Tibetan
ཞིང་གི་དབང་ཕྱུག་མའི་མཆོད་པའི་རིམ་པ། ཞིང་གི་དབང་ཕྱུག་མའི་མཆོད་པའི་རིམ་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ཐི་ཤྭ་ར་བཱུ་ཛ་ཀྲ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཞིང་གི་དབང་ཕྱུག་མའི་མཆོད་པའི་རིམ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་བསྣམས། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ཁྲོ་བོས་མཛེས། །བོང་ཐུང་ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །སྨིན་མ་སྨ་ར་སྐྲ་སེར་གྱེན། །སྤྱན་གསུམ་སྡིགས་མ་མཛུབ་སྙིང་གར་འཆང༌། །བགེགས་མཐར་བྱེད་པ་དང་པོ་རུ། །སང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་བྱས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །དང་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་ལ། ཕྱག་བྱས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟཱ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱས་སོ། །སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། གོང་གི་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་སེ་གོལ་གཏོགས་ཤིང༌། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །ཨོཾ་བིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏས་མ་ཡེ་ཏ་མྨེ་ཡཙྪ་ཨཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་དང༌། དྲི་དང༌། བདུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས་བྱའོ། །དེ་བླུགས་ལ་བདུད་རྩིའི་བསྒོམ་པ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཞིང་གི་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གཡོན་དུ་དྲིལ་གནས་ལ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་མོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་པས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་གྲུ་གསུམ་པའི་མཎྜལ་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧྲིཾ་གི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་བསྒོམ་མོ། །ཕྱག་བཅུ་ཞལ་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། དང་པོའི་ཞལ་དཀར་པོ། གཡས་སེར་པོ། རྒྱབ་དམར་པོ། གཡོན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ། སྟེང་གི་ནག་པོ་གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ། རལ་གྲི། ལྕགས་ཀྱུ། ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །གཡོན་པ་རིན་པོ་ཆེ། པདྨ། དྲིལ་བུ། ཞགས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་པུསྟིའོ། །དེ་ལས་སྤྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་ ༄། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བཀུག་པར་བསམས་ནས། བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པ་གཅོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མའི་མཆོ
Chinese
田地自在母的供养仪轨。 田地自在母的供养仪轨。 ༄། །印度语：毗提湿婆罗布扎克拉玛。藏语：田地自在母的供养仪轨。顶礼薄伽梵母圣救度母！手持金刚杵与忿怒印，身色黑色，以忿怒尊为庄严，矮短肢体以蛇装饰，眉毛胡须头发竖立为黄色，三眼，忿怒印，手指持于心间，最初为降伏魔障者。从明日起从坐垫起身，做刹那间的瑜伽。首先进入殿堂等处，礼拜的咒语是：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्ता 扎那 麦纳 班扎 班达南 嘎热弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我作一切如来身语意供养金刚系缚。坐在坐垫上，以上面的降伏魔障的等持，向十方摇动铃铛，嗡 阿弥利塔 昆扎利 哈纳 哈纳 萨瓦 维格南 达哈 达哈 萨瓦 巴巴姆 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此驱逐魔障。嗡 维格南 达克利达 萨玛耶 达美 雅恰 阿 吽 吽 阿弥利塔 昆扎利尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此咒语，以钵、香、香炉进行供养。倒入其中，以甘露的观想加持。守护自身、处所和瑜伽。圆满田地度母的瑜伽。然后作金刚铃的观想，然后于左侧铃的位置作如下观想：嗡 虚空 智 金刚 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由空性之中，于三角形坛城内，于各种莲花坛城的中央，观想赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，惭）字种子完全变化，化为身色白色的本尊。具有十只手和五张脸，具有一切佛陀的链条。第一张脸是白色，右侧是黄色，后面是红色，左侧是因陀罗蓝，上面是黑色，右手的法器是金刚杵、法轮、宝剑、铁钩、法生。左手是如意宝、莲花、铃铛、绳索、一切智智的经函。由此散发，以世间的界 ༄། །观想以一切如来的咒语形象勾召。以能斩断一切恶魔和痛苦差别的金刚宝剑。救度有情众生的供
English
The Offering Ritual of the Field Empowerment Mother. The Offering Ritual of the Field Empowerment Mother. ༄། །In Sanskrit: Bithi Shvara Buja Krama. In Tibetan: The Offering Ritual of the Field Empowerment Mother. Homage to the Bhagavan Mother, the Noble Tara! Holding a vajra and a threatening mudra, the body is black in color, adorned with wrathful deities, short limbs decorated with snakes, eyebrows, mustache, and hair standing upright in yellow, three eyes, threatening mudra, fingers held at the heart, initially subduing obstacles. Starting tomorrow, rise from the cushion and perform the yoga of a moment. First, enter the temple and other places, the mantra for prostration is: Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Prana Mena Vajra Bandhanam Karomi. Having said this, sit on the cushion. With the samadhi of subduing obstacles mentioned above, ring the bell in the ten directions. Om Amrita Kundali Hana Hana Sarva Vignam Daha Daha Sarva Papam Hum Phet. By this, dispel obstacles. Om Vignam Dakrita Samaye Tamme Yaccha Ah Hum Hum Amrita Kundalini Svaha. With this mantra, make offerings with the bowl, incense, and incense burner. Pour into it and bless it with the contemplation of nectar. Protect oneself, the place, and the yoga. Complete the yoga of the Field Tara. Then contemplate the vajra bell, then contemplate the position of the bell on the left side as follows: Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. From the state of emptiness, within the triangular mandala, in the center of the various lotus mandalas, contemplate the seed syllable Hrih completely transformed into a deity with a white body. With ten hands and five faces, possessing a chain of all Buddhas. The first face is white, the right is yellow, the back is red, the left is Indra blue, the top is black, the right hand holds a vajra, wheel, sword, hook, and dharma origin. The left hand holds a wish-fulfilling jewel, lotus, bell, rope, and the scripture of omniscient wisdom. From this, emanate, with the realms of the world ༄། །Visualize summoning with the mantra form of all Tathagatas. With the vajra sword that can cut off all evil demons and differences of suffering. The offering to liberate sentient beings.
