Tibetan
་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རང་ཐུགས་པདྨ་ཉི་མའི་དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལ། མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧྲཱི་ཏྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཅོམ་ནས། སྡིག་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་དེ། འོད་དེས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལུས་པ་བསྐུལ་ཏེ། བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ལྷག་མ་ལུས་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །ཡང་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་གྱུར་པ་ང་ཡིན་སྙམ་པའི་སེམས་པ་ཡང་བྱའོ། །གང་ན་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་འོད་ལུས་ཀྱི་འཕོ་བ་དང༌། བར་དོ་ཉི་ལམ་གྱི་མན་ངག་དང༌། ཕན་བརྩོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་རླབས་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གནད་ཡིན་པས་སྐབས་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོའི་སྒོམ་ཐབས་རྫོགས་པ་དང༌། གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་ཨུཏྤལའི་པུསྟིའི་རྒྱབ་ཏུ་བཤགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཕྱག་གུག་གི་དུང་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ། ཐུགས་པདྨ་འདབ་ཅན་བནྡུའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་ ༄། །པ་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་མདུན་ནས་ཆོས་སྐོར་དུ་བཀོད་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལས་མ་གཡོས་ཤིང༌། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངང་ལས་བཟླས་སོ། །འཇོག་ཁར་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་སྔོ་དམར་སེར་ནག་པོ་ལྔ་ལས། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་དང་གྲགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །འཆི་མེད་དབང་ཕྱུག་མི་ཟད་གཏེར་ཁ་བྱེ། །ས་གསུམ་ཀུན་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་མཆོག །ལྔ་རིག་ཀུན་མཁྱེན་ང་སྙམ་ང་རྒྱལ་གཟུང༌། །སེམས་ཉིད་ཡིད་བཞིན་མཆོད་ན་འདོད་དགུ་འགྲུབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཡིད་སྐྱོན་པད་འདབ་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ། དེ་ཐིག་ལེ་ལ་བསྡུས་པ། ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་སོ། །སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་གྲོལ་ཏེ། བདག་གཞན་གྱི་བློ་གྲོས་ངན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམས་ནས། འདོད་པའི་དོན་གཞན་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་སྟེ། རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་ལས་བསྔོ་བའི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། རྗེས་ཤེས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུའང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་བཟླས་
Chinese
应当进入。于彼之自心莲花日轮中央之蓝色吽字上，从前开始顺时针方向于四瓣莲花上书写 啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字) 珍 (ཏྲིཾ，triṃ，种子字) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 啪 (ཕཊ，phaṭ，断除) 。如是之光芒照射，摧毁一切众生之无明黑暗及习气。一切罪恶之集合，从初始即已完全清净。彼光芒策励上师传承及五部如来父母，十方之所有佛陀及菩萨。观想自己获得灌顶之智慧甘露，剩余部分由不动佛作为顶严。又，由彼光芒照射，成办二利。收摄返回，世间及出世间之一切功德融入自身心间。生起我即是十方三世诸佛之念。无论何处，无量事业之轮，度母光身之转移，中阴日光之口诀，利益勤奋菩提之行持等，皆为不共之要点，故应于其他场合学习。如是，前行之禅修方法圆满。右持宝剑，左持乌巴拉花之经函，后方以忏悔之姿势持弯曲之海螺念珠。心间莲花瓣如红花般鲜红，其上书写四字，色如纯金，从前方按顺时针方向排列。不离生起次第，于事业瑜伽之状态中念诵。结束时，从字中发出白蓝红黄黑五色光芒，收摄寿命、福报、眷属、名声、五种智慧。无死自在无尽藏，三界普及度众生，五明遍知我慢执，心性如意供则成。如是。之后，观想心间莲花瓣上之吽字，融入于明点中。明点空性无有字。如是。从一切戏论之边解脱，观想自己及他人之所有恶劣智慧皆已清净。强烈祈请所欲之义，于无自性之状态中作回向之印。于后得之状态中，一切行为皆不离事业瑜伽。
English
One should enter. On the blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) in the center of the lotus sun disc of one's own heart, write Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable), Triṃ (ཏྲིཾ，triṃ，seed syllable), Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), and Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，severance) on the four petals clockwise from the front. As the rays of light emanate from these, they destroy the darkness of ignorance and habitual tendencies of all beings. All collections of sins are purified from the very beginning. That light urges the lineage of lamas and the five families of Buddhas, male and female, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. One should contemplate that one receives the nectar of wisdom of empowerment, and the remainder is adorned on the head by Akṣobhya. Again, light emanates from that and accomplishes the two benefits. As it gathers back, all the qualities of the world and beyond are absorbed into one's own heart. One should also have the thought that 'I am the Buddha of the three times from the ten directions.' The wheel of limitless activities, the transference of the light body of Tara, the instructions of the Bardo sunlight, and the waves of beneficial and diligent Bodhi conduct