English
Oh! These are not elaborated either, because of the preference for brevity. So, what exactly is the meaning of non-duality? The complete purification of the three consciousnesses is luminosity. That is also the Prajñāpāramitā, because it liberates from the river of samsara. What is its nature like? There is no hero, because there is no object of thought and no thinker. Non-speaking is beyond words. What is its name? Knowing the realm of non-abiding nirvana, knowing that which does not abide in existence through knowledge, and that which does not abide in peace through compassion, that is what it is called. Formlessness is the complete purification of form. Difficult to understand is difficult to see. Liberation from karma and birth is the abandonment of the two obscurations. These show the order of the luminosity of emptiness that does not abide in conceptualization. Now, the order of arising is shown with examples. The manner of the sun and moon is an example of the increase of appearance and appearance. That which is very apparent is without conceptualization, and appearance arises by obtaining appearance, that is, the coarse conceptual knowledge arises, free from the thought of 'I have realized luminosity'. From that, the illumination by the light of the sun is the appearance of the proliferation of conventional objects, separated from the knowledge of ultimate truth. From that, the clarity is the accumulation of the former, and the coolness like moonlight is something coarse like moonlight. Alternatively, these are the three kinds of ultimate knowledge that arise sequentially: some consider them to be the aspect of tasting, abandoning others, and recognizing its own nature. From what does that arise? It is said that glorious first and so on. From space, space arises. This means that from the Dharmadhatu, which is like space, wisdom arises, which is like space. How is it realized by that? All is emptiness, realizing all conditioned and unconditioned things as emptiness. The rest is easy to understand. The meaning of these is that all the conceptualizations that arise after luminosity are taught by means of union, making them the object of learning, and that non-dual wisdom is enlightened by light everywhere and attains Buddhahood.
Tibetan
ས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་ཡང་སྐུ་དེ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོང་དུ་ལེགས་པར་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེའོ། །དཔལ་གསང་བ་གྲུབ་པ་ནི་མཚན་བསྟན་པའོ། །རང་གིས་རིག་པ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཞན་གྱི་བརྗོད་ལས་མི་འབྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་ཚོགས་ལས་མི་འབྱུང་བའོ། །འོ་ན་གང་ ལས་འབྱུང་ཞེ་ན། མོས་དང་བསྒོམས་པས་རྟོགས་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་མོས་པ་ནི་མཉན་པ་དང་བསམ་པའོ། །གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པ་འདི་ནི་བསྒོམ་པའོ། །དེས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེས་ཤེས་པར་འགྱུར་བར་དགོངས་པའོ། །འདིས་མི་འདའ་བ་ཐོབ་པས་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་འདི་ལས་མ་རྟོགས་པ་ཐབས་གཞན་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་མིན་སྤངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤངས་པའོ། །མོས་པའི་བསམ་པས་ཉིན་མཚན་དུ། །ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པའི་བསམ་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་ཞེས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཞི་བའི་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བ་ཡང་རྐྱེན་གང་གིས་བྱས་ཤེ་ན། དེ་དང་དེ་ལས་སྨོན་ལམ་མཐུས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ལས་སྨོན་ལམ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཞེའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དུས་ཇི་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་གིས་འབྱུང་ངོ༌། །བྱུང་བ་ནི་བྱེད་ཅེས། སྤྲོ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །གང་ལ་སྣང་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་ཞེའོ། །འདི་དག་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དེ་ཡང་གཞུང་འདི་པ་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་ལ། གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨེ་མའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །གང་དུ་ལུས་ངག་སེམས་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་གང་ལ་ཇི་
Chinese
