Chinese
嗡。风在任何一个刹那，如果运行进入其他状态，如果在这个时刻刹那结束，那么死亡是不可避免的。如果风被认为是太阳，在增长的时期运行半天，那么从十四岁开始，就应该知道死亡的到来。一天之中，如果白天和夜晚，两天、三天和四天，如果朝着太阳的方向运行，那么像山一样稳固的人也会在六年内死亡。如果运行五天、十天，或者十五天，如果按照顺序运行，那么将在三年、两年或一年内死亡。同样地，如果是二十、二十五，如果风运行，按照顺序，将在六个月或三个月内死亡。如果二十六、二十七、二十八，运行二十九天，将在两个月、一个月或半个月，以及十天内依次死亡。如果三十天、三十一天和三十二天，那么按照顺序，将在三天或两天内死亡。如果三十三天，如果风在太阳中运行，那么就在当天死亡，即使是遍入天（Vishnu）也毫无疑问。从五天到二十五天，中间的那些天数，没有说到的十六个数字，现在将要说明那些省略的部分。如果运行三天，那么从三年中减去二十四天。如果运行七天，那么从三年中减去之前所说的两倍。如果运行八天，那么减去两年和十二天。如果运行九天，那么从三年中减去九十九天。如果风在太阳的运行范围内，如果运行十一天，那么在两年和二十四天不完整时就会死亡。如果运行十二天，那么从两年中减去之前所说的两倍。如果运行十三天，那么从两年中减去两个月和十二天。如果运行十二天，那么从两年中减去三个月和六天。如果持续运行十六天，那么从一年中减去十二天。如果风在太阳的运行范围内，如果持续运行十天，那么在一年和二十四天不完整时就会死亡。如果运行十八天，那么从一年中减去一个月零六天。如果持续运行十九天，那么减去四十八天。
English
Oṃ. If the wind, at any given moment, enters into another state of motion, if at this moment the instant comes to an end, then death is inevitable. If the wind is understood as the sun, running for half a day during the waxing period, then from the age of fourteen, one should know that death is approaching. If in one day, day and night, two days, three days, and four days, if it runs towards the sun, then even one as stable as a mountain will die in six years. If it runs for five days, ten days, or fifteen days, if it runs in order, then one will die in three years, two years, or one year. Similarly, if it is twenty, twenty-five, if the wind runs, in order, one will die in six months or three months. If twenty-six, twenty-seven, twenty-eight, running for twenty-nine days, one will die in two months, one month, or half a month, and ten days, in sequence. If thirty days, thirty-one days, and thirty-two days, then in order, one will die in three days or two days. If thirty-three days, if the wind runs in the sun, then one will die on that very day, even if it is Vishnu, there is no doubt. From five days to twenty-five days, the days in between, the sixteen numbers that were not mentioned, now those omitted parts will be explained. If it runs for three days, then subtract twenty-four days from three years. If it runs for seven days, then subtract twice what was said before from three years. If it runs for eight days, then subtract two years and twelve days. If it runs for nine days, then subtract ninety-nine days from three years. If the wind is within the range of the sun's motion, if it runs for eleven days, then one will die when two years and twenty-four days are incomplete. If it runs for twelve days, then subtract twice what was said before from two years. If it runs for thirteen days, then subtract two months and twelve days from two years. If it runs for twelve days, then subtract three months and six days from two years. If it runs continuously for sixteen days, then subtract twelve days from one year. If the wind is within the range of the sun's motion, if it runs continuously for ten days, then one will die when one year and twenty-four days are incomplete. If it runs for eighteen days, then subtract one month and six days from one year. If it runs continuously for nineteen days, then subtract forty-eight days.
