Tibetan
་སྡེར་དང༌། །ཡང་ན་རལ་གུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མར་ངོ་གྲུབ་པའི་རྗེས་བཅས་པའི། །འབྲས་ཡོས་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ཡང་ངོར་ཛ་བ་དང༌། །བནྡྷུ་མ་དང་ཡནྡིས་མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །སྣ་ཡི་རྩ་བར་རབ་གཟིགས་པ། །གདུགས་དང་གཙུག་ཏོར་དཀར་པོའམ། །ཕྲ་ཚིལ་བྱུགས་པའི་རས་སྦྱིན་བྱ། །མར་ངོ་ནས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཏིལ་མར་མར་དཀར་འདྲེས་པས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བར་ཙམ་པ་ཀ །ནཱ་ག་གེ་སར་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །ཨུཏྤལ་ ༄། །ཀུ་མུ་ད་ཡིས་མཆོད། །རང་གིས་ཐོས་བཟླས་རོལ་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་སྐར་མ་དམིགས་པར་བྱ། །ཙུ་ན་ཙུ་ག་ལྷམ་ཞོ་ཆུ། །རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོར་དཱུར་བ་མར་བཅས་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཚེས་ཀུན་ཕན་པར་གྲགས། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཡར་ཚེས་བཅུར། །ཨིནྡི་བ་ར་དམར་པོས་མཆོད། །དྲི་ཞིམ་མདོག་བཟང་མེ་ཏོག་གིས། །ཡི་དམ་ལྷ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །གསང་སར་བཟླས་པ་ཚིག་བརྗོད་བྱུང༌། །རོ་མ་རྐྱང་མ་དང་བཅས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་རི་རབ་རྣམ་འཇིག་པ། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་གོས་དང་རྣལ་འབྱོར་དབྱུག ། རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ཐབས་ཁོ་ན་ཉིད། །སྔོན་དུ་བཤད་གཟུགས་བླ་མ་ཡིས། །ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་གནས་པས་དབུལ། །མར་དོར་དྲི་ཞིམ་རྫས་རྣམས་ནི། །མར་བཅས་ཨ་ཀ་རུ་བསྲེག་བྱ། །ཏིལ་རྣམས་དང་ནི་གྲུབ་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར། །པ་ལ་ཤ་དང་ཨརྐ་དང༌། །ཀ་སྨི་ར་དང་པ་ཏྲ་དང༌། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་ཁ་དི་ར། །པ་ལཀྵ་དང་ཨ་ཤྭདྠ། །ཀ་པེད་དཱུར་པ་ཥ་ན་རྣམས། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་སོགས་སུ། །ཡམ་ཤིང་འདི་རྣམས་རིམ་པས་བསྲེག །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་སུ། །གྲུབ་པའི་རྫས་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་དུ་འོང་འདོད་པས། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །དཔའ་བོའི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པའི། །འཁར་བའི་སྣོད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །བདུད་འདུལ་ཕྱིར་ནི་སོ་རྩིས་དབུལ། །བུ་འདོད་ཕྱིར་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །ཆང་ནི་སྦྲང་རྩི་འདྲེས་པ་འབུལ། །གང་དང་གང་དུ་ཁྱད་པར་འདོད། །ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གང་ཡིན་པ། །མི་ཟད་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡི། །དེ་དེར་ཚེས་བཅུར་དབུལ་བར་བྱ། །དེར་ནི་གསང་བའི་སྦྱིན་པ་ནི། །སྦྱིན་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བ། །དགའ་མཛད་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་མྱོང་གྱུར་པ། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་ས་བོན་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་སྦྱིན་པ་ནི། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཁྱད་པར་འགྱུར། །ཟླ་མཚན་མྱོང་བ་དངོས་གྲུབ་ལ། །མ་རྒྱས་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དར་མས་སྡིག་པ་ཟད་བྱེད་མ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་འགྱུར་མ། ། ༄། །གང་ལ་གང་དག་འདོད་འགྱུར་མ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ། །གང་གིས་ཟླ་མཚན་བྱུང་བ་ཡི། །སྐྱེ་བ་གང་དུ་སྦྱིན་བྱས་པ། །འདས་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་ཐམ་པ། །ཁྱབ་བདག་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་དགུ་ལ་ལཱུ་ཡི་པ། །བི་རཱུ་པ་ཡང་དགུ་ལས་བྱུང༌། །སྐྱེ་བ་ལྔ་ལ་ཤ་པ་རི། །སྐྱེ་བ་དྲུག་ལ་དཱ་རི་ཀའོ། །མང་པོས་ཅི་བྱ་ཐམས་ཅད་ནི། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་ཟླ་མཚན་ཅན། །སྦྱིན་པར་རབ་ཏུ་ནུས་པ་ནི། །གྲུབ་ཐོབ་གྲུབ་མཐའི་ཕྲེང་བ་རུ། །གཏམ་ནི་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཁྭ་དའི་སྐད་ནི་མི་གྲག་པར། །ཚེས་བཅུར་སྒྲོལ་མའི་ཡི་གེ་བཅུ། །བྱ་རོག་མ་ཡིན་ཕྱག་རྒྱར་གནས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྔགས་བཟླས་པས། །འཆི་བའམ་བར་ཆད་ཉིད་གྱུར་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཉིད་ཁོ་ནའི་དུས་ཚོད་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། །ཆུ་ནི་སྙིམ་པ་བརྒྱ་ཕུལ་ན། །ལོ་གཅིག་ནང་དུ་ནོར་རྙེད་གྱུར། །ཡིད་དུ་འོང་བར་འདོད་བྱེད་པའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕག་མོས་འདྲེན། །འདིར་ནི་མང་སྨྲ་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ཚེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་རྟོག་མའི་ཕག་མོ་ཡི། །ཆོ་གས་ནན་དཱི་ནི་དང་བཅས། །མཚན་མོར་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །གྲུབ་ཐོབ་གྲུབ་མའི་མཐའ་འགྲོ་མའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོགས་དེ་ཚེ་རུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་སྐྱེ་བོ་དཀྲུགས། །ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བསམ་གཏན་སྦྱིན་པ་བྱ་སྦྱིན་སྲེག །མཆོད་པས་འཁོར་ལོ་ཚིམ་པར་བྱེད། །གཞན་ལ་ཚེས་བཅུར་སྟོང་འགྱུར་བའི། །འབྲས་བུ་ཡང་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གུར་ཀུམ་དང་ནི་སིནྡྷུ་ར། །ཀའུ་སུམ་པ་གོས་བཟངས་མདོག །ཟླ་མཚན་བྱུང་བའི་སྦྱིན་པ་དག །ཚེས་བཅུར་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར། །བླ་གབ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མཁས་པས་བྱ་རོག་གཏོར་མ་འབུལ། །ཕྱིར་སོང་ཉི་མའི་གུད་དག་ལ། །ཀུ་ཀུ་ར་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཉི་མ་ནུབ་པར་འབྱུང་ངོ་རྣམས། །དགའ་བའི་ཆེད་དུ་གཏོར་མ་དབུལ། །མཚན་མོར་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་སུ། །སྦྱང་ཀུའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་བྱ། །ཚེས་བཅུར་ཁྱད་པར་གཏོར་མ་འདིས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལས། །སྙིང
Chinese
，或者供养拉古。酥油成就之后，用大米来作火供。夏季的第二个月，用爪哇、班度玛和扬迪供养。瑜伽士念诵和嬉戏，在鼻子的根部仔细观察。供养伞和白伞盖，或者涂抹细油的布。用酥油和大麦作火供。用芝麻油和白酥油混合。秋季的第一个月，用瞻波迦、那伽树花蕊、睡莲和姑母达供养。自己听闻、念诵和嬉戏，以天空的星星为目标。供养楚那、楚嘎、鞋子、酸奶和水。据说用酥油和杜尔瓦草作火供，对所有节日都有好处。秋季第二个月的上半月初十，用红色因地瓦拉供养。用香味浓郁、颜色鲜艳的花朵，使本尊神欢喜。在秘密的地方念诵，说出词句。与单身女性一起，手印是须弥山崩塌的形状，要知道这是广为人知的。瑜伽士的衣服和瑜伽士的棍子，瑜伽士的禅修方法，仅仅是这些。先前所说的形象上师，以安住于真正的禅定来供养。酥油中加入香味浓郁的物品，与酥油一起焚烧沉香。芝麻和成就的物品，一切都纯净，一切都混合。用紫檀、马利筋，喀什米尔和贝多罗，优昙婆罗和卡迪拉，帕拉夏和菩提树，卡佩杜尔帕沙那等，在秋季最后一个月等等，依次焚烧这些柴木。或者用任何找到的东西，与成就的物品一起，全部都用来焚烧。因为想要如意的成就，男人或者女人，与勇士的骨灰一起，供养在拐杖的容器中。为了成就瑜伽士的成就，为了降伏魔鬼而供养算命。为了想要孩子，高兴地供养掺有蜂蜜的酒。想要在什么地方有什么不同，有什么特别殊胜之处，想要不尽的果实，就在那里于初十供养。在那里，秘密的布施是，布施中最好的布施。从心中的分别念产生，带来快乐的各种形态，修行者所体验到的，那些会变成成就的种子。因此，秘密的布
English
or offer ralgus. After the ghee is accomplished, offer burnt offerings with rice. In the second month of summer, offer with Java, Bandhuma and Yandi. Yogis recite and play, carefully observing the root of the nose. Offer umbrellas and white parasols, or cloths smeared with fine oil. Offer burnt offerings with ghee and barley. Mix sesame oil and white ghee. In the first month of autumn, offer with champak, nagakesar, water lilies and kumuda. Listen, recite and play yourself, aiming at the stars in the sky. Offer Tsuna, Tsuga, shoes, yogurt and water. It is said that offering burnt offerings with ghee and durva grass is beneficial for all festivals. On the tenth day of the waxing half of the second month of autumn, offer with red indivar. With fragrant and beautiful flowers, please the yidam deity. Recite in a