Tibetan
ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། སྔགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། སྔགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྔགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བའི་མན་ངག་བཤད་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་སྨྲས་ཤེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཙོར་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྒྱུད་འདིར་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་འདིར་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མ་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གསུངས་ཤིང་མ་བཤད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན། །ཞེས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་ཆེ་བས་ན་བརྩོན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བསྐྱེད་མ། །ཞེས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྐྱེད་མ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་བརྩོན། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་ཆེ་ཞིང་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་མོ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་ལྷ་མོ་ ༄། །སྔགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་པོའི་ལེའུར་གང་གང་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་ལེའུར་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་མོས་གསུངས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཚིག་གསན་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གསུངས་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་འཆད་པ་བླང་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་ཤ་ཡང་བླང་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྣང་ན་འཕྱང་བའི་ཤ་དང་རུས་པ་བླང་བར་བྱའོ། །རོའི་ཕྱོགས་གང་གི་ཤ་དང་རུས་པ་བླང་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྐེད་ཆའི་ཞེས་པ་སྟེ་རྐེད་པའི་སུམ་མདོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤ་དང་རུས་པ་བླངས་པའི་དོན་ཏོ། །རྐེད་པའི་རུས་པ་བླངས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཐབ་ཁུང་དུ་ནི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རུས་པ་དེས་ཐབ་ཁུང་གི་གཟུགས་སུ་བྱ་ཞེས་པའི
Chinese
第十二品，讲述真言的各种结合。 第十二品，讲述真言的各种结合。 ༄。 现在讲述真言的各种结合之品。 “之后”是指在讲述明咒持明的结合诀窍之后。 “之后，金刚手向各种瑜伽母部众顶礼，并如此禀告”是指，金刚手向各种部众顶礼，并说了这样的话。 说了什么呢？ 就是所说的：“瑜伽母之主”等等，这很容易理解。“在此续中您所说”是指，在此佛顶续中，各种部众您所说的结合之意。“诸佛皆未说”是指，诸佛，即毗卢遮那佛等都未曾说，未曾讲述之意。“唉玛，为众生利益而勤奋”是指，“唉玛”是稀奇的意思。 因为为了众生的利益而非常勤奋，所以加上“勤奋”。“唉玛，诸佛之生母”是指，“唉玛”已经解释过了。 因为能生出一切如来，所以是诸佛之生母的意思。“唉玛，对大手印勤奋”是指，对于大手印非常努力，对于具有信心和虔诚的人们，能给予成就的意思。“天女三”是指，祈请天女 ༄。 讲述真言的结合，是总结语。 “第一品中说了什么”是指，第一品中所说的各种神通变化，都是天女所说的总结语。“听到这样的话语”等等，这很容易理解。“所说”是指各种部众所说的。“取旗帜悬挂之物，其肉亦应取”，是指，应取空中悬挂的肉和骨头。 如果问取尸体哪个部位的肉和骨头呢？ 就是所说的：“腰部的”，是指取腰部三岔路口的肉和骨头的意思。 如果问取腰部的骨头做什么呢？ 就是所说的：“在灶中做”，是指用那个骨头做成灶的形状的意思。
English
Chapter Twelve: Explaining the Various Combinations of Mantras. Chapter Twelve: Explaining the Various Combinations of Mantras. ༄. Now, I will explain the chapter on the various combinations of mantras. "Then" refers to following the explanation of the essential instructions for the combination of vidyadharas. "Then, Vajrapani prostrated to the various assemblies of Yoginis and requested as follows" means that Vajrapani paid homage to the various assemblies and spoke these words. What did he say? It is what was said: "Chief of Yoginis," etc., which is easy to understand. "Whatever you have said in this tantra" refers to the meaning of the combination that you, the various assemblies, have spoken in this Buddha-Top Tantra. "All Buddhas have not spoken" means that all Buddhas, such as Vairochana, etc., have not spoken or explained it. "Emaho, diligent for the sake of sentient beings" means that "Emaho" means wonderful. Because of the great diligence for the benefit of sentient beings, "diligent" is added. "Emaho, Mother who gives birth to all Buddhas" means that "Emaho" has already been explained. Because it gives birth to all Tathagatas, it is the meaning of the Mother who gives birth to all Buddhas. "Emaho, diligent in the Great Mudra" means being very diligent in the Great Mudra, and giving accomplishments to those who have faith and devotion. "Three Goddesses" refers to, O Goddess, ༄. Explaining the combination of mantras is the concluding statement. "What was said in the first chapter" refers to the concluding statement that all the various miraculous transformations mentioned in the first chapter were spoken by the Goddess. "Having heard such words," etc., is easy to understand. "Spoken" refers to what was spoken by the various assemblies. "Having taken the hanging banner, its flesh should also be taken" means that the flesh and bones hanging in the air should be taken. If you ask which part of the corpse's flesh and bones should be taken? It is what was said: "Of the waist," which means taking the flesh and bones from the crossroads of the waist. If you ask what to do with the bones taken from the waist? It is what was said: "Make it into a stove," which means making the shape of a stove with that bone.