以大自在和祈愿力的力量，会显现各种各样的身。虽然如此显现，但那个身没有任何分别念。这样想。为了阐明这样的意义，说“为了清楚地理解它”，是为了让它完全被理解。吉祥秘密成就，是指示名称。自己认识到的是自己的智慧。从他者的言语中不会产生，意思是不会从他者的集合中产生。那么从哪里产生呢？通过信仰和禅修来证悟，意思是信仰是听闻和思考。而这个一心不乱的禅定就是禅修。通过它证悟，意思是认为通过它来了解。通过获得这个不退转，就是誓言。而且，如果不是通过这个来证悟，就没有其他方法。舍弃那个和不是那个，意思是舍弃各种庸俗的行为。以信仰的念头日夜，意思是说，以珍爱的念头，日夜禅修那个真如。那会变成什么呢？获得无上的寂静果位，意思是获得脱离一切分别念的法身。殊胜的涅槃，意思是特别脱离轮回的痛苦。而且，圆满报身和化身的显现，又是通过什么因缘造成的呢？从那个和那个中，通过祈愿的力量。意思是说，从那个法身中，通过祈愿和慈悲的力量，显现各种各样的圆满报身等等。其他的容易理解。多久会显现呢？在顷刻之间显现，意思是说，在顷刻之间显现。显现就是做。舒展和收摄，意思是凭借身的光芒等等的力量。显现在哪里呢？显现在所有这三界中。这些已经说过了。其他的容易理解。像那样，那也是这部经的观点吗？想到这里，说了《秘密集会》等等。埃玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多吉是法身。埃玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哦多吉是圆满报身。埃玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哦多吉显现是化身。在哪里没有身语意，意思是说在哪里如何
English
Through the power of the great sovereign and aspiration, various forms of bodies will arise. Although they arise in this way, there is no conceptualization whatsoever in that body. Thus, it is thought. To clarify such meaning, it is said, "to make it clear," which means to make it fully understood. Glorious Secret Accomplishment is the indication of the name. One's own awareness is one's own wisdom. It does not arise from the speech of others, meaning it does not arise from the assembly of others. Then from what does it arise? Through faith and meditation, it is realized, meaning faith is listening and contemplating. And this one-pointed concentration of samadhi is meditation. Through it, it is realized, meaning it is thought that it is understood through it. By obtaining this non-regression, it is the samaya. Moreover, if it is not realized through this, there is no other means. Abandoning that which is that and not that, meaning abandoning various mundane behaviors. With the thought of faith, day and night, meaning with the thought of cherishing, meditate on that very reality day and night. What will that become? Obtaining the supreme state of peace, meaning obtaining the Dharmakaya, which is free from all conceptualizations. The supreme Nirvana, meaning especially free from the suffering of samsara. Moreover, by what cause does the arising of the Sambhogakaya and Nirmanakaya occur? From that and that, through the power of aspiration. It means that from that Dharmakaya, through the power of aspiration and compassion, various Sambhogakayas and so on appear. The rest is easy to understand. How long will it take to arise? It arises in an instant, meaning it arises in an instant. Arising means doing. Spreading and gathering, meaning through the power of the body's rays and so on. Where does it appear? It appears in all these three realms. These have already been explained. The rest is easy to understand. Like that, is that also the view of this scripture? Thinking this, the Guhyasamaja and so on were spoken. Ema Dorje (ཨེ་མའི་རྡོ་རྗེ།, , , ) is the Dharmakaya. Emao Dorje (ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ།, , , ) is the Sambhogakaya. Emao Dorje Manifestation (ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ།, , , ) is the Nirmanakaya. Where there is no body, speech, and mind, meaning where how
Tibetan
ལྟར་སྣང་བ་དེ་ལ་ལུས་མི་དམིགས་ངག་མི་དམིགས་སེམས་མི་དམིགས་སོ་ཞེའོ། །སྤྲུལ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྟོན་པའི་བཀའ་དེ་དགོངས་པ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁོང་སྟོང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་ཆུའི་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བར་དགོངས་པའོ། །དགའ་བའི་སེམས་ནི་གཟུང་གྱུར་ནས། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགའ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །དེ་བསྒོམས་པ་ནི་རྩེ་གཅིག་པར་བྱེད་ཅེའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བརྟན་ལུས་ཁོང་སྟོང་མ་ཡིན་པ། །ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །གཞན་ཡང་ནམ་མཁའ་འདྲ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་གོང་དང་འདྲའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་མདོ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་དོན་སྟོན་པའི་མདོ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་རྒྱལ་པར་གསུངས་སོ། །གང་གིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་ལྡན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མཆིས་པ་ལ་སོགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། དེའི་ཡུལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཤེགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་བགྱིད་པ་ནི་དེ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་ནི་ངོ་བོ་དང་དུས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྤྱོད་པ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །།དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། དེ་ནས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དང༌། གཞུང་རྒྱས་པས་འཇིག་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གཞན་གྱིས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་གིས་ནེ་མ་བཤད་དོ། །གང་དུ་ཉིད་མའི་འོད་ཟེར་མུན་པའི་གཉེན་པོ་བཞིན། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་གཏི་མུག་རབ་བསལ་ནས། །དགའ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དཀའ་འགྲེལ་རིམ་པ་ བརྩམས། འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་ཅི་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །འདོད་རྒྱལ་ཞགས་པ་ཀུན་བཀྲོལ་གཞུང་འདི་ལས། །གང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བདག་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྤྱོད་པ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མའི་བཤད་པ་ཤེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་ཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ལེའུ་བརྒྱད་པ། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་བསྡུས་པའི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ།
Chinese
顯現的那個，對於身體不執著，對於語言不執著，對於心不執著，是這樣說的。如果有人問，化身和圓滿報身所宣說的教法是有密意的嗎？不是的，因此至尊的尊顏也說了等等。你身體的空性中沒有，等等的意思是，化身就像水中的月亮一樣。歡喜的心被抓住，是指對於利益眾生的歡喜。金剛身就是金剛的身體。修習它就是專注一境。如果有人問，那會變成什麼呢？堅固的身體不是空性的，是指獲得了他人無法摧毀的身體。另外，像虛空一樣等等的意思和前面一樣。其他的容易理解。勇猛行經是宣說勇猛行之義的經典，其中也說到了國王。無論誰獲得這個勇猛行的三摩地，就是某個人獲得了法身。如果有人問，它的功德差別又是如何具備的呢？到達一切佛的境界等等，是指燃燈佛等等就是一切佛，它的境界就是法身。為什麼呢？因為是應該逝去的緣故。自主的智慧是不分別的智慧，對它行使權力就是運用它。其他的容易理解。不住涅槃已經說過了。斷除疑惑是指對於本質和時間等等產生懷疑，完全斷除它，就稱之為斷除疑惑。《入行論略釋》第八品的解釋到此結束。如此廣泛地闡述了無二的次第等等。之後，三種行為等等很容易理解，而且因為經文廣泛而感到畏懼，而且其他的老師也廣泛地闡述了，因此我沒有闡述。如同太陽的光芒是黑暗的剋星一般，以智慧徹底消除愚癡之後，以歡喜的力量創作了困難的解釋次第。如果這裡有任何錯誤，請寬恕。願從這部解脫一切貪慾束縛的論典中，無論誰獲得任何善根，願他能令三界
English
That which appears, one does not fixate on the body, one does not fixate on speech, one does not fixate on mind, so it is said. If someone asks, are the teachings that reveal the emanation body and the enjoyment body intentional? No, therefore the venerable one's face also said and so on. In the emptiness of your body there is not, and so on, the meaning is that the emanation body is like the moon in the water. The mind of joy is grasped, which refers to the joy of benefiting sentient beings. The vajra body is the vajra body. To meditate on it is to make it one-pointed. If someone asks, what will it become? The stable body is not empty, which means obtaining a body that cannot be destroyed by others. Furthermore, the meaning of like the sky and so on is the same as before. The others are easy to understand. The Sutra of Heroic Progress is the sutra that explains the meaning of heroic progress, and it also speaks of the king. Whoever obtains this samadhi of heroic progress is the very person who obtains the Dharmakaya. If someone asks, what kind of qualities does it have? Reaching the realm of all Buddhas and so on, refers to Dipamkara Buddha and so on, who are all Buddhas, and its realm is the Dharmakaya. Why? Because it is the very nature of what should pass away. Self-mastery wisdom is non-conceptual wisdom, and to exercise power over it is to use it. The others are easy to understand. Non-abiding Nirvana has already been explained. Cutting off doubt refers to doubting the essence and time, etc., and completely cutting it off is called cutting off doubt. This concludes the explanation of the eighth chapter of the commentary on "The Lamp for Compendium of Practice." Thus, the stages of non-duality and so on have been extensively explained. After that, the three types of behavior and so on are easy to understand, and because the text is extensive and fearful, and other teachers have also explained it extensively, I have not explained it. Just as the rays of the sun are the enemy of darkness, after thoroughly eliminating ignorance with wisdom, I composed the difficult explanation sequence with the power of joy. If there are any mistakes here, please forgive me. May whoever obtains any roots of virtue from this treatise that liberates all bonds of desire, may he enable the three realms