Tibetan
ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ། ༄། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྟོབས་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་དྲ་བས་རྣམ་གཅོད་པའི། །མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ངེས་པ་སྟེ། །ཤཱ་ཀྱ་སེང་གེ་སྔར་བྱང་ཆུབ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མ་དང་གར། །མར་གྱི་ཚེས་བཅུར་སངས་རྒྱས་གྱུར། །མང་པོ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ཀུན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལས་འབྱུང༌། །ལུ་ཨི་བི་རཱུ་ལ་སོགས་རྣམས། །གྲུབ་ཐོབ་གྲུབ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚེས་བཅུ་དེ་ཉིད་དེས་ན་དེ། །ཚེས་བཅུ་མཚུངས་མེད་བསོད་ནམས་ཅན། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་བཟླས་བརྗོད་པ། །དེ་བཞིན་གྲོར་མ་སྤྱིན་སྲེག་གོ །མཐའ་མེད་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ནི། །སྲོད་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པས་སུ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །གཞོན་ནུའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུའམ། །གྲུབ་ཐོབ་རིམ་པའི་ཆོ་ག་ཡིས།། ༄། །མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་རོལ་པས་རབ་ཞུགས་པའི། །རིམ་གྱིས་ཐིམ་པའི་རླུང་སེམས་ཀྱིས། །སེམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆེས་བཅུ་སྟེ། །རང་རིག་ཚེས་བཅུར་རབ་ཏུ་གྲགས། །བླ་མ་མན་ངག་གིས་གནས་པའི། །མི་ཤིགས་པ་ཡི་སྒྲ་ལས་བྱུང༌། །ལྷན་སྐྱེས་ཚེས་བཅུ་ཚིག་ཏུ་བཤད། །སྲོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཚེས་བཅུ་ཡིན། །དབུ་མའི་ལམ་དུ་རོལ་པ་ཡིས། །གཏུམ་མོ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ཀུན་ནས་གནོད། །ལུས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་དྲན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུར་ཏིལ་དང་ནི། །སྐྱུ་རུ་ར་དང་ཡུངས་འབྲུ་སྟེ། །བཀྲུས་ནས་སྒྲུབ་པོ་མཉམ་གཞག་ནས། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གསང་འདུས་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས། །རང་རང་ཡི་དམ་མཆོད་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྲོད་ལ་སྟེ། །སྒྲུབ་པོས་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་གིས་རྟོགས་པར་བཤད་བའམ། །གྲུབ་ཐོབ་ལམ་གསུངས་གཏོར་མ་འབུལ། །སྤྱི་ཡི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་བཤད། །ད་ནི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡར་གྱི་ཚེས་བཅུར་མཆོད་སྦྱིན་གཉིས། །མར་ངོར་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་གཉིས། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅུ་ལ། །གྲུབ་ཐོབ་ལམ་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས། །སྤོབས་པའི་རང་བཞིན་སེམས་ལྡན་ལ། །ཆང་གི་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཀུནདའི་མེ་ཏོག་རབ་བརྒྱུས་པའི། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པར་རོལ་པ་ནི། །ས་འོག་ལ་ནི་དམིགས་གྱུར་པ། །མར་དོར་ཏིལ་ལ་དམར་པོ་ཡིས། །ནནྟི་ནི་ཡི་ཁུ་བས་སྤངས། །དང་པོ
Chinese
初十供养之思择。 初十供养之思择。 ༄། །顶礼金刚亥母后，为了利益修行者，于广大的初十法会中，将宣说大威德。以烦恼之网彻底斩断的，酥油的初十是确定的。释迦狮子先前成正觉，于菩提树下获得正觉。最初的佛陀和母亲们，于酥油的初十成佛。说多了有什么用呢？这一切都从如来处产生。鲁伊、比鲁等，成就者获得成就。因此，这初十是无与伦比的福德之日。于此进行禅定、念诵，同样进行朵玛、火供。宣说无边果报，夜晚尤为殊胜。勇士空行母之轮，或者唯一的青年之轮，以成就者次第的仪轨， ༄། །供养则能获得成就。以瑜伽士的嬉戏而进入，以次第融入的气脉，心的戏论最为殊胜，自证于初十广为人知。以上师口诀而安住的，从不坏之音声中产生。俱生初十如是说，命之瑜伽是初十。于中脉道中嬉戏，拙火向上升腾，顶轮处处受损，身体的初十是忆念。此后于初十，芝麻以及，余甘子和芥菜籽，清洗后修行者于等持中，供养的差别将得以成就。密集金刚等次第，各自供养自己的本尊。特别是夜晚，修行者应修持此。或者宣说自己所证悟的，成就者所说的朵玛供养。共同的次第已广说，现在将说差别。上弦月的初十供养和布施二者，下弦月的火供和供养二者。秋季末月的初十，成就者道之勇士们，对于具有喜悦自性之心者，以最好的酒供养。以昆达花串联的，以红花供养。于意之念诵中嬉戏的，于地下观想，酥油涂抹芝麻，以红色，以南迪尼之乳充满。最初
English