Tibetan
ད་པའི་སྔགས་ཞལ་ནས། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ་སརྦ་སཏྭ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་གྷོ་ཥཱ་ནཱཾ་ཨོཾ་གནྡྷེ་ཨ། ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཅ་ལི་ཏེ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭཱ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ། བཛྲ་དྷ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་སནྟོ་ཥ་བ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པ་སྒྲས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱས་པས། མཆོད་པའི་དུས་སུ་རྟག་ཏུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གིས་བདུག་པ་དང་བཅས་པས་བཀྲོལ་བས་སོ། །དྲིལ་བུ་འདིས་སྤྱན་འདྲེན་པ་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །ཆོ་ག་འདིའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་དང༌། མཐོང་བ་དང་དགེ་བ་དང༌། ཐོས་པ་གང་གིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཀྲོལ་བ་དེས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང༌། ནད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། གདུག་པའི་སྤྲིན་གྱི་གནོད་པ་དང༌། རླུང་དང་ཆར་ཆེས་པ་དང༌། ཆུང་བ་ཡང་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་མཆེ་བ་ཅན་དང་བཅས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ནས་གཡོ་ཞིང་བརྒྱལ་བ་དང་ཕྱོགས་བཅུར་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། འཕྲོག་མ་དང༌། གཟའ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱིན་གྱི་རླབས་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །གྲུབ་པ་ ༄། །ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྡུག་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟེར་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སྒྲོལ་བའོ། །མཆོད་པའི་མཎྜལ་གྱི་དུས་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་ཕྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་བརྙན་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པའི་དང་པོར་འདི་བླངས་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་
Chinese
再者的咒语说：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 萨瓦 达塔嘎达 南 萨瓦 萨埵 阿 扎地哈达 郭卡 南 嗡 根德耶 阿。 这样，对于薄伽梵母自身之咒：嗡 班杂 根德 冉尼达 扎冉尼达 桑扎冉尼达 萨瓦 布达 舍扎 扎嘉雷 扎嘉 帕冉弥达 纳达 斯瓦巴瓦 比修提。班杂 达冉 赫利达雅 桑多卡 巴 吽 吽 啪 啪 梭哈。 全部极力催请，同样地，五如来和菩萨以及忿怒尊王等，以声音真实催请之后，在供养之时恒常迎请，任何以焚香等解脱者。 以此铃声迅速催请迎请，使之稳固于坛城之中。 此仪轨之声音迅速获得如来之体性，以及见到和善妙，听到任何能从一切罪恶中解脱，并且生起菩提心。 以解脱，一切痛苦消失，疾病，以及同样地八大怖畏，恶毒云之损害，以及大风大雨，小者也能舍弃。 魔和障碍以及邪见，同样地夜叉和罗刹以及有牙者等，彼等全部惊恐而动摇昏厥，并向十方逃逸。 如来和菩萨以及天神和金刚忿怒，世间守护者以及大天神等，大腹者以及圣生等大国王，夺命者和星曜等自然而然到来。 极力加持。成就。大成就之悉地赐予。成办一切所欲之义。长寿和无病，远离丑陋，赐予美好和大乐无上之智慧，以及度脱一切有情成佛。 供养曼扎之时，以及开光分半，作火供之业，同样地于佛像供养极力行持之初，以此受持而作礼敬。 同样地，此后将成为金刚持。手
English
Furthermore, the mantra says: Om Namo Bhagavati Sarva Tathagata Naam Sarva Sattva Apratihata Ghosha Naam Om Gandhe Ah. Likewise, for the mantra of the Blessed Mother herself: Om Vajra Ghante Ranita Praranita Sampraranita Sarva Buddha Kshetra Pracalite Prajna Paramita Nada Svabhava Vishuddhe. Vajra Dhara Hridaya Santosha Ba Hum Hum Phat Phat Svaha. Urging all intensely, similarly, the five Tathagatas and Bodhisattvas, as well as the Wrathful Kings, etc., having truly urged with sound, constantly invite them at the time of offering, whoever liberates with incense, etc. With this bell, quickly urge the invitation, making it firm within the mandala. Through the sound of this ritual, one quickly obtains the nature of the Tathagatas, and seeing and goodness, hearing anything that liberates from all sins, and the mind of enlightenment will arise. By liberation, all suffering disappears, sickness, and likewise the eight great fears, the harm of poisonous clouds, and great wind and rain, even the small ones will be abandoned. Demons and obstacles and wrong views, likewise Yakshas and Rakshasas and those with fangs, etc., all of them will be terrified and shaken, faint, and flee in the ten directions. The Tathagatas and Bodhisattvas, as well as gods and Vajra Wrathful Ones, world protectors and great gods, etc., great-bellied ones and noble-born ones, etc., great kings, life-takers and constellations, etc., will naturally come. Intensifying blessings. Accomplishment. The great accomplishment of Siddhi is bestowed. Accomplishing all desired meanings. Longevity and freedom from disease, separation from ugliness, bestowing beauty and great bliss, unsurpassed wisdom, and liberating all beings into Buddhahood. At the time of offering the mandala, and consecrating halfway, performing the work of fire offering, likewise at the beginning of intensely practicing the offering of images, take this and pay homage. Similarly, thereafter one will become a Vajra Holder. Hand