Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོན་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོན་པ། ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་ལེའུ་གཉིས་པ་འདི་ཞུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་འབྲེལ་པ་ནི་དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཚོགས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ཞུས་པས། །འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ནས། བྱིན་གྱིས་རློབ་མཛོད་དེ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང༌། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཅོམ་ལྡན་ སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཡང་ཞུས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡང་མཁྱེན་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཡང་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་དང་པོ་ཉིད་དུ་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བའི་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱང་མཁྱེན་ནས་ཞུས་པའི་དོན་གནང་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པའི་དོན་ལ། །ལེའུ་དང་པོར་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དོན་ནི་འདིར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ལུས་ལྟ་བུ་དང༌། ལུས་སེམས་ལྟ་བུ་དང༌། སེམས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུར་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི། འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་དེ་ཉིད་སེམས་ཞེ
Chinese
第二品，宣说菩提心。 第二品，宣说菩提心。 现在为了请问宣说菩提心的意义，即第二品。之后，祈请了所有薄伽梵如来的身语意之主等，已述说。其关联是，最初五种圆满聚集时，所有如来说：“从秘密集会所生。”从这句到“请宣说”之间进行请问。世尊开示说：“这是产生怀疑之处。”之后，祈请加持并开示，在祈请之后进行加持和灌顶。之后，薄伽梵所有如来的身语意之主，所有薄伽梵如来都做了供养，顶礼后这样祈请道：身语意之胜，所有如来之密，无上菩提心，薄伽梵，请宣说心要。 又这样请问。所有如来也知晓祈请。其中，无上菩提心是所有法的心要，其意为请宣说。菩提萨埵们的完全分别也以意知晓，这是在第一品中这样说的，如来说，如来们也会产生怀疑，更何况其他的菩提萨埵呢？这里菩提萨埵们对于菩提心的意义没有疑惑的分别也知晓，并允许了请问的意义，这样说道：“从秘密集会所生。”从这句到“请薄伽梵宣说”之间所请问的意义。第一品中加持并灌顶后，菩提心的意义在此开示，像这样，生起你的心如同身体，身体如同心，心如同言语表达等等。其意义是，“从秘密集会所生”等语句的意义是，请问菩提心的自性，那即是心。
English
Chapter Two: Explaining the Mind of Enlightenment. Chapter Two: Explaining the Mind of Enlightenment. Now, in order to request the explanation of the meaning of the Mind of Enlightenment, this is the second chapter. Then, having mentioned praying to the masters of body, speech, and mind of all the Bhagavan Tathagatas, etc. Its connection is that, initially, when the five perfections are assembled, all the Tathagatas said this: "Arising from the secret assembly." From that to the request to "Please explain." The Blessed One said, "This is a place for doubt to arise." After that, after praying to bless and command, after blessing and empowering, then the Blessed One, the master of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, all the Blessed One Tathagatas made offerings, prostrated, and prayed thus: Supreme of body, speech, and mind, Secret of all the Tathagatas, Unsurpassed Mind of Enlightenment, Blessed One, Please explain the essence. Again, they asked. All the Tathagatas also know the prayer. Among them, the unsurpassed Mind of Enlightenment is the essence of all dharmas, and its meaning is to please explain. The complete discernment of the Bodhisattvas is also known by the mind, which is what was said in the first chapter, that the Tathagatas also cause doubt to arise, what need is there to mention other Bodhisattvas? Here, the Bodhisattvas' discernment without doubt about the meaning of the Mind of Enlightenment is also known, and the meaning of the request is granted, saying this: "Arising from the secret assembly." From that to the meaning of the request to "Please explain by the Blessed One." In the first chapter, after blessing and empowering, the meaning of the Mind of Enlightenment is taught here, like this, generate your mind like a body, the body like a mind, the mind like expressing in words, and so on. Its meaning is, the meaning of the words "Arising from the secret assembly," etc., is the nature of requesting the Mind of Enlightenment, that is the mind itself.
