Tibetan
གིས། །དི་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ག་དང༌། རྐང་མཐིལ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བའི་ས་བོན་གྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང༌། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བསྲུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཧ་ཛྷཻཿ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་དོ། །ནམ་ཞིག་ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་ཚེ་ནི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་ ༄། །སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདེན་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་མཆོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སློབ་མའི་མཆོག་འདི་གཞུག་པར་བགྱི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་བྱེ་བྲག་དང༌། །བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་བཞིན་ཤོག །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་མཚན་པ་དག །སྙིང་པོའི་གནས་འདིར་ལེགས་པར་སྟོན། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་བརྟགས་ཏེ། དེས་རང་གི་ལས་དག་གྲུབ་པར་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ཏེ། །ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། ཞེས་པས་ལྷ་གང་ལ་བབས་པ་དེ་ཡི་དམ་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོ་ལ་བབ་ན་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཅིང༌། བར་མཚམས་དག་གིས་ནི་འབྲིང་གི་ལས་འགྲུབ་ལ། ར་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ནི་སླར་བསྐྱར་ཏེ་ལན་གསུམ་དུ་དོར་ཞིང༌། གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་བབ་པ་དག་ནི་ཆུས་ཤིས་པར་བྱས་ཏེ་སླར་གཏང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཕྲེང་བ་དེ་བླངས་ཏེ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྲེང་བ་འདི་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཕྲས་མཚན་པས་དྲི་མ་བསལ་ནས། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །སྒྲིབ་གཡོགས་ལིང་ཐོག་ཀུན་བསལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །གདོང་གཡོགས་བསལ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྒོ་དབྱེ་སྟེ། བུ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ལྟོས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །ཕྲེང་བ་གང་ལ་བབ་པ་ནི། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །ཞེས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྩམས་ཤིང་གཙོ་བོའི་བར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚ
Chinese
。今日请您降临于我。（这样说，）观想善逝安住在弟子的心间，并加持甘露，赐予成就并宣誓誓言。之后，观想心间、脚底、喉咙和头顶等处所生起之种子字之标识的坛城。之后，又以“སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། （藏文）sumbha ni sumbha hūṃ（梵文罗马拟音） 降伏，摧毁 吽（汉语字面意思）”守护，摇动金刚铃，念诵“ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཧ་ཛྷཻཿ། （藏文）oṃ jñāna āveśaya staṃbhaya ra ra ra ra cālaya cālaya hūṃ āḥ dhiḥ（梵文天城体）嗡，智慧，进入，镇伏，ra ra ra ra，动摇，动摇，吽，啊，德（梵文罗马拟音） 嗡，智慧，进入，镇伏，ra ra ra ra，动摇，动摇，吽，啊，德（汉语字面意思）”一百零八遍。何时智慧降临之时，就会显现身、语、意的征兆。 ༄། 。金刚上师应说真实语：至尊您于此秘密坛城中，将此殊胜弟子引入。愿其种姓本尊之差别，以及所有福德皆如是。愿如是成就之征兆，于此心要之处善示现。这样说着，观察颜色和形状的差别，由此得知自己的事业已经成就。之后，将花鬘投向坛城，以“ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། （藏文）oṃ pratīccha vajra hoḥ（梵文天城体） 嗡，领受，金刚， 吼（梵文罗马拟音） 嗡，领受，金刚， 吼（汉语字面意思）”迎请降临于何本尊，就将该本尊作为自己的本尊。如果降临于主尊，则成就殊胜的成就；如果降临于中间，则成就中等的事業；如果超出外围，则重新投掷三次；如果未降临于坛城，则用水加持后重新放回。又拿起花鬘，系在弟子的头上，说：唉！大心者，不要与此花鬘分离！念诵“ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། （藏文）oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ（梵文天城体） 嗡，宝鬘，灌顶，扎（梵文罗马拟音） 嗡，宝鬘，灌顶，扎（汉语字面意思）”。以由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的、具有金丝的金色针去除污垢，说：嗡，金刚萨埵，您应努力开眼，消除所有遮障和薄膜，金刚眼是无上的。“ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། （藏文）oṃ vajra cakṣu jñāna praveśa phaṭ（梵文天城体） 嗡，金刚眼，智慧，进入，啪（梵文罗马拟音） 嗡，金刚眼，智慧，进入，啪（汉语字面意思）”。去除面罩后，为了指示坛城而打开门，说：孩子，你好好看着坛城，在通往大解脱的殊胜城市中，花鬘降临于何处，那就是你的种姓本尊。从东方之门开始，直到主尊之间诸神的名称
English
