Tibetan
སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་སྔ་བར་ལངས་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དཔའ་བོ་བ་ལྟས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང༌། དཔའ་བོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། བར་སྣང་ལ་དམིགས་པར་བྱས་ལ་མཆོད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིགས་བཅད་དག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་རྡུལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ༄། །ལོ། །ཞེས་པ་འདི་དག་བརྗོད་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བ་དང་ལམ་བསྟེན་པ་དང༌། བདག་གི་དངོས་པོ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་སྔོན་དུ་བསྒོམ་པས། སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་སྟེ། འདིའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གནས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱད་པར་དང༌། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རྩིག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྲེང་བས་མཐའ་མ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཀླུ་ལྷག་མ་ཅན་གྱི་རིམ་པས་སོ། །པདྨའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་དབྱངས་ཡིག་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་ཏེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་བསྣན་པའི་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་ཏེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཟླ་བར་ཡང་དག་བཤད། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཉི་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །འདི་དག་དབུས་སུ་ཐིག་ལེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །འདི་
Chinese
名为《幻化大成就法》 金刚空行母。 名为《幻化大成就法》。 金刚空行母。 ༄。 印度语：玛哈玛雅萨达那纳玛。藏语：名为《幻化大成就法》。 顶礼吉祥金刚空行和所有空行母众。 首先，早起后，具足慈悲的瑜伽士观想自己心间的莲花上，有勇士宝点。 其光芒真实地激励上师、勇士和瑜伽母们。 观想虚空，以三种供养供养。 在他们面前念诵皈依三宝的偈颂，即： 嗡，顶礼吉祥上师之足尘。 嗡，亦顶礼吉祥金刚萨埵。 嗡，顶礼吉祥金刚空行母。 ༄。 念诵这些后，如仪轨般，忏悔罪业，随喜功德，回向功德，皈依三宝，发菩提心，依止道，献上自己的财物。 然后，先修四梵住，之后修空性，即： 嗡，ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，空性智慧金刚自性我。 念诵此咒后，立即观想从种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出的日轮上，有种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其光芒照耀，所有显现和一切都完全融化，从而观想大地为金刚自性，有金刚墙和金刚栅栏，在八大尸林中央，有一朵四瓣红莲花，周围环绕着黑色金刚链。 或者，以具龙余部的次第观想。 在莲花中央，将元音字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等重复两次，观想为月轮。 在其上，加上六字真言，将辅音字母嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）等重复两次，观想为日轮。 如镜之月，如实宣说。 平等性者，于日中极著称。 此等之中有明点之王。
English
The Method of Accomplishment Called Great Illusion Vajra Dakini. The Method of Accomplishment Called Great Illusion. Vajra Dakini. ༄. In Sanskrit: Maha Maya Sadhana Nama. In Tibetan: The Method of Accomplishment Called Great Illusion. Homage to the glorious Vajra Dakini and all the assemblies of Dakinis. First, having risen early, the compassionate yogi should visualize a heroic bindu on a lotus in their heart. Its rays should truly inspire the lamas, heroes, and yoginis. Focusing on the sky, make offerings with the three offerings. In front of them, recite the verses of taking refuge in the Three Jewels, which are: Om, homage to the dust of the feet of the glorious lama. Om, homage also to the glorious Vajrasattva. Om, homage to the glorious Vajra Dakini. ༄. Having recited these, according to the ritual, confess sins, rejoice in merit, dedicate merit, take refuge in the Three Jewels, generate the mind of enlightenment, rely on the path, and offer one's possessions. Then, having first meditated on the four abodes of Brahma, one should meditate on emptiness, which is: Om, śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. Immediately after this, one should contemplate the letter Ram arising from the sun, with the letter Hum residing on it. Its rays dissolve all appearances and everything completely, and from that, one should contemplate the ground as being of the nature of vajra, with vajra walls and vajra fences, and in the center of the eight great charnel grounds, a four-petaled red lotus, surrounded entirely by a garland of black vajras. Alternatively, one can contemplate it in the order of the Naga with remnants. In the center of the lotus, one should contemplate the vowel letters A and so forth doubled, as a moon mandala. On top of that, adding the six-syllable mantra, one should contemplate the consonant letters Ka and so forth doubled, as a sun mandala. Like a mirror, the moon is well explained. Equality is greatly renowned in the sun. In the center of these is the king of bindus.