The Consideration of the Tenth Day Offering. The Consideration of the Tenth Day Offering. ༄། ། After prostrating to Vajravarahi, for the benefit of practitioners, in the vast tenth-day ceremony, the great power will be proclaimed. The tenth day of butter, which completely cuts off the net of afflictions, is certain. Shakya Simha previously attained enlightenment, and attained enlightenment under the Bodhi tree. The first Buddhas and mothers attained Buddhahood on the tenth day of butter. What is the use of saying more? All of this arises from the Tathagata. Lui, Biru, etc., the accomplished ones attain accomplishment. Therefore, this tenth day is an unparalleled day of merit. On this day, meditate, recite, and likewise perform Torma and fire offerings. The infinite results are taught, and the night is particularly excellent. The wheel of heroes and yoginis, or the unique wheel of youth, with the ritual of the lineage of accomplished ones, ༄། ། Offering will lead to accomplishment. Entering with the play of yogis, with the gradually dissolving winds and mind, the mind's elaboration is most excellent, and self-awareness is widely known on the tenth day. Abiding by the Guru's instructions, it arises from the indestructible sound. The co-emergent tenth day is spoken of in words, and the yoga of life is the tenth day. Playing in the central channel, the inner heat rises upwards, the crown chakra is damaged everywhere, and the tenth day of the body is mindfulness. Then on the tenth day, sesame, as well as, amla and mustard seeds, after washing, the practitioner in equanimity, the distinctions of offerings will be accomplished. The stages of Guhyasamaja, etc., each offer to their own deity. Especially at night, the practitioner should meditate on this. Or declare what one has realized, the Torma offering spoken by the accomplished ones. The common sequence has been widely spoken, now the distinctions will be spoken. On the waxing moon's tenth day, offering and generosity are both performed, on the waning moon, fire offering and offering are both performed. On the tenth day of the last month of autumn, the heroes of the path of accomplished ones, for those with a mind of joyful nature, offer with the best wine. Strung with Kunda flowers, offer with red flowers. Playing in the mind's recitation, visualize underground, smear butter on sesame, with red, filled with Nandini's milk. First
Tibetan
འི་སྲོད་ལ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བསྒོམ་གནས་སོ། །དགུན་ཟླ་ར་བར་སྣམ་བུའམ། །རས་བལ་འབྱུང་གོས་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་རབ་བརྒྱུས་པའི། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་མཆོད། །ཉིང་ལག་རོལ་བས་བཟླས་པ་དང༌། །ས་སྟེང་ས་འོག་རྗེས་འབྲངས་པའི། །ཟླ་བ་མར་ངོ་ཏིལ་ནག་གི །ལྷག་པར་གོང་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གོང་བཞིན་འབྲིང་པོར་བ་དམར་དང༌། །ཀེཾ་ཀི་ར་ཏས་འདྲེས་མཆོད་པ། །གོང་བཞིན་དུ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །གསང་སར་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་དང༌། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གནས་རོལ་ནི། །ཟག་པ་ཀུན་ནས་རྣམ་འཇིག་པ། །དེ་བཞིན་ཡི་ལ་ཀར་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །མཚན་ཕྱེད་དག་ལ་ཡང་དག་སྤྱོད། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་མར་ ༄། །ཚེས་བཅུར། །ཞོ་ནི་དྲི་ཞིམ་དབུལ་བར་བྱ། །གསེར་གྱི་སྙེ་མ་མེ་ཏོག་འདྲེས། །མཆོད་པ་སྔར་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་རོལ་པ་ནི། །སྨིན་མཚམས་གནས་ལ་གནས་གྱུར་པའི། །མར་ངོ་ཡི་ནི་ཚེས་བཅུ་ལ། །པྲི་ཡང་ཀུ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །དང་བོའི་ཐུན་ལ་དྲན་པ་ཡིན། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་མར་ངོ་ལ། །བུ་རམ་བཅའ་སྒ་དབུལ་བར་བྱ། །པ་ཊ་ལ་ཡི་མེ་ཏོག་འདྲེས། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པ་དང༌། །བཟླས་པས་འོག་མིན་རབ་གནས་པའི་རོལ་པ་དྲག་པོའི་རོ་དང་བཅས། །མར་ངོར་ཕུག་ས་བོན་གྱིས། །ཐོ་རས་ཐུན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོར་ཡང་ཚེས་བཅུར། །ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་དམར་པོ་ཡིས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པར་བྱ། །ཚིག་གིས་བཟླས་དང་རོལ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་མི་གནས་གནས་གྱུར་པ། །ཀ་ར་དང་བཅས་མ་ཧེའི་ཞོ། །དྲི་མ་མེད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོར་མེ་ཏོག་སུ་མ་ཀའི། །སྤྲང་རྩི་མར་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་ངོ་ལ། །ཀ་ར་བཱི་ར་མ་ལུས་མཆོད། །ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །རི་རབ་