Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། སྔགས་བཤད་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། སྔགས་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་དབབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཐལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ལས་སྣ་ཚོགས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་གསུངས་སོ། །ཇི་བཞིན་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་སངས་ ༄། །རྒྱས་ཐོད་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པོ་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བ་ཏུས་པའི་སྔགས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་སྔགས་ཀྱི་ལེ་འུ་ལས་འཆར་པར་འགྱུར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་འབྱུང་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་འགྲུབ་པའོ། །མ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་མ་མོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འབྱུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བྱེད་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པའོ། །དད་པ་བརྟན་པས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་འདི་ལ་དད་པ་བརྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དད་པ་བརྟན་པའོ། །རྒྱུ་དེས་ན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལོ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ཧཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གནས་བདུན་གྱི་གོ་ཆའི་སྔགས་སོ། །དེའི་གནས་གསུངས་པ་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་དང༌། མིག་གཉིས་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་འདིས་ཆོ་ཆ་བའོ། །གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་གཏོར་མ་གཏོང་ངོ༌། །གཏོར་མ་གང་ཞེ་ན། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །ད་ནི་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། འབྲས་སཱ་ལུ་བླངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། འབྲས་དམར་པོ་ཆུས་ལུགས་སོ། །འོ་མས་ཞེས་པ་ནི་བ་དཀར་མོའི་འོ་མས་བཀྲུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་པ་ནི་ནུ་མ་མ་མཉེས་ཤིང་པབྨ་མ་ཉམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཞོན་ནུ་མ་སྟེ་དེས་འབྲས་བཏགས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པར་བཏགས་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་རས་བལ་གྱིས་བཙག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་འགྱུར་རོ། །བཏགས་པ་འདི་ལས་ཕྱག་བཞི་པའི་ཁྲག་འཐུང་བྱས་ཏེ། གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་ཐོད་པའོ། །གཡོན་ན་ཅང་ཏེའུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །རྣམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་བྱའོ། །རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བའི་ཕྱེ་མས་ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་ཕྱེ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཅེས་པ་ནི། དང་པོ་ཁྲག་དང་ལྡན་པ་དང་ ༄། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་
Chinese
第二品， 讲说真言。 第二品，讲说真言。 ༄། །那么，所谓“此后”，是指在所有成就都确定之后，进行后续的结合，以及确定各种事业的真言品被宣说了。所谓“如实宣说”，是指从 ༄། །佛顶根本续十二千颂中，如实地阐述了二十种跋都萨的真言，这些都将从真言品中显现。所谓“空行母、魔母、诸本尊”，其中，空行指的是成就空行母等四种瑜伽母。所谓魔母，是指与方便相关的魔母。所谓本尊，是指成就息灾等事业。所谓“以坚定信心”，是指对这部续有坚定信心的人，就是具有坚定信心的人。因此，应该加上“因此，听闻真言品”。“嗡 বুদ্ধ কপালা 尼”等，很容易理解。“嗡 ཧཾ”等，是七处的盔甲真言。所说的七处是心间、额头、头顶、双肩、双眼、秘密处以及所有肢体的部位，瑜伽士自己要用这个真言来加持。在盔甲真言之后，迎请坛城。之后，祈请降临。之后，施放食子。什么是食子呢？就是献给所有本尊的。现在宣说隐身之法。所谓“取萨鲁米”，是指用红色的稻米用水浸泡。所谓“用牛奶”，是指用白母牛的牛奶洗涤。所谓“少女”，是指乳房尚未被爱抚，莲花尚未受损的少女，用她来磨米。怎么做呢？就像所说的那样，“磨得非常精细”，就是把米磨成粉末，用棉布过滤，这样就能得到精细的粉末。从这磨好的粉末中，制作四臂饮血尊，右边拿着剑和颅骨，左边拿着手鼓和卡杖嘎，形象是黑汝嘎。所谓“焚尸的骨灰粉”，是指尸陀林的骨灰粉。所谓金刚顶，是指最初与血结合，以及 ༄། །从平等进入而产生的菩提心，那就是金刚
English
Chapter Two: Explanation of Mantras Chapter Two: Explanation of Mantras ༄། །Then, "thereafter" refers to the subsequent union after all siddhis have been ascertained, and the chapter on mantras for establishing various actions is spoken. "As it is spoken" means that from the ༄། །Twelve thousand root tantras of the Buddha's Skull, the twenty kinds of Batusa mantras are explained as they are, and these will emerge from the mantra chapter. "Dakini, Mamo, Bhungpo, etc." Here, Dakini refers to the accomplishment of the four yoginis, including Dakini. Mamo refers to Mamo related to skillful means. Bhungpo refers to the accomplishment of pacifying and other activities. "With steadfast faith" refers to whoever has steadfast faith in this tantra is the one with steadfast faith. Therefore, it should be added, "Therefore, listen to the mantra chapter." "Om Buddha Kapalo Ni," etc., is easy to understand. "Om Ham," etc., is the armor mantra for the seven places. The places mentioned are the heart, forehead, crown of the head, two shoulders, two eyes, secret place, and all the limbs, and the yogi himself should bless them with this mantra. After the armor mantra, invite the mandala. After that, request to descend. After that, offer the torma. What is the torma? It is for all the bhungpos. Now, the method of invisibility is explained. "Taking Salu rice" means soaking red rice in water. "With milk" means washing with the milk of a white cow. "Young maiden" refers to a maiden whose breasts have not been caressed and whose lotus has not been damaged; she should grind the rice. How to do it? As it is said, "Grind it very finely," which means grinding the rice into flour and sifting it with cotton cloth, so that fine flour is obtained. From this ground flour, make a four-armed blood-drinker, holding a sword and skull in the right hand, and a hand drum and khatvanga in the left hand, in the form of Heruka. "Ashes of burnt corpses" refers to the ashes of the charnel ground. "Vajra Crown" refers to the bodhicitta that arises from the initial union with blood and ༄། །from entering into equality, that is the Vajra.