Tibetan
བུད་མེད་བཟང༌། །མཐོང་བས་གང་ཚེ་འཛག་འགྱུར་བ། །དེ་ཚེ་དགའ་བར་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན་གྱི་སེམས། །དཔག་དཀའ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལས་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡིད་ཀྱིས་གཉི་ག་སྤྱད་པས་བདེ། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་གཉིས་ཀ་སྤྱད་པས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཐོབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེར་ནི་དཔྱད་པ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ལ་དཔྱད་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་པོ་ལ་ནི་དངོས་མེད་ཡོད། །ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་མེད་ལ་ཡོད་དངོས་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉི་ག་སྟོང༌། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་ཡང་སྟོང་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། །གཉི་ག་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་སེམས་ཀྱི་དག་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་དག་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཕྱི་ཡི་ལུས་ནི་སྦྱང་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དེས་ཕྱིའི་ལུས་ཀྱི་མཆོག་སྦྱང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །ལྷ་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་རྗེ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྙིང་རྗེར་ ༄། །འགྱུར་རོ། །འཁྱུད་པ་བྱམས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱམས་པར་བསྟན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲུད་པའི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་དྲུད་པ་ལས་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་ཀ་འདུས་ལས་གང་འཛག་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་ཀ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འཛག་པ་དེ་ནི་བཏང་སྙོམས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དངོས་པོའི་སྦྱོར་ལྡན་པ། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འཆིང་འགྱུར། །ཞེས་ཕའི་དོན་ཏོ། །མཐོང་བ་ལས་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མ་མཐོང་བ་ལས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཁྱུད་ལས་འབྲས་བུ་ཅུང་ཟད་ཙམ། །ཞེས་པ་ནི་འཁྱུད་པ་ལས་ཅུང་ཟད་དགའ་བའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲུད་པ་ལས་ནི་དགའ་བ་སྐྱེ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་ཡང་དག་པར་དྲུད་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་གྱི་མཐའ་མར་དགའ་བྲལ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མར
Chinese
善女人啊！凡是见到就流出的，那时就正确地说为欢喜。对于一切有情众生，以各种方式存在。那些有情众生的心，难以衡量，瞬间就能了解。如是说。其余的很容易理解。以意念运用二者而得乐。意思是说，运用事物和非事物二者，就能获得快乐的自性。在那里是有考察的。意思是说，对于正确产生的大乐，是没有考察的。事物之中有非事物。意思是说，一切法的实物中，有非实物，即空性。非事物中有实物本身。意思是说，非事物空性中，有实物。事物和非事物二者皆空。意思是说，事物也是空，非事物也是空性，二者都观为空性。这是心的清净本身。意思是说，这些都认为是心的清净。然后，进一步详细解释，外在的身体是为了净化。意思是说，通过那个因，对外在身体的殊胜进行净化，所以才详细解释。具有天神的慈悲。意思是说，仅仅因为没有见到智慧母，就变成了慈悲。拥抱就变成慈爱。意思是说，凡是对智慧母的拥抱，就显示为慈爱。摩擦的结合的自性是。意思是说，金刚和莲花正确地摩擦，就会变得欢喜。二者结合后流出的。意思是说，智慧和方便二者结合后，菩提心的自性流出，那就是舍。像这样具有实物的结合，怎么会被贪欲束缚呢？这是父亲的意义。从见而生痛苦。意思是说，从没有见到智慧母而生贪欲的痛苦。从拥抱中产生少许果实。意思是说，从拥抱中产生少许欢喜的果实。从摩擦中生起欢喜。意思是说，从金刚和莲花正确地摩擦中，生起殊胜的欢喜。在一切的最后是离乐。
English
Good woman! Whatever flows out when seen, at that time it is correctly said to be joy. It exists in various ways for all sentient beings. The minds of those sentient beings are immeasurable, and can be understood in an instant. Thus it is said. The rest is easy to understand. Happiness is attained by using both with the mind. It means that by using both things and non-things, one can obtain the nature of happiness. There is investigation there. It means that there is no investigation for the great bliss that arises correctly. In things there is non-thing. It means that in the reality of all dharmas, there is non-thing, which is emptiness. In non-thing there is thing itself. It means that in non-thing, emptiness, there is thing. Both thing and non-thing are empty. It means that thing is also empty, and non-thing is also emptiness, both are meditated upon as emptiness. These are the purity of the mind itself. It means that all these are considered to be the purity of the mind. Then, further detailed explanation, the external body is for purification. It means that through that cause, the excellence of the external body is purified, so it is explained in detail. Compassion with the deity. It means that just because the wisdom mother is not seen, it becomes compassion. Embracing becomes loving-kindness. It means that whatever embrace of the wisdom mother is, it is shown as loving-kindness. The nature of the union of rubbing is. It means that the vajra and lotus are rubbed correctly, and it becomes joyful. What flows out from the union of the two. It means that from the union of wisdom and means, the nature of bodhicitta flows out, and that is said to be equanimity. Like this, having the union of things, how can one be bound by desire? This is the meaning of the father. Suffering arises from seeing. It means that suffering of desire arises from not seeing the wisdom mother. A small fruit arises from embracing. It means that a small fruit of joy arises from embracing. Joy arises from rubbing. It means that from the correct rubbing of the vajra and lotus, supreme joy arises. At the end of everything is separation from joy.