. Today, please descend upon me. (Saying this,) visualize the Sugata residing in the disciple's heart, and bless the nectar, grant accomplishments, and proclaim vows. Then, meditate on the mandala of the seed syllables arising in the heart, soles of the feet, throat, and crown of the head. Then, again, protect with "sumbha ni sumbha hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: subdue, destroy, hūṃ)", and ring the vajra bell, reciting "oṃ jñāna āveśaya staṃbhaya ra ra ra ra cālaya cālaya hūṃ āḥ dhiḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: oṃ, wisdom, enter, subdue, ra ra ra ra, shake, shake, hūṃ, āḥ, dhīḥ)" one hundred and eight times. When wisdom descends, signs of body, speech, and mind will appear. ༄. The vajra master should speak truthfully: Supreme Lord, in this secret mandala, I introduce this excellent disciple. May the distinctions of his lineage deity and all merits be as they are. May the signs of such accomplishments be well shown in this essential place. Saying this, observe the differences in color and shape, and thereby know that one's activities have been accomplished. Then, cast the flower garland into the mandala, and with "oṃ pratīccha vajra hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: oṃ, receive, vajra, hoḥ)", take as one's yidam whichever deity it lands upon. If it lands on the main deity, then supreme accomplishment is achieved; if it lands in the middle, then intermediate activities are accomplished; if it goes beyond the perimeter, then cast it again three times; if it does not land on the mandala, then bless it with water and return it. Again, take the garland and tie it on the disciple's head, saying: Alas! Great being, do not be separated from this garland! Recite "oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: oṃ, jewel garland, consecrate, trāṃ)". With a golden needle adorned with golden threads, born from the letter oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, literal Chinese meaning: oṃ), remove impurities, saying: Oṃ, Vajrasattva, may you strive to open the eyes, remove all veils and films, the vajra eye is unsurpassed. "oṃ vajra cakṣu jñāna praveśa phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: oṃ, vajra eye, wisdom, enter, phaṭ)". After removing the face covering, open the door to show the mandala, saying: Child, look well at the mandala, in the supreme city of great liberation, wherever the garland lands, that is your lineage deity. Starting from the eastern gate, the names of the deities up to the main deity
Tibetan
ན་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་དག་མྱོས་པར་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་སེམས་དད་པའི་སྒོ་ནས་བདག་གི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེར་སླར་བརྗོད་པ། བུ་ཁྱོད་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། ། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་རིགས་མཆོག་འཛིན། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་རྗེས་ཆགས་དང༌། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འཛིན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ།
Chinese
那要指示。在那之后，用食物和饮料等供养的集合使天神和导师以及瑜伽士们感到愉悦，然后以对导师的虔诚之心说：“请指示我，我的份额如何。”在那里再次说：“儿子，你应极大地生起信心。 吉祥。 观看这个美好的坛城。一切佛陀的平等结合，空行幻化的殊胜种姓持有者。一切圆满的众生，以及一切事物都将显现。持有誓言、三摩地、随后的执着，以及秘密真言的精华。”这样说。 进入坛城。
English
Then it should be shown. After that, having pleased the deities, the teacher, and the yogis with a collection of offerings such as food and drink, one should say with a mind of devotion to the teacher, "Please show me what my share is." There, say again, "Son, generate great faith. Oṃ! Look at this beautiful mandala. The equal union of all Buddhas, the supreme lineage holder of the illusory ḍākinīs. All perfect beings, and all things will become manifest. Hold the samaya, samādhi, subsequent attachment, and the essence of secret mantras." Thus, it should be said. Entering the Mandala.