Tibetan
ས་ལ། གཡས་པས་བ་དན་གསུམ་པར་བྱས་པའམ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གླུས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་འདེག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་མཆོད་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བཏེག་ནས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་བཅིང་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །སྤྱི་བོའི་མཚམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་གྱེན་དུ་བལྟ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བརྟན་པར་བྱས་ཏེའོ། །འགྲམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་བསྒྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འགྲམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་འབེབས་པའི་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་རང་ཉིད་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པར་གར་བྱེད་ ༄། །པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་དང་འབྲེལ་པའོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའོ། །དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སམ་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་གླུ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཧེ་རུ་ཀའི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དང༌། དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་རིམ་བཞིན་དུ་གར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་བཀྲོལ་བ་བཅིང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་གང་རྒྱངས་བྱེད་ཅིང་མཆོད་པ་བྱའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་གླུ་དང་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡི་གེ་དེའི་གླུས་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཐལ་མོ་བརྡེབས་ཤིང༌། པདྨོ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་རྣམ་པར་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དང
Chinese
萨瓦。右手做三幡势，或作吉祥金刚萨埵大印，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌如法供养而举起。现在以至乐等之加行显示供养，所谓“彼”者，乃是取印。“举起后”者，乃是决定束缚之加行。“于顶门处”者，乃是置于心间向上仰视。“置”者，乃是合掌稳固之意。“于面颊之方向回转”者，乃是舞蹈先行的，于两颊之方向旋转。“作普降之舞”者，乃是如何自己与至乐等一切天女的大印极相应而舞蹈。 ༄。 所谓“其后”者，是与前文相连。所谓“一切供养”者，乃是至乐等天女们的大印供养。所谓“奉献”者，乃是稳固之意。为显示毗卢遮那佛之供养，故说“左右手”等，以“世界界或微尘数可得”等之歌，作金刚舞，金刚合掌从左旋转作好，以唵字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）之歌，以薄伽梵毗卢遮那佛、诸佛母等大印供养之。为显示黑汝嘎之供养，故说“左右手”等，以“种种相”等之歌，与白度母等也依次舞蹈，金刚合掌向上解开束缚先行，与黑汝嘎白度母等大印，以及“哈哈哈哈，如如如如吽”（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ह ह ह ह। रु लु रु लु हुं，梵文罗马拟音：ha ha ha ha，ru lu ru lu hūṃ，汉语字面意思：哈哈哈哈，如如如如吽）作金刚大笑而供养。莲花舞自在者，以“如来一切”等种种观看之歌和舞蹈先行，以此字之歌拍击左右之掌，以莲花舞自在与种种天女等大印供养之。金刚日乃是“三界一切之王位”等之歌，
English
Sā瓦。The right hand makes the gesture of three banners, or the great mudra of glorious Vajrasattva, and offers it perfectly with the song of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and raises it up. Now, the offering is shown with the practice of supreme bliss and so on. The so-called "that" is the mudra of taking. The so-called "after raising" is the practice of definitely binding. The so-called "at the crown of the head" is to place it at the heart, looking upwards. The so-called "place" is to make the palms joined firmly. The so-called "turning completely towards the cheeks" is to circle towards the two cheeks with the dance preceding. The so-called "performing the dance of completely descending" is how one dances in great accordance with the great mudra of all the goddesses of supreme bliss and so on. ༄. The so-called "then" is connected to the previous. The so-called "all offerings" is the great mudra offering of the goddesses of supreme bliss and so on. The so-called "dedication" is the meaning of firmness. In order to show the offering of Vairocana, the so-called "right and left hands" and so on are spoken. With the song of "the world realm or the number of atoms can be obtained" and so on, perform the Vajra dance. The Vajra palms are well rotated from the left, with the song of the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), offer with the great mudras of Bhagavan Vairocana, all Buddhas, Buddha-mothers, and so on. In order to show the offering of Heruka, the so-called "right and left hands" and so on are spoken. With the song of "various forms" and so on, and also dance in sequence with White Tara and so on. The Vajra palms are opened upwards, with the binding preceding, with the great mudras of Heruka, White Tara, and so on, and with "Ha ha ha ha, ru lu ru lu hūṃ" (藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ह ह ह ह। रु लु रु लु हुं，梵文罗马拟音：ha ha ha ha，ru lu ru lu hūṃ，汉语字面意思：哈哈哈哈，如如如如吽) make the Vajra laugh loudly and offer. The Lord of the Lotus Dance is with the song of various views such as "All Tathagatas" and so on, and with the dance preceding, clap the right and left palms with the song of that letter, and offer with the great mudras of the Lord of the Lotus Dance and various goddesses and so on. The Vajra Sun is the song of "the kingdom of all three realms" and so on,