Tibetan
་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་ཐོད་པའི་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་རོའི་ཐོད་པ་བླངས་ཏེ་ཐོད་པ་དེར་སྡོང་བུ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི་མར་ཁུས་བཀང་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྐེད་པའི་ཆའི་ཤ་བླངས་པ་བཙོས་ཏེ་མར་ཁུ་བྱའོ། །མར་ཁུ་འདིས་སྡོང་བུ་བཙུགས་པའི་ཐོད་པ་དག་དགང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཞག །ཅེས་པ་ནི་རྐེད་པའི་ཆའི་རུས་པ་ལས་བྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་ཐོད་པ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དུ་བ་འབབས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བཞག་ལ་དུ་བ་དབབ་ཅེས་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་བ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཕྱིས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ལྟའི་སྔགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རོལ་རྩེད་ཕྲེང་བ་བཏུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བབས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་པདྨ་ལས་བཏུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་པདྨ་ལས་ཤེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བུ་མོ་ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་མ། །ཞེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚད་ཀྱི་བུ་མོའོ། །ལང་ཚོའི་གཟུགས་ལ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ ༄། །ལ་བབ་པ་མཛེས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྤྱད། །ཅེས་པ་ནི་བུ་མོ་གཅེར་བུར་བྱས་ལ་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྦྱོར་འདོད་པ་སྤྱད་ཅིང་ཧི་ཧིའི་སྔགས་གདོན་པར་བྱའོ། །རོལ་རྩེད་ཕྲེང་བ་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་པདྨ་ལ་ལྕེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བླངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དུས་སུ་དུ་བ་ལག་པ་གཡོན་པར་གཞག་སྟེ། དེ་ནས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །པདྨ་ལས་བྱུང་རྫས་གང་ཞིག །ཅེས་པ་ནི་པདྨ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ནས་བྱུང་བའི་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དུ་བ་མཉེ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་བ་དེས་དུ་བ་མཉེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མིང་མེད་མཐེ་བོས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལ་མིང་མེད་པ་ནི་པདྨའོ། །མཐེ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་གི་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྲེགས་པའི་མིག་སྨན་གྱི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རི་ལུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལས་རི་ལུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། རི་ལུ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྔགས་གསུངས་
Chinese
是这个意思。 “在其头盖骨之后安放”，意思是取来尸体的头盖骨，在那个头盖骨里栽种树苗。 “以其酥油充满”，意思是取来腰部的肉煮熟，做成酥油。意思是说用这个酥油灌满栽种树苗的头盖骨。 “放置于三角形灶台上”，意思是说在用腰部的骨头做成的三角形灶台的中央放置头盖骨。 另外，“降下烟”的意思是说在其上放置头盖骨，降下烟。 “佛头盖骨瑜伽士”，意思是说执持佛头盖骨结合的瑜伽士之后念诵咒语。 所说的咒语：“嗡 菩提 嘎巴里尼 哈哈拉 哈哈拉。”（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha kapālini hara hara，汉语字面意思：嗡 佛陀 颅器 哈哈拉 哈哈拉。）等等。 像这样的咒语等等，很容易理解。 “嬉戏之花鬘应当饮用”，意思是说从降临于法之生处的菩提心莲花中饮用。 从谁的莲花中饮用呢？ 说了那个：“十六岁的少女”，意思是说年龄达到十六岁的少女。 “对青春之形有爱”，意思是说正值青春年华，美丽且具有慈悲心。 “那是瑜伽士所享用”，意思是说让少女赤裸，两人行双运欲事，并念诵嘿嘿的咒语。 “嬉戏之花鬘应当饮用”，意思是说用舌头反复舔舐她的莲花。 在入定时，将烟放在左手上，然后进行真实的结合。 “从莲花中生出的物质”，意思是说从那个莲花中生出的物质，是句同义词，应解释为从法之生处中生出的。 “就用那个涂抹烟”，意思是说用从莲花中生出的那个涂抹烟。 “无名指以花朵供养”，这里无名指是指莲花。拇指是指金刚杵，用那些将花朵的粉末和菩提心焚烧后放入眼药中，是这个意思。 “做一百零八个日鲁”，意思是说由此做一百零八个日鲁，对每一个日鲁念诵一百零八遍咒语。
English
It means that. "After taking the skull," means taking the corpse's skull and planting seedlings in that skull. "Fill it with butter," means taking the flesh of the waist and cooking it to make butter. It means to fill the skull where the seedlings are planted with this butter. "Place it on a triangular stove," means placing the skull in the center of the triangular stove made of bones from the waist. Furthermore, "dropping smoke" means placing the skull on it and dropping smoke. "Buddha Skull Yogis," means that the yogi who holds the union of the Buddha skull later recites the mantra. The mantra is said: "Om Buddha Kapalini Hara Hara." (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ buddha kapālini hara hara, Chinese literal meaning: Om Buddha Skull Hara Hara.) and so on. Mantras like this are easy to understand. "The garland of play should be drunk," means drinking from the lotus of bodhicitta that descends to the source of Dharma. From whose lotus should one drink? It is said: "A girl of sixteen," means a girl who is sixteen years old. "Loving the form of youth," means being young, beautiful, and compassionate. "That is enjoyed by the yogi," means making the girl naked, practicing dual union desire, and chanting the hehe mantra. "The garland of play should be drunk," means repeatedly licking her lotus with the tongue. During absorption, place the smoke in the left hand, and then engage in true union. "Whatever substance arises from the lotus," means that the substance that arises from that lotus is a synonym, and should be interpreted as arising from the source of Dharma. "Use that to rub the smoke," means using what arises from the lotus to rub the smoke. "The nameless finger offers flowers," here the nameless finger refers to the lotus. The thumb refers to the vajra, and with those, the powder of the flowers and the bodhicitta are burned and put into eye medicine, that is the meaning. "Make one hundred and eight rilus," means making one hundred and eight rilus from this, and reciting the mantra one hundred and eight times for each rilu.