Tibetan
་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་སུ་རྟོགས་པའི་མེ་ལོང་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་འདིས་ན་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོངས་སུ་བསྡུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁས་ཀུས་བཏབ་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གོམས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །རེས་འགའ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་གསུམ་ཡང་ཡིན་པ་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དང་དེ་འདྲའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འོད་གསལ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་དེ་དང་དེར་དེའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པར་བསྟན་པའི་དེ་དང་ དེར་དེའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་དེ་དང་དེ་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་ཡང་གི་དོན་ཏེ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་རིམ་པ་འབའ་ཞིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་ཀྱང་ཡིན་པར་དགོངས་པའོ། །སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཇི་ལྟར་མཛད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་འབྱུང་བར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་འདིར་སྐད་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལྟོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་བདག་མེད་དང་མཉམ་མེད་པ། །རང་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སེམས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་ནས་བླ་མའི་ཡོན་ཕུལ་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། སློབ་དཔོན་ལས་ནི་དྲིན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། ། བཞི་པ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
“已经阐明”是指：以“如在镜中照见形象”等方式，稳固和变动自性的诸神，如同安住于自身，融入其中，这是它的含义。从誓言中产生的是无垢的本质，应当如此习惯。有时也宣说了三种利益众生的行为，如“为了众生”等。 “以彼等光芒”是指：思维刹那间光明而寂静等事业，与白色等颜色相合的金刚萨埵的自性，在那里那里，与其事业相合地念诵金刚，在那里 那里出现光芒，按照续部所说的仪轨去做，这是它的含义。 “也以自我加持之次第”是指“也”字是“又”的意思，不是仅仅依靠先前所示的次第，也包括自我加持的次第。 再次，世尊起立后如何利益众生呢？如“如何”等所说，宣说幻化网的出现。这里，“刹那间”是指：成为其差别的，依赖于五部佛等。五部佛成为主要，依赖于其他的，就称之为“刹那”。 法无我且无等，自心本无生，是空性之体性。 意思是说，如同蓝色和黄色等法，由于本初未生，所以是无自性的，同样，自己的心也因为未生，所以是空性的自性。 做了该做的事后，供养上师的供养，如“之后”等所说，很容易理解。 宣说了修习的果实，如“从上师处获得恩德”等，很容易理解。 这是现证菩提的次第。 第四，现证菩提次第的解释。
English
"Having clarified" refers to: In the manner of "like seeing an image in a mirror," the gods of stable and moving nature, just as they abide in their own bodies, are gathered into it, that is its meaning. What arises from the vow is the essence of being undoubtedly stainless, and one should become accustomed to it in this way. Sometimes it is also said that there are three ways of benefiting sentient beings, such as "for the sake of sentient beings," etc. "With those rays of light" means: Thinking of the nature of Vajrasattva, which is in accordance with the activities of being bright and peaceful in an instant, and which is combined with colors such as white, there and there, in accordance with its activities, reciting the Vajra, there there the rays of light appear, and the rituals spoken of in the tantras should be performed, that is its meaning. "Also by the order of self-blessing" means that the word "also" means "again," not only relying on the previously shown order, but also including the order of self-blessing. Again, how does the Bhagavan benefit sentient beings after arising? As it is said, such as "how," etc., it is explained that the net of illusion arises. Here, "in an instant" means: that which has become its distinction is dependent on the five Buddha families, etc. The five Buddha families become the main ones, and that which is dependent on others is called "instant." The Dharma is selfless and without equal, one's own mind is originally unborn, it is the nature of emptiness. It means that just as phenomena such as blue and yellow are without self-nature because they are unborn from the beginning, similarly, one's own mind is also the nature of emptiness because it is unborn. After doing what needs to be done, offering the guru's offerings, as it is said, such as "after that," etc., it is easy to understand. The fruit of practice is explained, such as "receiving kindness from the guru," etc., it is easy to understand. This is the order of manifest enlightenment. Fourth, the explanation of the order of manifest enlightenment.