Tibetan
ཕྲི་བས་སོ། །ཉི་ཤུ་གཅིག་ཟླ་དྲུག་ལས་ནི། །ཞག་དྲུག་མ་ཚང་བ་ཡིས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཟླ་དྲུག་ལས། །ཞག་བཅུ་གཉིས་ནི་དོར་བས་སོ། །ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུ། །བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དོར་བས་སོ། །ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྒྱུ། །ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་སོ། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་གསུམ་ ༄། །དེ་བཞིན། །འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་འབྱུང་བ་ཡིན། །རླུང་འབྱུང་དབང་ལས་ཤེས་བྱ་བ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །འདིར་བཤད་པ། དང་པོ་ཉི་མ་ཕྱེད་བྱས་ཉི་མ་རངས་པ་ཡང་ནི་ཉིན་མཚན་དག་གི་བར་དུ་རྒྱུ། །དེ་ལས་ཞག་གཉིས་དང་ནི་ཞག་གསུམ་འོན་ཏེ་ཞག་བཞི་ཁྱབ་པའི་བར་དུ་ནི། །ཉི་མ་ལ་ནི་གཡོན་པ་མིན་ལ་རླུང་ནི་རྔུབས་ལ་བརྟེན་ཏེ་གང་ཞིག་རྒྱུ་གྱུར་ན། །དེ་ལས་གནས་དང་ཉི་མ་ཕྱོགས་དང་བཀྲ་ཤིས་དྲུག་དང་བཞི་ནི་འདི་ཤེས་བྱ། །ལྔ་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཉིན་ཞག་ལྔ་ལྔས་འཛེགས་པར་འགྱུར་ལས་ཇི་བཞིན་འཕེལ། །དེ་ལས་རེ་རེ་བསྐྱེད་པའི་ཆུ་ནི་སུམ་འགྱུར་བྱས་པ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པ་ཁོ་ནའི་བར། །རྒྱས་པའི་དུས་སུ་དེ་ལ་ལོ་ནི་གསུམ་མིག་ཟླ་བ་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བ་རུ། །ལྷག་མ་ཚེས་དང་ཕྱོགས་དང་ཟླ་བ་ཡོན་ཏན་ཟུང་དང་ཟླ་བར་འཚོ་བ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་རིམ་གསུམ་བྲིས་ནས་ནི། རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཅས། །ཚེ་དང་སྲོག་གི་རླུང་དག་དང༌། །ཉིན་ཞག་མཚན་མ་རིམ་བཞིན་བྲི། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ནང་གའི་འཆི་བའི་མཚན་མ་ནི། །མིང་གཞན་འཆི་ལྟས་ཞེས་བྱ་འདིར་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་མོད་ལ་མྱུར་དུ་ནི། །བསམ་གཏན་སོགས་ཀྱིས་འཆི་བ་བསླུ་ཉིད་འབད་དེ་བྱ། །སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་སྦྱར་བའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན་པ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། ནང་གི་འཆི་རྟགས་བསྟན་པ།
Chinese
减去啊！六月二十一日，六天未满啊！六月二十二日，十二天被舍弃啊！二十三日昼夜运行，十八种相被舍弃啊！二十四天运行，二十四天昼夜啊！三十三天昼夜，也是这样。死亡的征兆就会出现。从风的生起之力中可知晓，在那之前是不存在的。这里所说，首先太阳一半，太阳升起，也在日夜之间运行。从那之后两天和三天，或者四天遍布之间。太阳不是向左，而是依靠风的吸入而运行。从中可知方位和太阳方向，以及吉祥的六和四。从五开始，二十五天，五天五天递增，如是增长。从中，每一个产生的，水是三倍，只有三倍多的时间。在增长的时候，那是三年，眼睛，六个月，三双和月亮。剩余的是初十，方位和月份，功德双和月中生存。画出三个次第的轮，加上三十三个格子。寿命和命的风，以及昼夜的征兆依次写下。如此我所著述的内在死亡的征兆，另一个名字叫做死亡预兆，这里是这样说的。了解那些之后，迅速地，通过禅定等努力欺骗死亡。导师语自在称所著的《欺骗死亡论》第二品完。第二品，讲述内在的死亡征兆。
English
Subtract! From the 21st of June, six days are not complete! From the 22nd of June, twelve days are discarded! The 23rd day and night run, eighteen aspects are discarded! Twenty-four days run, twenty-four days and nights! Thirty-three days and nights, it is like that. The signs of death will appear. It is known from the power of the arising of wind, before that it does not exist. Here it is said, first half of the sun, the sun rises, it also runs between day and night. From then on, two days and three days, or between four days spreading. The sun is not to the left, but relies on the inhalation of wind to run. From it, know the direction and the direction of the sun, and the auspicious six and four. Starting from five, twenty-five days, increasing by five days each, growing accordingly. From it, each one produced, water is three times, only more than three times the time. When increasing, it is three years, eyes, six months, three pairs and the moon. The remainder is the tenth day, direction and month, merit pair and living in the month. Draw three successive wheels, plus thirty-three grids. The wind of life and life, and the signs of day and night are written in order. Thus, the inner signs of death that I have written, another name is called death omen, this is how it is said here. After understanding those, quickly, try to deceive death through meditation and so on. The second chapter of "The Treatise on Deceiving Death" composed by the teacher Vak Isvara Kirti is complete. Chapter Two, Explaining the Inner Signs of Death.