Tibetan
མ་བཏང་བའི་ཁམ་ཕོར་དུ་བཞག་སྟེ། ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཉི་མ་སོ་སོར་དུས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་བུདྡྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱའོ།། ༄། །དེའི་རྗེས་སུ་ཐོད་པར་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་ཐལ་བ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་གནུར་བས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཞེས་པ་དགྲ་བོའོ། །སྦྱོར་བ་གཉིས་པ་གསུངས། དེ་ཁོ་ན་ཞེས་པ་བསྒྲུབ་པས་སོ། །མར་ཁུ་བཟང་པོ་ནི་སྐྱེས་བུ་སྦྱངས་པའི་མར་ཁུ་སྟེ་དེས་སོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་པ་གཏེར་རྣམས་ཏེ། བསྡིགས་སོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་གཏེར་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བ་གསུམ་པ་གསུངས་པ། ཐལ་བ་དེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྒྲུབས་པས་བྱུགས་ཏེ། སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བསྡིགས་ཤིང་མཐེ་བོས་བསྐོར་ནས་ཁ་སྦུབ་ཏུ་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་པ་གསུངས་ཏེ། དེས་ཞེས་པ་བསྒྲུབས་པས་སོ། །ཐལ་བ་དེ་དང་བདར་ཞིང་སྦྱངས་པའི་ཞ་ཉེའི་ཕྱེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཆ་མཉམ་པའོ། །ཅུང་ཟད་ཅེས་པ་ཞ་ཉེའི་ཕྱེ་ལས་དམན་པའི་ཚད་དོ། །འདི་ཐམས་ཅད་བསྲེས་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཞེས་པ་ཕག་ནག་པོ་སྟེ། དེའི་ཁུ་བ་ནི་ཁྲག་གོ །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཞེས་ཀློག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པའི་ཁུ་བ་ནི་མིའི་ཆུའོ། །དེས་ཏེ་ཁྲག་གམ་ཆུས་བསྒོས་ནས། ཕྱི་ནས་སྲང་གང་གི་ཚད་ཀྱི་ཚེར་མས་དབུག་ཏུ་རུང་བའི་ཟངས་མའི་སྣོད་དུ་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ཁུ་བས་སམ་མིའི་གཅི་བས་བཀང་ནས་ཞག་བདུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མཁྲིས་པ་ཆེན་པོས་ཏེ་མིའི་མཁྲིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟག་བདུན་དུ་སྣོད་དེ་ཁོ་ནར་མཉེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་སྣོད་ནས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་སྟེ། ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་སྲང་གི་ཚད་ཁབ་ཀྱིས་དབུག་ཏུ་རུང་བར་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ལ་སོགས་པས་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཞེས་པ་དེའི་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དམ་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དོ། །མེ་ལ་གཞག་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་སྨྲ་བ་ན་བར་ཆད་མེད་པར་འབར་བའི་ས་གཞི་ལ་བཞག་སྟེ་ཐོབ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞན་སྨྲ་བ་ནི་གཞག་སྟེ་བསྐོལ་བར་བྱའོ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དེ་གསེར་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ནི་དངུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་རྣམས་སྨྲ་བ་ནི་སྣོད་གང་ཅི་ཡང་རུང་ ༄། །བར་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ཁུ་བས་བསྒོས་ནས། དེ་ནས་ཕྱུང་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དང་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བསྒོ་བ་དང་མཉེ་བ་དང་གཞག་པ་རྣམས་བྱས་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དམ་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མེའི་དབུས་སུ་སྟེ་གཞག་གོ་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་བསྐོལ་བའི་ཕྱོགས་ལ་གཞའ་ཚེའི་ཕྱེ་མ་དང་ཁབ་ལེན་གྱི་ཕྱེ་མ་ཟད་པར་བྱའོ། །སྟོང་ཕྲག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་ལྔ་པ་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་གྲུབ་པས་སོ། །ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་ཐོ་རངས་ཐལ་བ་དེ་གཞོན་ནུ་མའི་མགོར་གཞག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཕུད་ཀྱིས་བཀྲུའོ། །སྤོས་ལྔ་ནི་སྒྲོན་མ་ལྔའི་བདུག་པས་རྐང་པ་ལྔའི་སྔགས་ཀློག་ཅིང་བདུག་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་དྲུག་པ་གསུངས་པ། ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་གཞོན་ནུ་མའི་ཐོད་པར་བསྐྲུན་ནས་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུའི་སྔགས་འདིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་པས་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་པའོ། །སྐར་རྩིས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞོན་ནུ་མའིའམ། སྒྲུབ་པ་པོ་བརྟན་པ་ཉིད་ལས་གཞན་གྱིའང་གདོང་པ་ལ་སྔགས་བཟློག་ཅིང་བརྡེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མ་དེ་དགོད་དོ། །གཅིག་ཅེས་པ་གཞོན་ནུ་མའི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་རྣམས་ཀྱི་རལ་གྲི་གཅིག་ཡུད་ཀྱིས་བཟུང་ནས་རལ་གྲིའི་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟང་པོ་ཞེས་པ་བཟང་མོ་སྟེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །སྦྱོར་བ་བདུན་པ་གསུངས་པ། དེའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐལ་བའི་རི་ལུ་རིམ་གྱིས་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་པས་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་པས་དྲོ་བ་དང་དུ་བ་དང་འབར་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཁར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདིར་གསེར་གྱི་ཚད་ནི་ར་ཏི་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བདུན་ལྷག་པའི་དྲུག་ནམ་གསུམ་མོ། །དངུལ་གྱི་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ར་ཏི་གཉིས་ལྷག་པའི་དྲུང་ནམ་བཞིའོ། །ཟངས་མའི་ནི་ར་ཏི་ལྔ་ལྷག་པའི་དྲུག་ནམ་ལྔའོ། །དེ་གསུངས་པ། ཕྱེད་དང་བརྒྱད་དང་མཱ་ས་གསུམ། །ཕྱེད་དང་གསུམ་དང་དེ་ ༄། །བཞིན་བཞི། །ར་ཏི་ལྔ་དང་མཱ་ས་གསུམ། །རི་ལུ་བཅིང་ལ་ཡང་དག་ངེས། །ཞེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་པའི་སྔགས་སོ། །ལས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དག་གི་སྐུ་མདོག་གི་དབྱེ་བ་བརྒྱད་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་མཁས་པ་ཨ་བྷ་ཡ་ཨཱ་ཀ་ར་གུཔྟས་མཛད་པའི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གཞུང་འགྲེལ་དུ་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། སྔགས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
将其置于未用过的土碗中，二十一天里，每天三个时段，以“嗡 布达（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ，梵文天城体：ओṃ बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ buddha，汉语字面意思：嗡 佛陀）”等咒语念诵一百零八遍来赞颂。 之后，说“也会那样变成头盖骨”，因此会成就灰烬。所谓“以彼”，是指以那样成就的金刚杵杵击。所谓“唯彼”，是指敌人。讲述了第二种方法。所谓“唯彼”，是指成就。好的酥油是指经过锻炼的人的酥油，即以此。所谓“彼等”，是指宝藏等。所谓“威胁”，是指剩余。一切都是指宝藏等。讲述了第三种方法，即以彼灰烬等，用成就物涂抹，以威吓指威吓，用拇指环绕，使其面朝下坠落。讲述了第四种方法，即以彼成就物。彼灰烬与磨砺和锻炼过的铅粉以及金刚杵杵等量。所谓“稍微”，是指比铅粉少的量。将这些全部混合后，“金刚喙”是指黑猪，其汁液是血。读作“金刚杵”时，金刚杵的汁液是人尿。以此，即用血或尿浸湿后，从外面开始，放入能用一两重的刺穿孔的铜制容器中，用金刚喙的汁液或人尿充满，修行七天。之后，用大胆汁，即与人胆汁一起，在那个容器中揉搓七天。之后，即从容器中。放入铁制容器中，即能用磁铁吸住的铁制容器，一两重，能用针刺穿孔，用金刚喙等修行等后放置，是这个意思。所谓“彼”，是指那个铜制容器或铁制容器。置于火上，即放置。有些人说，放置在无间断燃烧的地上，获得后放置七天。另一些人说，放置后煮沸。之后，铜制容器会变成黄金，铁制容器会变成白银。其他人说，任何容器都可以。 首先用金刚喙的汁液浸湿，然后取出，放入铜制容器和铁制容器中。
English
Place it in an unused clay bowl. For twenty-one days, at three times each day, praise it one hundred and eight times with mantras such as "Om Buddha (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ，梵文天城体：ओṃ बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ buddha，汉语字面意思：Om Buddha)". After that, it is said, "It will also become a skull in that way," so ashes will be accomplished. "By that" means by the vajra pestle that has been accomplished in that way. "Only that" means the enemy. The second method is explained. "Only that" means accomplishment. Good ghee is the ghee of a trained person, that is, by that. "Those" means treasures, etc. "Threat" means the remainder. All means treasures, etc. The third method is explained: smear with the accomplished ashes, threaten with the threatening finger, circle with the thumb, and make it fall face down. The fourth method is explained: "By that" means by the accomplished. That ash and the ground and trained lead powder and the vajra pestle are equal. "A little" means a quantity less than lead powder. After mixing all of these, "vajra beak" means a black pig, and its juice is blood. When reading "vajra club," the juice of the vajra club is human urine. By that, that is, after soaking with blood or urine, from the outside, put it in a copper container that can be pierced with a thorn of one ounce, fill it with the juice of the vajra beak or human urine, and practice for seven days. After that, rub it with great bile, that is, with human bile, in that container for seven days. After that, that is, from the container. Put it in an iron container, that is, an iron container that can be attracted by a magnet, one ounce, that can be pierced with a needle, and place it after practicing with the vajra beak, etc. That is the meaning. "That" means that copper container or iron container. Place it on the fire, that is, place it. Some say that it should be placed on a ground that burns without interruption and left for seven days after obtaining it. Others say that it should be placed and boiled. After that, the copper container will turn into gold, and the iron container will turn into silver. Others say that any container is fine. First soak it with the juice of the vajra beak, then take it out and put it in a copper container and an iron container.