secret place, uttering words. Together with single women, the mudra is the shape of the collapse of Mount Sumeru, know that this is well known. Yogi's clothes and yogi's staff, yogi's meditation methods, only these. The previously mentioned image lama, offers by abiding in true samadhi. Add fragrant items to the ghee, and burn agarwood with the ghee. Sesame and accomplished items, everything is pure, everything is mixed. Use palasha and arka, Kashmir and patra, udumbara and khadira, palasha and ashvattha, kapedurpasana, etc., in the last month of autumn, etc., burn these firewood in order. Or with whatever is found, together with the accomplished items, all are used for burning. Because you want the desired accomplishment, men or women, together with the ashes of the hero, offer in the container of the crutch. In order to accomplish the yogi's accomplishment, offer divination to subdue demons. In order to want children, joyfully offer wine mixed with honey. Want what is different in what place, what is particularly special, want inexhaustible fruits, offer there on the tenth day. There, the secret giving is, the best of all giving. Arising from the mind's discrimination, bringing joy in various forms, what the practitioner experiences, those will become the seeds of accomplishment. Therefore, secret givin
Chinese
是这样的：能成办一切事情，变得很特别。对于经历月经的成就，对于未成熟的瑜伽，达玛能使罪业穷尽，能使佛法兴盛。 嗡！对于谁想要什么，就那样布施给他。无论谁的月经来了，在任何生命中做了布施，过去十世，遍入者都会成佛。九世为卢伊巴，毗卢巴也从九世而来，五世为夏瓦里，六世为达里卡。做这么多有什么用呢？所有成就者都会获得。月亏初十有月经的女子，最能行布施，在成就者成就的行列中，话语被广泛讲述。不要发出乌鸦的声音，初十供奉度母的十个字，不是乌鸦而是手印。通过禅定念诵咒语，即使死亡或出现障碍，也无疑会获得胜利。就在那个时候，念诵第三个字，献上百捧水，一年之内就能获得财富。为了想要令人满意，空行母由猪引导。在这里多说什么呢？那时一切都会成就。成就幻化的猪的仪式，包括南迪尼，在夜晚用芝麻做火供，就能获得殊胜的成就。成就者成就母的边地女的火供仪式，在那时，做火供的人扰乱了众生，等等，就能获得成就。禅定布施，鸟类火供，用供品使轮圆满。在初十，对他人来说，会产生千倍的果报。藏红花和信度罗，高苏姆巴，上好的衣服颜色。月经来潮的布施，在初十会变得特别殊胜。在没有遮盖的地方，智者供奉乌鸦食子。在向外走的太阳的旁边，向狗供奉食子。太阳落山时出现的景象，为了喜悦而供奉食子。夜晚给予食子后，使斯旺库的众生欢喜。在初十，通过这个特别的食子，会产生巨大的成就。从两万四千中，心
English
It is like this: it can accomplish everything and become very special. For the accomplishment of experiencing menstruation, for the immature yoga, Dharma can exhaust sins and make the Buddha's teachings flourish. Om! Give to whoever wants whatever they want. Whoever has menstruation, in whatever life they have made offerings, in the past ten lives, the Pervader will become a Buddha. For nine lives, Lui-pa, and Virupa also came from nine lives, five lives for Shavari, and six lives for Darika. What is the use of doing so much? All accomplished ones will attain it. A woman with menstruation on the tenth day of the waning moon is most capable of giving alms, and in the lineage of accomplished siddhas, words are widely spoken. Do not make the sound of a crow, on the tenth day offer the ten letters of Tara, not a crow but a mudra. By reciting mantras through meditation, even if death or obstacles arise, there is no doubt that victory will be attained. At that very time, recite the third letter, and offer a hundred handfuls of water, and within a year wealth will be obtained. In order to want to be pleasing, the dakini is guided by a pig. What is there to say more here? At that time everything will be accomplished. The ritual of the illusory pig of accomplishment, including Nandini, performing a fire offering with sesame at night, will obtain supreme accomplishment. The fire offering ritual of the accomplished siddha's borderland woman, at that time, the person performing the fire offering disturbs beings, and so on, will obtain accomplishment. Meditative giving, bird fire offering, satisfying the wheel with offerings. On the tenth day, for others, a thousandfold result will arise. Saffron and Sindura, Gausumba, the color of fine clothes. The giving of menstruation becomes especially excellent on the tenth day. In a place without cover, the wise offer crow torma. Beside the outgoing sun, offer torma to the dog. The appearances that occur at sunset, offer torma for joy. After giving torma at night, make the Swangku beings happy. On the tenth day, through this special torma, great accomplishment will arise. From twenty-four thousand, the heart
Tibetan
་པོའི་ ༄། །དོན་ནི་བཀུག་ནས་སུ། །ཚེས་བཅུའི་རྟོག་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་མཁས་པས་བྱ། །མ་ཐུལ་བ་ཡི་སློབ་མ་རྣམས། །ནོར་བདག་ཡིན་ཀྱང་སྦྱིན་མི་བྱ། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པར་གནས་པ་ཡིས། །དབང་པོ་དུལ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །དེ་མ་ཡིན་ན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད། །སྣོད་དང་བྱང་ཆུབ་ཉམས་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཁྱད་པར་དུ། །མཆོད་པ་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ནི། །གཞུང་དེ་བདག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་ཉམས་སུ་ལོང༌། །སེམས་ཅན་ཕན་འདོད་བདག་གིས་ནི། །བྱས་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེས། །རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་བྲལ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཡིན་པར་གྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འགྲེལ་པ་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དཱ་རི་ཀ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཛ་ག་ཏ་ལའི་པཎྜི་ཏ་དཔལ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དཱ་ན་ཤཱི་ལས་བོད་ཡུལ་གྱི་དབུས་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རིར་ལྷའི་སྐད་ལས་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ།
Chinese
嗡！意义是迎请后。（此）是初十的分别念，由具悲心的智者行持。对于未调伏的弟子们，即使是财主也不给予。由安住于成就者传承者，给予根器调伏者们。若非如此，成就者传承，法器与菩提将会衰损。特别是成就之海，供养、火供之仪轨，那部论典我已广说。因此智者应修习。我以利益有情之心，所作之福德，愿由此使恒时远离烦恼的，有情众成为那样。吉祥金刚瑜伽母释，初十供养之分别念，由大成就者达日迦巴所造圆满。印度东方扎嘎达拉的班智达，吉祥大智者达那希拉于藏地中部仲宗辛波日，从天神的语言无误地自译为藏语圆满。 初十供养之分别念。
English
Om! The meaning is after inviting. This is the conceptualization of the tenth day, to be practiced by a compassionate scholar. Do not give to undisciplined disciples, even if they are wealthy. Give to those whose senses are tamed by those who abide in the lineage of accomplished ones. If not, the lineage of accomplished ones, the vessel and bodhi will be impaired. In particular, the ocean of accomplishments, the ritual of offering and fire offering, I have explained that scripture extensively. Therefore, the wise should practice. With the intention to benefit sentient beings, whatever merit I have accumulated, may it make the assembly of sentient beings always free from afflictions. The commentary on glorious Vajrayogini, the conceptualization of the tenth-day offering, completed by the great accomplished one Darikapa. The Pandit of Jagatala in eastern India, the glorious great wise Danaśīla, translated it flawlessly from the language of the gods into the Tibetan language in Drangsong Sinpo Ri in central Tibet. The Conceptualization of the Tenth Day Offering.