Chinese
这是由字ཧཱུཾ་（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）以佛塔的形象显现的。所说的是清净的诸神之相。在“གྱ་གྱུ་（gya gyu）”等之中，“གྱུར་གྱུར་（gyur gyur）”是指台阶。 “ས་（sa）”是指地的坛城。是八方的界。 “ཞེས་བྱ་བ་（zhes bya ba）”是指安住于地的坛城的世界和，超越世界的八方诸神的自性，而特别信奉。 “ཡང་ནས་（yang nas）”是指地的精华等八大菩萨。“གཟུགས་ཅན་བཅུ་དང་བརྒྱད་པོ་（gzugs can bcu dang brgyad po）”是指显示大自在天的处所，要做成十八种形象。有些人说ཧཱུཾ་（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）本身就是佛塔的形象。 “布施和戒律”等，之前已经说过了。 “甘露”是指平等性的甘露。 “法界瑜伽”中，“法”是指蕴等。“界”是指所依，即身体。它的瑜伽是空性的瑜伽。或者，法界就是空性。瑜伽是它的身体，即佛塔。又说了其他的结合方法。在“གསང་ཆེན་（gsang chen）”等之中，“五种增长”等，在往生的时候已经说过了。 “那意中央的门那里，如海螺和月亮般洁白”是指字ཧཱུཾ་（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）。“四方是四界”
English
This is what is created in the form of a stupa by the letter Hūṃ. What is said is the pure form of the gods. Among "Gya gyu," "Gyur gyur" refers to the steps. "Sa" refers to the mandala of the earth. It is the realm of the eight directions. "Zhes bya ba" refers to the world that abides in the mandala of the earth, and to particularly admire the nature of the gods of the eight directions who transcend the world. "Yang nas" refers to the eight Bodhisattvas, such as the essence of the earth. "Gzugs can bcu dang brgyad po" refers to showing the place of the Great Lord, to be made into eighteen forms. Some say that Hūṃ itself is the form of the stupa. "Giving and morality," etc., have already been said before. " অমৃত (amṛta, 甘露)" refers to the nectar of equality. In "Dharmadhatu Yoga," "Dharma" refers to the aggregates, etc. "Dhatu" refers to the support, that is, the body. Its yoga is the yoga of emptiness. Or, the Dharmadhatu is emptiness. Yoga is its body, that is, the stupa. Again, other methods of union are spoken of. Among "Gsang chen," "fivefold increase," etc., have already been spoken of at the time of transference. "There, at the door in the center of the mind, white like a conch and the moon" refers to the letter Hūṃ. "The four directions are the four realms."
Tibetan
་པ་སྟེ་དེའི་རྩ་བ་གཟུང་ངོ༌། །བ་ལ་ཤའི་ནི་མེ་ཏོག་གཟུང་ངོ༌། །རུ་རྟ་ནི་གོ་བར་ཟད་ངོ༌། །ཆ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་རེ་རེ་ཞིང་སྲང་གསུམ་གསུམ་བཟུང་བའོ། །མག་དྷ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པི་བི་ལིང་སྟེ་སྲང་གཅིག་གཟུང་ངོ༌། །ཆ་བསྙམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གིས་ཕྱེ་མ་བསྲེ་བའོ། །བཞི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲང་གི་བཞིན་ཆ་སྟེ་ཞོ་གཉིས་གཉིས་བཟའ་བའོ། །འདུལ་བ་བསྲུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་བསྟན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པའོ། །ཡང་ན་སྨན་བསྟེན་པས་དབང་པོ་བསྡམ་ཞིང་བསྲུང་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡིད་ཅེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་གོང་མའི་དོན་ནི། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་རྣམས་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་གཏམ་བསྒུགས་ཤིང༌། དེའི་གཏམ་ཐོས་ནས་ཀྱང༌། དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། རེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་བརྗོད་ཀྱི་ཉལ་པོ་དངོས་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལམ་ ༄། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་ལམ་བཤད་ན། འཆིང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་སྟོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ལམ་ངན་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཡང་ན་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུང་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ། རྒྱུད་འདིའི་ལམ་བསྟན་ན་ཀུན་དུ་འཆིང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེས་ནས་དེ་ལ་ལམ་ངན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གནས་ངན་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྷའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དེ་དག་མི་བྱ་ཞེ་ན། དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་སོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པ་སྟེ། གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །འོ་ན་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨོས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་རྩམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། སྔགས་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །
Chinese