Tibetan
་དགའ་བ་ཤོར་ཞིང་དགའ་བྲལ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཀུན་བཤད་དང་གཅི་སོགས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་གང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་བཤད་བ་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པར་རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྟག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉིད་དང་འཚིར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ནུ་མ་ཉེད་ཅིང་སུབ་པ་སྟེ་དེ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔའི་རྩ་ལྔའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་སྟེར་བྱེད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དེ་མཆོད་ན། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་ཤེས་རབ་མ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་བསྟན་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱོད་བཞིན་པའམ་བསྟེན་བཞིན་པ་ན་སྲིད་པའི་ཉེས་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྲག་ ༄། །དོག་ལ་སོགས་དྲི་མས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་ཉེས་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བརྫུན་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོག་དེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྒོམ་པ་པོ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྲིད་པའི་ཉེས་པས་གོས་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སྲིད་པ་སྟེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གོས་ཤིང་མི་རེག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལེའུའི་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་ཁ་མ་བྱེད་མི་གསོར། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་པདྨ་ཁ་མ་བྱེ་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་སྲིད་སྡིག་དང་བྲལ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཇི་སྲིད་པ་སྟེ། འཁོར་བའི་སྡིག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཛག་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གང་དེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་མི་འཛག་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཤིང་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁྲང་ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོ
Chinese
意思是说喜悦消失，产生喜悦的分离。其余的很容易理解。所谓的“一切在排泄和大便等中”，意思是说，所有吃喝的东西，瑜伽士的智慧总是，即在所有时间里都观察。其余的很容易理解。所谓的“通过自身和挤压”，意思是说，揉捏和摩擦乳房等行为，能正确地生起大手印。所谓的五瑜伽母，指的是五瑜伽母的五个脉。所谓的佛陀的光辉，指的是大手印。所谓的给予大手印，意思是说给予特别的。所谓的瑜伽士以此供养，意思是说瑜伽士如果展示这五个智慧母。所谓的不会被欲望所染污，意思是说，在行持或依止时，不会被轮回的过患所染污。嫉妒等垢染也一样，意思是说，即使产生嫉妒等烦恼，对于具有禅定的人来说，也不会被过患所染污。如果一切众生都如虚假和幻觉，那么怎么会被罪过所染污呢？这是总结语。所谓的瑜伽士的殊胜者，意思是说，瑜伽士修行者自己，是了知最殊胜的真如者。所谓的不被轮回的过患所染污，意思是说，不被轮回，即无始以来的分别念的过患所染污和触及。讲述了本章总结意义的偈颂：只要莲花没有开放，就不会举起金刚杵。意思是说，只要莲花没有开放，就不会举起金刚杵。佛陀的身体远离罪恶，意思是说，佛陀的身体是永恒的，远离轮回的罪恶污垢。菩提心是不漏的，意思是说，菩提心是不会漏失的。那么它会变成什么呢？对此进行了讲述：凡是圆满的树，意思是说，凡是不漏失的菩提心所圆满的树，直到金刚坚硬为止。佛陀获得
English
It means that joy is lost and the separation of joy arises. The rest is easy to understand. The so-called "everything in excretion and feces, etc.," means that all that is eaten and drunk, the wisdom of the yogi always, that is, observed at all times. The rest is easy to understand. The so-called "through oneself and squeezing," means that actions such as kneading and rubbing the breasts can correctly generate the Mahamudra. The so-called five yoginis refer to the five channels of the five yoginis. The so-called splendor of the Buddha refers to the Mahamudra. The so-called giving the Mahamudra means giving specially. The so-called yogi offers it means that if the yogi shows these five wisdom mothers. The so-called not being defiled by desires means that while practicing or relying on it, one will not be defiled by the faults of samsara. The same is true of jealousy and other defilements, meaning that even if afflictions such as jealousy arise, one will not be defiled by faults for those who have meditation. If all beings are like falsehood and illusion, then how can they be defiled by sins? This is the concluding remark. The so-called superior of the yogi means that the yogi practitioner himself is the one who knows the most superior Suchness. The so-called not being defiled by the faults of samsara means not being defiled and touched by the faults of samsara, that is, the conceptual thoughts of beginninglessness. The verses that summarize the meaning of the chapter are spoken: As long as the lotus is not open, the vajra will not be raised. It means that as long as the lotus is not open, the vajra will not be raised. The Buddha's body is free from sin, meaning that the Buddha's body is eternal and free from the defilements of the sins of samsara. Bodhicitta is without leakage, meaning that Bodhicitta will not leak. So what will it become? This is what is said: Whatever is the perfect tree, meaning that whatever is the perfect tree of Bodhicitta that does not leak, until the vajra is hard. Buddha obtained
Tibetan
ད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལེའུ་གང་དུ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་ག༷སུམ་པ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པ།
Chinese
关于“达巴”等已经讲完了。在哪一品中讲述心完全清净，那一品就叫做心完全清净品，是第十三品。 第十三品，讲述心完全清净。
English
The explanation of "Dapa" etc. is finished. The chapter that explains the complete purification of the mind is called the chapter on the complete purification of the mind, which is the thirteenth chapter. Chapter Thirteen: Explanation of the Complete Purification of the Mind.