Tibetan
ལེའུ་བདུན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་བཤད་པ། ལེའུ་བདུན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ལྷ་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རིའི་ཕུག་དང་ཚང་ཚིང་ངམ། །ཞེས་པ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ན་རིའོ། །དམན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཏིང་དཔག་པར་མི་ནུས་པས་ན་ཕུག་གོ །བདུད་རྩིའི་ཁུང་བུར་གྱུར་པས་ན་ཚང་ཚིང་ངོ༌། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོ་དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འཆར་བ་དང་ནུབ་པ་དང་བྲལ་བ་རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་གང་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རབ་མའི་ཆུ་སྐྱེས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་མོ། །ཤེས་རབ་མ་གཅིག་གི་ཆོས་འབྱུང་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་མ་ཡང་ལྔར་གསུངས་ཏེ། དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བཤད་པ། རི་ཕུག་ཅེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཅིག་མའོ། །ཚང་ཚིང་ཞེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་མའོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་མའོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་མའོ། །རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མའོ། །ལོ་བཅུ་གཅིག་མ་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་སྒྲུབ་པ་ལའོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་དང་སྔགས་ལ་གོམས་པར་བྱའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྒྲུབ་པོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུའོ་ཞེས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བཤད་དོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕོ་བྲང་རིམ་གསུམ་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནག་དུ་རིམ་པ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་བྲི་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་རྩེ་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོས་བསྐོར་ཞེས་ ༄། །པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུ་ཞི་ལྷམ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒོ་བཞི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །པདྨ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི
Chinese
第七章，讲述观修坛城之轮。 第七章，讲述观修坛城之轮。 ༄། 现在要绘制外坛城。 “之后”指的是在展示灌顶坛城之后。 将“要展示生起本尊的坛城”连接起来。 “山的洞穴和丛林”等，因为大乐不动之自性，所以是山。 因为低劣的众生无法测度其深度，所以是洞穴。 因为变成了甘露的孔穴，所以是丛林。 或者说“坟地”等，意思是说在一切众生的相续中，平等性更加殊胜地存在。 “本来成就”指的是恒常成就的圆满，与生灭分离，恒常与虚空相同，无论在哪里体验大乐的形态，都要做成那种自性。 “海边”指的是与之完全结合的智慧母之莲花，就是海边。 智慧母一个的法生也说具有五种功德。 或者说智慧母也说了五种，那是什么呢？ 宣说那个本身。 “山的洞穴”指的是十一岁的。 “丛林”指的是十二岁的。 “坟地”指的是十六岁的。 “本来成就”指的是二十岁的。 “海边”指的是二十五岁的。 十一岁的用于修持摄取精华。 十二岁的被认为是极度贪恋的誓言之义。 十六岁的要习惯于咒语。 二十岁的要修持在虚空中行走。 二十五岁的用于灌顶之义，这些都已讲述完毕。 “外坛城”等很容易理解。 “三重宫殿呈圆形”等，指的是在天宫的黑色中，用三层金刚鬘围绕成圆形的轮来绘制的说法。 “由三个金刚完全围绕”指的是用三个尖端的黑色金刚围绕。 ༄། 这是说法。 “外侧是平坦的四方形”指的是在金刚鬘的外侧是平坦的四方形的意思。 “四门”等很容易理解。 “二十五莲花太阳”指的是
English
Chapter Seven, Explaining the Meditation on the Wheel of the Mandala. Chapter Seven, Explaining the Meditation on the Wheel of the Mandala. ༄། Now, the outer mandala should be drawn. "Then" refers to following the demonstration of the empowerment mandala. Connect "the mandala for generating the deity should be shown." "Mountain cave and thicket," etc., because of the nature of great bliss and immovability, it is a mountain. Because inferior beings cannot fathom its depth, it is a cave. Because it has become a hole of nectar, it is a thicket. Or "graveyard," etc., means that equality exists more supremely in the continuum of all beings. "Primordially accomplished" refers to the perfection of constant accomplishment, separate from arising and ceasing, constantly equal to the sky, and wherever the form of great bliss is experienced, it should be made into that nature. "Seashore" refers to the lotus of the wisdom mother who is perfectly united with it, which is the seashore. It is also said that the dharma arising from one wisdom mother possesses five qualities. Or it is said that there are five wisdom mothers. What are they? Explaining that itself. "Mountain cave" refers to the eleven-year-old. "Thicket" refers to the twelve-year-old. "Graveyard" refers to the sixteen-year-old. "Primordially accomplished" refers to the twenty-year-old. "Seashore" refers to the twenty-five-year-old. The eleven-year-old is for accomplishing the practice of extracting essence. The twelve-year-old is shown as the meaning of the vow of extreme attachment. The sixteen-year-old should become accustomed to mantras. The twenty-year-old should practice walking in the sky. The twenty-five-year-old is for the meaning of empowerment, all of which has been explained. "Outer mandala," etc., is easy to understand. "Three-tiered palace is round," etc., refers to the statement that in the black of the celestial palace, a wheel surrounded by three layers of vajra garlands should be drawn. "Completely surrounded by three vajras" refers to being surrounded by black vajras with three points. ༄། This is the statement. "The outside is a flat square" means that outside the vajra garland is a flat square. "Four doors," etc., are easy to understand. "Twenty-five lotus suns" refers to
Tibetan