་པ་，即取其根。བ་ལ་ཤའི་，即取其花。རུ་རྟ་，仅取其果实。ཆ་གསུམ་（藏文），意为各自取三戥。མག་དྷ་དང་（藏文），即蓽茇，取一戥。ཆ་བསྙམས་（藏文），意为将它们混合成粉末。བཞི་ཆ་（藏文），意为戥的四分之一，即每次食用二 ഷോ。འདུལ་བ་བསྲུང་པ་（藏文），意为通过使用药物来避免外界的食物等。或者，通过使用药物来约束和保护感官，表明要遵守戒律。为了对咒语、手印和神等产生信心。为了表明要修持禅定和念诵等，直到证悟。如“ཇི་ལྟར་（藏文）”等所说，偈颂前半部分的意思是，年轻的女孩们等待着年轻男孩的谈话，听到他们的谈话后，伴随着喜悦的体验而随喜，说出诸如与他们一起睡觉之类的话语，但并不是真的在做这样的事情。像这样阐述道路，就不会成为束缚。རྣལ་འབྱོར་（藏文），即仪轨。因此，说了“ལམ་ངན་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་མིན། （藏文）”。或者，对于那些喜欢故事等谈话的妇女和儿童等，如果讲述这部续部的道路，就会成为彻底的束缚。ཨ་（藏文），应理解为“彻底”。因此，那会变成一条邪路。རིག་བྱེད་（藏文）等很容易理解。“གནས་ངན་ལྷ་（藏文）”是指外道的本尊。为什么要避免那些呢？因为说了“དབང་བསྐུར་（藏文）”等，很容易理解。在提到“ཏེ་ན་ཧཱུཾ་（藏文）”等时，“ཏེ་（藏文）”指的是身体、语言和意念的自性，以及蕴、界和处的事物。“ན་（藏文）”是否定，即没有能取等事物。那么是什么呢？提到了“ཧཱུཾ་（藏文）”，直到“心的显现如糌粑”。为了净化身体等，咒语应念诵三遍。其余的已经说过了。
English
་པ་, which means taking its root. བ་ལ་ཤའི་, which means taking its flower. རུ་རྟ་, only its fruit is taken. ཆ་གསུམ་ (Tibetan), meaning to take three srangs each. མག་དྷ་དང་ (Tibetan), which is pippali, take one srang. ཆ་བསྙམས་ (Tibetan), which means mixing them into powder. བཞི་ཆ་ (Tibetan), which means a quarter of a srang, that is, eating two sho each time. འདུལ་བ་བསྲུང་པ་ (Tibetan), which means avoiding external foods etc. by using medicine. Or, by using medicine to restrain and protect the senses, it indicates that one must observe the precepts. In order to generate faith in mantras, mudras and deities etc. In order to show that one should practice meditation and recitation etc. until enlightenment is attained. As "ཇི་ལྟར་ (Tibetan)" etc. are said, the meaning of the first half of the verse is that young girls wait for the conversations of young boys, and after hearing their conversations, they rejoice with the experience of joy, and say things like sleeping with them, but they are not really doing such things. Explaining the path in this way will not become a bondage. རྣལ་འབྱོར་ (Tibetan) means ritual. Therefore, it is said "ལམ་ངན་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་མིན། (Tibetan)". Or, for women and children etc. who like stories etc., if the path of this tantra is taught, it will become a complete bondage. ཨ་ (Tibetan) should be understood as "completely". Therefore, that will become an evil path. རིག་བྱེད་ (Tibetan) etc. are easy to understand. "གནས་ངན་ལྷ་ (Tibetan)" refers to the heretical deity. Why avoid those? Because "དབང་བསྐུར་ (Tibetan)" etc. are mentioned, it is easy to understand. When mentioning "ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ (Tibetan)" etc., "ཏེ་ (Tibetan)" refers to the nature of body, speech and mind, as well as the objects of the aggregates, elements and sources. "ན་ (Tibetan)" is negation, that is, there are no objects to be grasped etc. So what is it? "ཧཱུཾ་ (Tibetan)" is mentioned, until "the appearance of the mind is like tsampa". In order to purify the body etc., the mantra should be recited three times. The rest has already been said.
Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གསང་བའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བ་ནི་འདིར་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྦ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ནི་དེའི་གཞིའོ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གདན་བཞིའི་འགྲེལ་བ་འདི་ལ་བདག་གིས་རབ་འབད་པས། །བྱས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་ཡིས་ནི། །སྟོན་ཀའི་མཚན་མོའི་ཟླ་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་མཆོད་རྟོགས་ནས་གནས་པར་ཤོག །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྷ་བ་བྷ་དྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང༌། བོད་ཀྱི་ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བསྒྱུར་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བཞི་པ།
Chinese
为了宣说续部的福德之大体，所以说了“文字”等。所谓“秘密座”，秘密是指此处所宣说的，因为是极其需要隐藏的。处所是它的基础。其余的很容易理解。我尽力解释这四座的注释，由此所产生的任何福德，愿它像秋夜无垢的月光一样，使众生都能理解并安住于意义之供养。名为《续部之王吉祥四座释·忆念之因》，由大学者巴瓦巴扎（བྷ་བ་བྷ་དྲ）所著，圆满。印度班智达伽耶达热（ག་ཡ་དྷ་ར་）和藏族校正者译师果勒杰（འགོས་ལྷས་བཙས་）共同审定翻译。 第四品。
English
In order to explain the great nature of the merit of the tantra, the words 'letter' and so on are spoken. As for the term 'secret seat,' 'secret' refers to what is taught here, because it is to be kept very hidden. The place is its basis. The rest is easy to understand. By my great effort in explaining this commentary on the Four Seats, may whatever merit arises from this, like the stainless moonlight of an autumn night, enable all beings to understand and abide in the offering of meaning. This concludes the commentary on the glorious Four Seats, King of Tantras, entitled 'The Reason for Remembrance,' composed by the great teacher Bhava Bhadra. It was translated and finalized by the Indian Pandit Gayadhara and the Tibetan translator Gö Lhatse. Chapter Four.