Chinese
进行沐浴、涂油和放置等步骤后，将铜器或铁器与火一起放置，如前所述。然而，在煮沸的过程中，必须加入赭石粉和磁铁粉。千等词语很容易理解。第五种方法被讲述，即通过它来实现。在吉祥的日子里，黎明时将灰烬放在少女的头上，用金刚髻进行清洗。五种香是五盏灯的熏香，诵读五步咒语并进行熏香。第六种方法被讲述，将白色芥子涂抹在少女的头顶，并用由此产生的果实的咒语，先前念诵一百万遍，显着地赞美七次。通过这种星算仪式，所有佛陀加持的少女，或者修行者，除了坚定的人之外，也要在其他人的脸上念诵咒语并击打。然后那个少女会笑。一个是指从少女口中出现的剑中的一把剑，立即抓住，就会变成剑的成就。吉祥是指吉祥女，即自然存在。第七种方法被讲述，即关于它等等。灰烬的丸子依次用金、银和铜缠绕，立即念诵所说的咒语一百万遍，显着地赞美七次，在温暖、烟雾和燃烧之后放入嘴中。这里黄金的量是七又二分之一拉提，加上六那姆三。白银的是二又二分之一拉提，加上六那姆四。铜的是五拉提，加上六那姆五。它被说成：一半和八和玛萨三，一半和三和那个，像四一样。拉提五和玛萨三，丸子缠绕是正确的。如此说。成就三界的咒语是指扰乱城市的咒语。由于业的追随，世尊和世尊母等的身色差异将在第八部分中解释，这是由智者阿巴亚阿卡拉古普塔所著的无畏论的第二章。第二章，咒语讲述的解释。
English
After performing bathing, anointing, and placing, the copper or iron vessel is placed together with the fire, as before. However, during the boiling process, ocher powder and magnet powder must be added. Words like 'thousand' are easy to understand. The fifth method is described, which is achieved through it. On an auspicious day, at dawn, place the ashes on the head of the maiden and wash it with the Vajra crest. The five incense are the incense of the five lamps, reciting the five-step mantra and performing incense. The sixth method is described, white mustard is applied to the crown of the maiden, and with the mantra of the fruit born from it, having previously recited it a million times, it is prominently praised seven times. Through this astrological ritual, the maiden blessed by all the Buddhas, or the practitioner, other than the steadfast one, should also recite the mantra and strike the face of others. Then that maiden will laugh. 'One' refers to one of the swords that come out of the maiden's mouth, immediately grasped, and it will become the accomplishment of the sword. 'Auspicious' refers to the auspicious woman, that is, naturally existing. The seventh method is described, which is about 'it' and so on. The ash pellets are successively wrapped with gold, silver, and copper, and immediately reciting the said mantra a million times, prominently praising it seven times, it should be put into the mouth after warmth, smoke, and burning. Here, the amount of gold is seven and a half rati, plus six nam three. The silver is two and a half rati, plus six nam four. The copper is five rati, plus six nam five. It is said: half and eight and masa three, half and three and that, like four. Rati five and masa three, pellet wrapping is correct. So it is said. The mantra for accomplishing the three worlds refers to the mantra for disturbing the city. Due to the following of karma, the differences in the body colors of the Bhagavan and Bhagavati etc. will be explained in the eighth part, this is the second chapter of the Fearless Treatise written by the wise Abhaya Akaragupta. Chapter Two, Explanation of the Spoken Mantras.