་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་གདན་ལྔའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཉི་མའི་གདན་བརྒྱད་དོ། །སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན་བཞི་དགོད་དོ། །དེའི་དབུས་ཆུད་ས་བོན་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བསམ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་དང་ཕྲེང་བཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་རིམ་པས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་ལ་སྐད་ཅིག་སྟེ། མྱུར་བར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གསུངས་པ། གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་གོ །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་པ་སྟེ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིར་འགྱུར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མའོ། །ཐོད་པ་འཆང་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་ན་ཐོད་པ་གཡས་ན་གྲི་གུག་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མིང་རབ་ཏུ་བཤད་དེ་ཕྲེང་བཟངས་མ་དང༌། འདོད་ཅན་མ་དང༌། འཇིགས་པ་མ་དང༌། ཐུབ་དཀའ་མ་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའོ། །དགེ་བའི་སྐ་རགས་ཅན་མ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། རྣམ་རྒྱལ་མ་དང༌། འབྱུང་གནས་མ་དང༌། ཐོད་པ་ཅན་མ་དང༌། མཚོན་ཆེན་མ་དང༌། བྱེད་པ་མ་དང༌། བསོད་ནམས་མ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ནི་རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གནས་པའོ། །སྒྲོལ་བྱེད་མ་དང༌། འཇིགས་མ་དང༌། མཐོང་མ་དང༌། མི་ཕམ་མ་དང༌། ༄། །དགེ་མ་དང༌། འགྱུར་མེད་མ་དང༌། དུས་མཚན་མ་དང༌། གྲགས་ཆེན་མ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་གསུམ་པར་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གནས་པའོ། །མཛེས་སྡུག་མ་དང༌། ནོར་འཛིན་མ་དང༌། སྐལ་བཟང་མ་དང༌། གྲགས་མཐོང་མ་རྣམས་ནི་སྒོ་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བདེ་སྟེར་མ། །ཞེས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དེ་ནི་གཡོན་ན་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་གཡས་ན་གྲི་གུག་འཆང་བ་སྟེ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་འདྲ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཞལ་ནས་ཁྲག་ནི་འཐོར་བྱེད་མ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་པའི་དོན
Chinese
轮的中央有五个日座。它的外面还有八个日座。四个门上安放四个日座。它的中央所含的种子字是。意思是轮的中央的日座上观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。薄伽梵黑汝嘎的种子字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和鬘好母等诸位天女以卵生的次第变成迦等二十四个种子字，这是总结语。刹那顷的意思是刹那。以迅速幻化的次第生起薄伽梵时，一切天神都会生起，这是它的意思。讲述了薄伽梵的手印。右边是钲和钺刀。左边是喀章嘎和颅骨，这是说一面四臂。跏趺坐等具有二十四种功德的薄伽梵，这是观想的意思。二十四位瑜伽母都是身色青蓝，极其恐怖的形象，都是一面二臂的母神。手持颅骨的意思是这些瑜伽母左手持颅骨，右手持钺刀，要从口诀中得知。那是对瑜伽母的名字的详细解说，鬘好母、欲母、怖母、难胜母等是位于薄伽梵四方的四位瑜伽母。善腰母、形母、胜母、生母、颅骨母、大器母、作母、福德母等，这些瑜伽母是位于第二层方隅的。救度母、怖母、见母、不败母、吉祥母、不变母、时相母、大名母等是位于第三层方隅的。美貌母、持财母、贤善母、名见母等是位于门上的瑜伽母。她的中央所住的瑜伽母，给予黑汝嘎快乐母。意思是杂色部母，她左手持颅骨，右手持钺刀，和黑汝嘎一样。其余的很容易理解。口中流出鲜血的是散布者母。意思是薄伽梵的形象就是薄伽梵母的意思。
English
In the center of the wheel are five sun seats. Outside of that are also eight sun seats. At the four doors, place four sun seats. The seed syllable contained in its center is. This means to contemplate Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) on the sun seat in the center of the wheel. The seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) of the Bhagavan Heruka and the goddesses such as Garland Good Mother transform into twenty-four seed syllables starting with Ka in the order of being born from an egg, this is the concluding statement. The meaning of 'in an instant' is an instant. When the Bhagavan is generated by the order of rapid manifestation, all the deities will be generated, this is its meaning. The hand symbols of the Bhagavan are described. On the right are the hand drum and curved knife. On the left are the khatvanga and skull cup, this is saying one face and four arms. The Bhagavan who possesses twenty-four qualities such as the half-lotus posture, this is the meaning of contemplation. The twenty-four yoginis are all blue in color, extremely terrifying in appearance, all are one-faced and two-armed mothers. Holding a skull cup means that these yoginis hold a skull cup in their left hand and a curved knife in their right hand, which should be known from the oral instructions. That is a detailed explanation of the names of the yoginis, Garland Good Mother, Desire Mother, Fear Mother, Invincible Mother, etc., are the four yoginis located on the four sides of the Bhagavan. Virtuous Waist Mother, Form Mother, Victory Mother, Source Mother, Skull Cup Mother, Great Weapon Mother, Action Mother, Merit Mother, etc., these yoginis are located in the directions and intermediate directions of the second layer. Saving Mother, Fearful Mother, Seeing Mother, Unconquerable Mother, ༄། །Auspicious Mother, Unchanging Mother, Time Sign Mother, Great Fame Mother, etc., are located in the directions and intermediate directions of the third layer. Beautiful Mother, Wealth Holding Mother, Fortunate Mother, Fame Seeing Mother, etc., are the yoginis located at the doors. The yogini residing in its center, the one who gives bliss to Heruka. This means the Variegated Tribe Mother, she holds a skull cup in her left hand and a curved knife in her right hand, she is like Heruka. The rest is easy to understand. The one who scatters blood from her mouth is the Scattering Mother. This means the form of the Bhagavan is the Bhagavan Mother.