Tibetan
ས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལུས་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོ་གའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷའི་སྐུར་སྣང་བས་སོ། །སྐུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ལུས་ཀྱང་སེམས་ལྟ་བུའོ། །སེམས་དེ་ཉིད་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའི་རྣམ་པར་སྣང་བས་སེམས་ཀྱང་ཚིག་བརྗོད་པར་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་ཚད་གསོལ་ཏེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྦྱར་ནས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཨེ་མའོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཆེན་ པོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་མཚན་མའི་ཚུལ་དུ་སྐྱེ་བ་འདིར་གྲགས་ཞེས་རྟོགས་ཚད་གསོལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་ལེའུ་དང་པོར་ཞུས་པ་དེ་འདིར་དང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འདི་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་གོ །ཚིག་གི་རིམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཤད་པར་ཞུས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡང་མཁྱེན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའང་དུང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་པར་མ་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུ་བར་འདོད་པའི་རྟོག་པ་ཡང་མཁྱེན་ནས། དེ་ལ་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉན་པར་འདོད་ན་ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་འདོམ་པའི་ཕྱིར་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ལུས་ལྟ་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་རྣམ་པ་དང་བྲལ་བ་ཆད་པའི་མཐའ་སེལ་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དང་ལུས་དབྱེར་མེད་པར་ཡང་སྟོན་ཏེ། འདི་ཡང་སེམས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་བྱ་བ་མི་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་སྣང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱང་དངོས་པོ་རྟག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་དོ། །དེས་ནི་དངོས་པོར་ལྟ་བ་ཡང་བསལ་ལོ།
Chinese
地母啊！ 那个本身就像身体一样，因为以仪轨的方式显现为天尊的身相。 那个身相也是菩提心融化的自性，所以身体也像心一样。 那个心本身显现为金刚持（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛka，汉语字面意思：金刚持）等声音的形象，所以心也像言语表达一样。 赐予开创如此形象的教言后，菩萨们陈述了自己的证悟境界。 之后，那些菩萨摩诃萨们将所有如来佛的身、语、意与虚空般结合，使身、语、意三者无别，如此说道： 唉玛吙！ 遍照尊之， 金刚身语意， 以无生之方式， 此生显现极赞扬。 如此陈述道。 究竟而言，如同菩提心融化般的巨大安乐，虽然无生，但在世俗谛中，文字和身相等有相之法在此生中显现，如此陈述了证悟境界。 如是，在菩提心之义的第一品中所请示的，在此，首先菩萨们发起菩提心，然后如来佛们开示菩提心之义，对此，菩萨们以惊叹的方式显现赞颂。 这是上师的口诀。 词句的顺序是，请示宣说菩提心。 之后，薄伽梵知晓了如来佛们所作的祈请，也知晓了菩萨们由于尚未证悟菩提心而想要请示的念头。 因此，首先如果想要听闻菩提心，那么首先发起菩提心，然后为了指示“听闻吧”，所以说要生起身语意三者如虚空般平等的心。 对此，您所说的“心如身体一般”是指，心远离形象，遣除断灭的边见，并且通过那本身也显示心与身体无别。 这也说明心并非仅仅是世俗谛中不作为的状态，而是显现为身体的形象。 同样，身体也不是常有的实物，而是心的自性，无有实体。 因此，也遣除了执着实有的观点。
English
O Earth Goddess! That itself is like a body, because it appears as the form of a deity through the manner of rituals. That form is also the essence of the melting of bodhicitta, so the body is also like the mind. That mind itself appears in the form of sounds such as Vajradhṛka (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक, Sanskrit Roman transliteration: vajradhṛka, literal Chinese meaning: Vajra Holder), so the mind is also like verbal expression. After bestowing the instruction to generate such a form, the Bodhisattvas stated their levels of realization. Then, those Bodhisattva Mahasattvas, combining the body, speech, and mind of all the Tathagatas with the sky-like expanse, making body, speech, and mind inseparable, said this: Emaho! Of Samantabhadra, The Vajra body, speech, and mind, In the manner of being unborn, This birth is greatly proclaimed. Thus they stated. Ultimately, the great bliss like the melting of bodhicitta, although unborn, in the relative truth, letters and forms, etc., appear in this birth in the manner of signs, thus they stated their level of realization. Thus, what was requested in the first chapter on the meaning of bodhicitta, here, first the Bodhisattvas generate the mind of enlightenment, then the Tathagatas bestow the meaning of bodhicitta, to which the Bodhisattvas manifest praise in a wondrous manner. This is the oral instruction of the Lama. The order of the words is, it was requested to explain the mind of enlightenment. Then, the Bhagavan knew that the Tathagatas had made the request, and also knew the thoughts of the Bodhisattvas who wanted to ask because they had not yet realized the mind of enlightenment. Therefore, first, if you want to hear about bodhicitta, then first generate the mind of enlightenment, and then, in order to indicate "listen," it is said to generate the mind in which body, speech, and mind are equal like the sky. To this, what you say, "the mind is like the body," means that the mind is devoid of form, dispelling the extreme of annihilation, and through that itself also shows that mind and body are inseparable. This also shows that the mind is not merely a state of inaction in the relative truth, but appears as the form of the body. Similarly, the body is not a permanent entity, but is the nature of the mind, without substance. Therefore, it also dispels the view of clinging to substance.