Tibetan
་ངོ་བོ་ཁམས་གསུམ་པ་ནི་སྒྱུ་མ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུར་རང་གི་སེམས་དང་ཐ་མི་དད་པ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་ཕྱི་ནང་གི་གཟུགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་བཅུག་ལ། ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བ་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨཱཿདྨར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། པདྨ་རྫོགས་པ་དང༌། ཨོཾ་མཾ་ཧཱུཾ་ ༄། །བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཾཿཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དགོད་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། གླུ་འདི་དག་གིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་གྲོགས་མོ་མཆོག་ནི་བདག་ཅག་གོ །པདྨའི་ཁ་ཡིས་རྣམ་དབྱེ་བར། །འོད་གསལ་པ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བདེ་བ་ཉིད་མཛོད་ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །གླུ་འདི་དག་གིས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་མཆོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་ལག་ཏུ་བཞག་པར་བི་དང༌། ར་དང༌། སུ་དང༌། མ་དང༌། མུ་དང༌། ད་དང༌། གོ་དང༌། ཧ་དང༌། ན་དང༌། ཀུ་དང་སྟེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདི་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཐོན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་བླངས་ནས་ཡི་གེ་རྣམས་ཉིད་ལ་ཞུགས་པས་བདུད་རྩི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་པོས་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་ནི་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མདོག་ཏུའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ཇི་ལྟ་བའི་མན་ངག་གིས་བཟླའོ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་གསུམ་དང་ཡི་གེ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལྷ་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ནི། ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་བཅུག་པ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་བྱས་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་གཞན་རྣམས་སུ་ནི། དེ་ཉིད་གསུམ་པོ་བརྗོད་པས་སྔར་གྱི་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་བྱའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁ
Chinese
其自性三界之物，如幻术、阳焰、梦境、乾闼婆城一般，与自心无有差别，瑜伽士应观想内外之形相，其自性光明。之后立即迎请智慧之坛城，置于誓言之轮中，念诵“嗡 达玛达都 萨瓦巴瓦 阿玛郭杭”（藏文，梵文天城体：ॐ धर्मधातुः स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātuḥ svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我是自性）而获胜。之后，从完全变成红色的阿字（藏文：ཨཱཿ）中，生起圆满的莲花，并在东方等莲花瓣上安立遍入一切处等颜色，以及“嗡 芒 吽 嗡 贲 札 吽 舍”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等字。以吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）使金刚圆满，并以这些歌来劝请： 奇哉，我等乃是殊胜友伴！ 以莲花之口而作分别， 以光明之金刚， 赐予安乐吧，阿拉拉拉拉霍！ 以这些歌立即以贪欲而供养并加持。 之后，应享用甘露，手持颅器，持诵贝、惹、苏、玛、木、达、郭、哈、纳、古等，并以阿哩嘎哩（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等加持，也以颠倒的三字加持，从那些字中生起不动佛等如来，从十方迎请甘露，取于手中，融入于字中，观想与甘露成为一味。以三字次第和非次第地开展和收摄，成为身语意的自性之颜色。念诵“嗡 阿 吽”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等，以如是之口诀而念诵。尽力念诵之后，以三字和母字“穆”（藏文：མུཿ）迎请智慧之轮返回。将四天女等置于明点中，发愿并安住于舒适之处。在其他座间，念诵那三字，如前一般迎请智慧之轮，合为一体，并作贪欲等事。 大幻化网成就法，乃是薄伽梵母金刚瑜伽母亲临邬金国土所宣说，圆满。 印度之...
English
Its essence, the three realms, is like illusion, mirage, dream, and the city of Gandharvas, inseparable from one's own mind. The yogi should contemplate the inner and outer forms, whose essence is luminosity. Then, immediately invite the mandala of wisdom, place it in the wheel of samaya, and recite "Om Dharma Dhatu Swabhava Atmako 'Ham" (藏文，梵文天城体：ॐ धर्मधातुः स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātuḥ svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, the essence of reality, is the nature of the self) to be victorious. Then, from the A (藏文：ཨཱཿ) that has completely become red, arise the perfect lotus, and on the petals, starting from the east, place the colors of Vairochana and others, as well as the letters "Om Mam Hum ༄། །Bhram Tram Hrimh" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). With the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：), perfect the vajra, and urge with these songs: Alas, we are the supreme companions! With the mouth of the lotus, make distinctions, With the luminous vajra, Grant bliss, alala lalala ho! With these songs, immediately offer and bless with desire. Then, one should enjoy the nectar, holding the skull cup in hand, reciting Be, Ra, Su, Ma, Mu, Da, Go, Ha, Na, Gu, and bless with these Ali Kali (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and also bless with the three inverted letters. From those letters, the Tathagatas, such as Akshobhya, arise, and from the ten directions, invite the nectar, take it in hand, and merge it into the letters, contemplating it as becoming one taste with the nectar. With the three letters, expand and contract in order and non-order, becoming the color of the essence of body, speech, and mind. Recite "Om Ah Hum" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and recite with such a mantra. After reciting as much as possible, with the three letters and the letter Muh (藏文：མུཿ), invite the wheel of wisdom to return. Place the four goddesses and others in the bindu, make aspirations, and abide in a comfortable place. In other session intervals, reciting those three letters, invite the wheel of wisdom as before, unite them, and also do the things like desire. The great illusion tantra sadhana, spoken by the Blessed Mother Vajra Yogini herself, having gone to the land of Uddiyana, is complete. Indian...
Tibetan
ན་པོ་ཨ་ཝ་དྷཱུཾ་ཏཱི་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཞུས་ཏེ་བསྒྱུར་བའོ།། །། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།
Chinese
那波阿瓦dhūṃ底波的面前，以及藏地的译师比丘释迦精进校阅后翻译。《大幻化》名为修法方便。金刚空行母。
English
Translated by the Tibetan translator, the monk Shakya Tsondru, having been revised by Napo Ava dhūṃ tīpa. The means of accomplishment called 'Great Illusion'. Vajra Dakini.