are all uncommon key points, so they should be learned elsewhere. Thus, the preliminary meditation method is complete. Holding a sword in the right hand, a book of Utpala flowers in the left, and a rosary of conch shells in a bent hand in the posture of confession behind. The lotus petals in the heart are as red as Bandhu flowers, and the four letters are written on them, the color of pure gold, arranged clockwise from the front. Without moving from the generation stage, recite in the state of karma yoga. At the end, collect the five lights of white, blue, red, yellow, and black from the letters, and collect the five of life, enjoyment, retinue, fame, and wisdom. Immortal power, inexhaustible treasure, spread throughout the three realms, leading all beings, omniscient in the five sciences, holding the pride of 'I am', mind itself, wish-fulfilling, offering fulfills all desires. Like that. Then, visualize the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) on the lotus petals of the mind's fault, which is absorbed into the bindu. The bindu is emptiness, there is no letter. Like that. Liberated from all extremes of elaboration, contemplate that all the bad wisdom of oneself and others has been purified. Intensely pray for the desired meaning, and seal the dedication in the state of no self-nature. In the post-meditation state, all conduct should not be separated from karma yoga. Thus, meditation and recitation
Tibetan
ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདྲིས་པ་དང༌། དངོས་སམ་རྨི་ལམ་གྱི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང༌། ཡིད་གཞུངས་དྲན་བཟང་ངག་རྒོད་སྙན་དངགས་མཁས། །གཞན་བྱམས་ནད་ཞི་སྟོབས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །ཞིང་མཐོང་ཕྱག་ཡུལ་རིན་ཆེན་རི་དང་ཁྲི། །ཆུ་འཐུངས་རྒྱུན་གཉིས་ཟག་པ་མི་རྟག་བརྒྱད། །དེ་ལྟར་རྟགས་རྣམས་མ་བྱུང་ན་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་འབད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་གདོད་ནས་ཡེ་སྟོང་ཕྱིར། །བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་དོན་འདི་ལ། །སྣ་ཚོགས་ལྟ་བ་ཀུན་སྤངས་ལ། །མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་གྱིས། །མཆོག་གི་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གཅིག་པའི་མན་ངག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་བདུད་རྩི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཆོག་གི་རིམ་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་འཆི་མེད་གོ་ཆ་ལས་བརྒྱུད་པ། སྙན་དངགས་མཁན་པོ་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མན་ངག །ལྔ་རིག་སྐོལ་དུ་གྱུར་པ་བྷ་གུ་པཎྜི་ཏའི་ཁྱད་ཆོས། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎ་ཆེན་དཱན་ཤཱི་ལ་ལས། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁུ་རྣལ་འབྱོར་པས་འོན་དམར་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལས་རང་འགྱུར་དུ་གསུངས་སོ།། མཆོག་གི་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གཅིག་པའི་མན་ངག་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
熟悉瑜伽，就会出现真实或梦境的征兆。心正直，记忆好，言辞犀利，精通诗歌。慈爱他人，疾病平息，力量和享受增长。见到田地，朝拜圣地，珍贵的山和宝座。饮水不断，二者衰败，八种无常。如果这样征兆没有出现，就要进行火供，努力修持咒语。诸法本初即空性，对于这离思离言之义，舍弃一切杂念，心中修持殊胜瑜伽。殊胜度母一髻母的诀窍修法。圣者文殊菩萨甘露自性大成就者龙树之殊胜次第，获得寿命成就，从无死铠甲传承。诗学大师常金刚的诀窍。五明通达的巴古班智达的特点。从印度东方的班智达丹希拉处，释迦比丘持明者库瑜伽自在者从红色梵语（梵文天城体：saṃskṛta，梵文罗马拟音：samskrta，汉语字面意思：梵语）翻译成藏文。 殊胜度母一髻母的诀窍修法。
English
Familiarity with yoga will bring forth signs in reality or dreams. The mind is upright, memory is good, speech is sharp, and one is skilled in poetry. Loving-kindness towards others, illnesses subside, strength and enjoyment increase. Seeing fields, worshipping sacred sites, precious mountains and thrones. Drinking water continuously, both decline, the eight impermanences. If such signs do not appear, then perform fire pujas and diligently practice the mantra. Since all dharmas are primordially empty, for this meaning beyond thought and expression, abandoning all diverse views, cultivate the supreme yoga in your mind. The quintessential practice of the supreme Tara Ekajati. The supreme lineage of the great accomplished Nagarjuna, the essence of the nectar of the noble Manjushri, who attained the accomplishment of longevity, transmitted from the Immortal Armor. The quintessential instruction of the poet Taga Dorje. The specialty of Bhagu Paṇḍita, who became proficient in the five sciences. From the great Indian eastern Paṇḍita Danashila, the Shakya monk, the Vidyadhara Khu Yogi translated it from the red Sanskrit (Sanskrit Devanagari: saṃskṛta, Sanskrit Romanization: samskrta, Chinese literal meaning: Sanskrit) into Tibetan. The quintessential practice of the supreme Tara Ekajati.