Tibetan
༌། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། མཐེབ་མོ་དང་མཛུམ་མོ་བཀུག་པའི་སྦྱོར་བས་རིན་པོ་ཆེའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཅིངས་ལ། ཡི་གེ་དྷྲིའི་གླུས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མཆོད་དོ། །རྟ་མཆོག་ཀྱང་མོས་བྱེད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷ་མོའི་གླུ་དང་རིམ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ལ་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྙིང་པོ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བས་རྟ་མཆོག་ལ་སོགས་ ༄། །པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཞེས་བཤད་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྱེན་དུ་འཐོར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་སྔར་བཤད་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གྱེན་དུ་འཐོར་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་པའོ་སྟོང་པ་ནི་དེ་མེད་པའོ། །ཡང་ན་ཅི་འབྱོར་བ་ནི་དེ་རྣམས་ལས་སྤྱིར་གང་ཡང་རུང་བ་རྙེད་པའོ། །དམ་ཚིག་མཉམ་པ་ནི་ལྡན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ལྷ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། སྙིང་པོ་རྣམས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །མཆོད་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པའོ། །མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཡང་དག་པར་འབྱོར་པའོ། །དེ་བདག་ཉིད་བསྒྲུབས་པས་ན། སྐལ་བ་བཟང་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཉིད་དཔལ་ལོ། །དམ་ཚིག་ནི་རྗེས་སུ་མི་འདའ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་སྟོན་པའི་ཚིག་དེ་ནི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དཔལ་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་རྟོག་པ་སྟེ། རྟོག་པ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དཔལ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དམ་ཚིག་གི་བརྟག་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
在灌顶等之前合掌，以拇指和中指弯曲的姿势结成宝掌印，以字母德日（དྷྲི）的歌声，以及金刚日轮灌顶等的大手印来供养金刚日轮。马王也以信乐，名为空性等，依次以自己的天女之歌起舞，自己如是结成坛城的供养手印。以任何如所愿的精华，以及马王等的大手印来供养。如所说“做了鲜花等的供养”，为了展示所说的鲜花等供养的手印，说是向上抛撒等。那是这样显示的，自己如先前所说的供养手印向上抛撒等。所谓“有或无”，是指具有鲜花等物品，空性是指没有那些。或者，所谓“任何可得”，是指从那些中普遍获得的任何东西。誓言相同是指具有。修持是指修持本尊，以精华等、手印和禅定为先导。以一切殊胜的供养做了供养。等同结合是指完全获得。因此，自己修持了，是善妙，即金刚萨埵。那即是吉祥。誓言是不违越。显示那个的词语称为分别。一切供养等同结合是吉祥善妙的分辨，是第八分别的注释。 第八，一切供养和合是吉祥善妙誓言的观察之注释。
English
Before the empowerment, etc., join the palms. Bind the precious palm seal with the gesture of bending the thumbs and middle fingers. With the song of the letter dhri (དྷྲི), and with the great mudras such as the Vajra Sun empowerment, offer to the Vajra Sun. The Horse King also, with devotion, called emptiness, etc., dances in sequence with the song of his own goddess, and oneself thus binds the mandala's offering mudra. With any essence as desired, and with the great mudras of the Horse King, etc., make offerings. As it is said, "Having made offerings of flowers, etc.," in order to show the mudra of the said offerings of flowers, etc., it is said to scatter upwards, etc. That is shown thus: oneself, like the previously mentioned offering mudra, should apply it to scattering upwards, etc. "Having or not" means having items such as flowers, etc., emptiness means not having those. Or, "whatever is obtained" means whatever is generally obtained from those. Same vow means having. Practice means practicing the deity, with essence, etc., mudras, and meditation as the guide. Offerings were made with all supreme offerings. Equal union means complete attainment. Therefore, having practiced oneself, it is good fortune, that is, Vajrasattva. That itself is auspicious. Vow is non-transgression. The word that shows that is called discrimination. Equal union of all offerings is the discrimination of auspicious good fortune, it is the commentary on the eighth discrimination. Eighth, the union of all offerings is the commentary on the examination of the auspicious good fortune vow.