སྐྱོད་བྱེད་མཆོག་གྱུར་པ། །རྐེད་དཀྲིས་ཡོངས་སུ་གྱོན་ནས་སུ། །གཡོགས་པའི་གོས་ཕྲ་སྤྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོ་མར་དང་འདྲེས་པ་ཡི། །གུ་གུལ་གྱི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཡང་ངོ་རུ། །མར་མེ་རླུང་སྨན་བཙོས་ཏིལ་མར། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་རབ་བརྒྱུས་པའི། །སྙེ་མའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །གསད་བའི་བཟླས་སང་རོལ་པ་ནི། །སྟོང་ཉིད་ལམ་ནི་མཐོང་བྱེད་མ། །མར་དེའོ་ཐུག་མར་དང་བཅས། །རྟག་པར་དེས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཡར་ངོ་ལ། །ཀ་ར་བཱི་རས་མཆོད་པར་བྱ། །ཚིག་གིས་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །ཉིད་ལག་ཀུན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །སྤྲང་རྩིས་བཀང་བའི་འཁར
Chinese
夜晚进行火供。 在寂静的地方进行禅修。 冬季第一个月，给予粗布或 棉毛制成的衣服。 用黄色花朵串联起来， 用红色花朵的花环供养。 用手指弹奏进行念诵， 地上地下跟随的， 月末的黑芝麻， 特别像之前一样进行火供。 像之前一样，中等用红色的牛乳， 用姜黄混合供养。 像之前一样使用。 在秘密处用语言念诵， 在人类世界居住嬉戏， 从一切漏洞中彻底摧毁。 同样，用薏苡仁进行火供， 在半夜正确地进行。 冬季最后一个月的月末 初十， 给予香甜的酸奶。 混合金色的稻穗和花朵， 像之前一样使用供品。 用心念诵嬉戏， 在眉间居住，住所转变的， 月末的初十， 用稗子进行火供， 在第一个时辰是忆念。 春季第一个月的月末， 给予红糖和姜。 混合紫矿花， 用红色花朵供养， 用念诵使密严刹土充满，伴随着猛烈的嬉戏之味。 月末用洞穴种子字， 在黎明时分进行火供。 春季第二个月也是初十， 用红色的阿输迦花， 同样供养瑜伽母。 用语言念诵嬉戏， 完全不住留，住所转变， 伴随蔗糖的母水牛乳， 给予无垢的供品。 月末用苏摩那花， 伴随蜂蜜和酥油进行火供。 春季最后一个月的月初， 供养所有的夹竹桃。 用心念诵嬉戏， 成为撼动须弥山的至高者。 穿戴好腰带之后， 给予覆盖的细布。 月末用混合酥油的， 用古古律香进行火供。 夏季第一个月的月初， 酥油灯、风药、染色芝麻油， 用红色花朵串联起来， 用稻穗的花朵供养。 寂静的念诵嬉戏， 是证悟空性之路的女性。 伴随乳粥和酥油， 总是用它进行火供。 夏季第二个月的月初， 用夹竹桃供养。 用语言念诵嬉戏， 在自己的手中全面观察。 装满蜂蜜的拐
English
Perform fire offering at night. Meditate in a secluded place. In the first month of winter, give coarse cloth or Clothes made of cotton wool. String together yellow flowers, Offer with garlands of red flowers. Recite by playing with fingers, Those who follow above and below the earth, Black sesame seeds at the end of the month, Especially perform fire offering as before. As before, moderately use red cow's milk, Offer mixed with turmeric. Use as before. Recite with words in a secret place, Living and playing in the human world, Completely destroy from all leaks. Likewise, perform fire offering with Job's tears, Correctly practice at midnight. End of the last month of winter The tenth day, Give fragrant yogurt. Mixed with golden ears of rice and flowers, Use offerings as before. Reciting and playing with the mind, Dwelling in the space between the eyebrows, the dwelling transformed, On the tenth day of the end of the month, Perform fire offering with millet, In the first watch, it is remembrance. At the end of the first month of spring, Give brown sugar and ginger. Mixed with patala flowers, Offer with red flowers, Fill the Pure Land with recitation, accompanied by the taste of fierce play. At the end of the month, use the cave seed syllable, Perform fire offering at dawn. Also on the tenth day of the second month of spring, With red Ashoka flowers, Likewise, offer to the Yogini. Reciting and playing with words, Completely non-abiding, dwelling transformed, Buffalo milk with sugar, Give the immaculate offering. At the end of the month, use Sumana flowers, Perform fire offering with honey and butter. At the beginning of the last month of spring, Offer all oleander. Reciting and playing with the mind, Becoming the supreme one who shakes Mount Meru. After wearing the waistband, Give the covered fine cloth. At the end of the month, use mixed butter, Perform fire offering with Guggul incense. At the beginning of the first month of summer, Butter lamps, wind medicine, dyed sesame oil, String together with red flowers, Offer with ears of rice flowers. Silent recitation and play, Is the woman who realizes the path of emptiness. With milk porridge and butter, Always use it for fire offering. At the beginning of the second month of summer, Offer with oleander. Reciting and playing with words, Fully observe in one's own hands. A staff filled with honey