Tibetan
རྟོག་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་རབ་རྟོགས་དཔྱོད་པའོ། །གསལ་བ་དགའ་བ་གསུམ་པ་སྟེ། །བདེ་བས་བསྡུས་པ་བཞི་པའོ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་བྱུང་ཟད་པའི། །རང་སེམས་ལྔ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཞི་བ་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དབུགས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །གོང་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱུང་ནས་ནི། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རབ་ཏུ་བརྟག །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ཞེས་བྱར་བཤད། །རང་སྔགས་སྙིང་གར་བསམས་ནས་ནི། །སྲོག་ནི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པར་གཞག །རང་དབང་རིན་ཆེན་བཀག་པ་ཡི། །གཟུང་བ་འཛིན་པ་ཡིན་པར་བཤད། །སེམས་ནི་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །མཚན་མ་ཉེར་འཛིན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མཚན་མའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པ་ལྔར། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་ཡིན། །སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བ་དང་པོ་སྟེ། །དུ་བ་ལྟ་བུ་གཉིས་པ་ཡིན། །མཁའ་སྣང་འདྲ་བ་གསུམ་པ་སྟེ། །མར་མེ་ལྟར་འབར་བཞི་པའོ། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྣང་བ་ལྔ་པའོ། །བརྟན་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །རྗེས་དྲན་གང་ཞིག་རྣམ་བསྒོམ་པ། །དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྗེས་སུ་འདྲ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སོ་སོར་སྣང་བ་དེ་ལས་སྐྱེས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་ནས། །གོང་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་ནས་ནི། །དབུས་ནི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཡུད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བརྟགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། ངག་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཟུང་འཇུག་དང༌། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལམ་རྣམས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་སྟེ། གཟུང་འཛིན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པའི་ལུས་ཐམས་པ་ལས་དབེན་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་པོ་རྣམས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་ནི་དབང་པོ་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། ཡུལ་ཅན་གྱི་མིང་ཡུལ་ལ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་འཇུག་པ་ནི་རང་གི་གཟུང་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་གི་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་འཇུག་ཅིང་གནས་པ་ནི་འཇུག་གནས་སོ། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཤའི་ཁམ་ཚད་དང༌། རྩ་དང་རྒྱུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་པའོ། །འདོད་པ་ནི་བདག་གི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་ཏེ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཅིང་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་རང་རང་གིས་སྡུད་ཅིང་ལེན་པས་ན་སོ་སོར་སྡུད་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་གཞི་བཤད་པ་སྟེ་ཡན་ལག་དང་པོའོ།། །། ཡན་ལག་དང་པོ། ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་གཞི་བཤད་པ།
Chinese
是分别念，彼即善加分别观察也。 明、乐、三者，以乐所摄为第四。 知与所知生灭尽，当知自心为第五。 一切佛实性寂灭，于一切有情自性住。 五智之自性为气息，五大种之体性即是。 以丸之形出现后，于鼻尖端善加观察。 五种珍宝色，说为命与勤作。 自咒于心间思维后，安住命为明点。 自在珍宝遮止之，说是能取所取。 心即成阻碍之金刚，生起相之执着。 相之界为五种，菩提金刚所说也。 如阳焰为第一，如烟为第二。 如虚空显现为第三，如灯燃烧为第四。 如无云晴空，恒常显现为第五。 从坚固转变金刚道，于虚空界开展之。 何为随念而善修，当修与彼相同。 说是随同之相似，从彼生起各别显现。 以方便与智慧平等摄入，一切事物总集后，以丸之方式摄集后，中央观想为形色。 刹那间圆满智慧者，是名三摩地所衡量。 如是说，彼等即是身极寂静，语极寂静，心极寂静，世俗谛，
English
It is conceptualization. That itself is well distinguished and examined. Clarity, joy, the third, the fourth is gathered by bliss. Knowing and what is to be known, arising and ceasing, know that one's own mind is the fifth. All Buddhas' reality is peaceful, it abides as the nature in all beings. The nature of the five wisdoms is breath, the essence of the five elements themselves. Having arisen in the form of a sphere, contemplate well at the tip of the nose. The five kinds of precious colors are said to be life and effort. Having contemplated one's own mantra in the heart, establish that life has become a bindu. The precious jewel of self-control is what is prevented, it is said to be the apprehended and the apprehender. The mind becomes the vajra of obstruction, the clinging to characteristics arises. The realm of characteristics is of five kinds, as spoken by the Bodhi Vajra. Like a mirage is the first, like smoke is the second. Like the appearance of space is the third, like a burning lamp is the fourth. Like a cloudless sky, it is the fifth that always appears. From the path of the stable and changing vajra, expand into the realm of space. Whatever is recollected and well meditated upon, meditate upon it as being the same. It is said to be similar in accordance, individual appearances arise from that. By equally entering into skillful means and wisdom, having gathered all things together, having gathered them in the manner of a sphere, contemplate the center as form. That which perfects wisdom in an instant is considered to be samadhi. Thus it is said, those are the body being completely solitary, speech being completely solitary, mind being completely solitary, the conventional truth,
Chinese
是增长和贪执所生之处的缘故。因此，那些（对境）被诸根各自单独地收集和摄取，所以称为各自收集。这是身体完全寂静之地的解释，是第一品。 第一品。身体完全寂静之地的解释。
English
Because it is the place where increase and attachment arise. Therefore, those (objects) are collected and taken separately by the senses individually, so it is said to be collected separately. This is the explanation of the basis of complete physical solitude, which is the first chapter. First Chapter. Explanation of the Basis of Complete Physical Solitude.