Tibetan
ལ་སྤྲོ་བསྡུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །སོ་སོར་རྟོག་པས་བྱ་བ་ནན་ཏན་ནོ། །རྫོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་དམར་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་བཞི་པ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བཞི་ནི་ཐོད་པ་དང༌། མདའ་དང༌། གཡོན་ན་ཁ་ཊཱཾ་ག་དང༌། གཞུ་འཛིན་པའོ། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཐོད་པས་བཅིངས་པ་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་དང༌། འཁོར་ལོ། རྣ་ཆ། མགུལ་རྒྱན། གདུ་བུ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། མི་མགོ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། མིའི་རུས་པའི་རྐང་གདུབ་པ་དང༌། སྐེ་རགས་དང༌། ཕྱག་གདུབ་ ༄། །དང༌། དཔུང་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། མཆེ་བས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། རང་ཉིད་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ་ཅན་དུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱང་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གཅེར་བུ་མགོའི་ཕྲེང་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁ་དོག་སྔོན་མོ། །སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་དམར་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་བ་ཞི་པ། ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐད་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ལྷོའི་འདབ་མ་ལ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་སྟེ། སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་དམར་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། དར་དབྱངས་དང༌། ཅེ་སྦྱང་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁ་དོག་དཀར་དམར་ཏེ། དཀར་དམར་དང༌། སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། མདའ་དང༌། གཞུ་དང༌། ཐོད་པ་རྣམས་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་སྟེ། ལྗང་གུ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་དམར་དང༌། སྔོན་པོའི་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རལ་གྲི་དང༌། ཌ་མ་རུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཀ་པཱ་ལ་རྣམས་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་སྙིང་གར་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་ལས་ཐིག་ལེའི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རང་གི
Chinese
于境摄收而作义利事，以各别慧而殷勤作业。圆满极清净乃法界，观修五智之体性轮。其后慈悲之本体薄伽梵，金刚空行乃蓝色，具有蓝色、黄色、红白色、绿色之四面，四手为颅器、箭，左持卡章嘎，并持弓。发髻赤黄色向上燃烧，以颅器束缚，并有虎皮之下裙，轮、耳环、颈饰、手镯、供品所触及之灰等，具有六印，人头百半之鬘，人骨之胫镯，腰带，手镯，及臂环等为庄严。以半跏趺坐之舞姿安住，以獠牙作怖畏相，具五色之光芒鬘，观自身如与自性般之智慧拥抱，自身观想为金刚空行之形相。智慧亦应观为与自身相同，然为裸身且离头鬘。于东方之莲瓣上，金刚空行母颜色蓝色，具有蓝色、黄色、红白色、绿色之四面，具有四手，持金刚杵、颅器、铃、卡章嘎。于南方之莲瓣上，宝生空行母黄色，具有黄色、蓝色、红白色、绿色之四面，具有四手，持宝、三尖、幡、策杖。于西方之莲瓣上，莲花空行母颜色红白色，具有红白色、黄色、蓝色、绿色之四面，具有四手，持杂色莲花、箭、弓、颅器。于北方之莲瓣上，杂色空行母颜色绿色，具有绿色、黄色、红白色、蓝色之四面，具有四手，持剑、达玛茹、索、卡帕拉。如是观想后，于心间如教言般观修明点之王。其后观修蕴、界、处之自性。
English
Acting for the purpose of gathering and benefiting beings, diligently working with individual wisdom. Perfectly pure is the realm of Dharma, contemplate the wheel of the five wisdoms. Then, the Bhagavan, the essence of compassion, Vajra Dakini is blue, possessing four faces of blue, yellow, red-white, and green, with four hands holding a skull cup, an arrow, a khatvanga in the left, and a bow. The hair is reddish-yellow, blazing upwards, bound with skulls, and wearing a tiger skin lower garment, a wheel, earrings, a necklace, bracelets, offerings touched and ashes, possessing six seals, a garland of fifty human heads, human bone anklets, a belt, hand bracelets, and arm ornaments as adornments. Residing in a half-lotus posture dance, making a terrifying face with fangs, possessing a garland of five-colored rays, embracing wisdom like oneself, contemplate oneself as the form of Vajra Dakini. Wisdom should also be viewed as the same as oneself, but naked and without a garland of heads. On the eastern petal, Vajra Dakini, blue in color, possessing four faces of blue, yellow, red-white, and green, with four hands holding a vajra, a skull cup, a bell, and a khatvanga. On the southern petal, Ratna Dakini, yellow in color, possessing four faces of yellow, blue, red-white, and green, with four hands holding a jewel, a trident, a banner, and a staff. On the western petal, Padma Dakini, red-white in color, possessing four faces of red-white, yellow, blue, and green, with four hands holding a variegated lotus, an arrow, a bow, and a skull cup. On the northern petal, Karma Dakini, green in color, possessing four faces of green, yellow, red-white, and blue, with four hands holding a sword, a damaru, a lasso, and a kapala. Having contemplated in this way, in the heart, according to the instructions, contemplate the king of bindus. Then, contemplate the nature of the skandhas, dhatus, and ayatanas.