Tibetan
བཞི་པ། གསང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། བཞི་པ། གསང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་རྒྱུད་དང་སྔགས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྤང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་རིམ་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ་རྒྱུད་དུ་རྟོགས་པ་དང༌། སྔགས་སུ་རྟོགས་པ་དང༌། ༄། །ཡེ་ཤེས་སུ་རྟོགས་པ་སྤངས་པའམ་དགག་པའོ། །སྒོ་དགག་པ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་པོའི་སྒོ་འགག་ཅིང་ཡར་འགྲོ་བ་དང༌། མར་འོང་བ་ལས་གྲོལ་བའོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའམ། ཡང་ན་མི་གཙང་པའི་ལུས་སྤངས་ནས་པགས་པ་དང༌། ཤ་དང་ཁྲག་རུས་པ་དོར་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པའོ། །ཡུལ་རྣམས་ལས་གྲོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ་སྟེ། མི་རྟོག་པའི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུན་པ་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཟླ་བའི་ནོར་བུ་ལྟར་འོད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་མུན་པ་འགའ་ཞིག་ལ་མར་མེའམ། ཆུ་ཤེལ་འོད་དང་ལྡན་པ་བཞག་ན་གསལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཆེན་པོས་སྨག་ཏུ་འགྱུར་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་བསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་ལས་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཕྱིར་བོར་བའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་གཟོད་མ་ནས་སྟོང་པར་ཤེས་པའོ། །མཚན་མ་མེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་གཟོད་མ་ནས་མཚན་མ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །སྨོན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨོན་པར་བྱ་བ་ཆོས་གང་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །རང་དང་གཞན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཏུ་རྟོག་པ་སྤངས་པ་དང༌། གཞན་དུ་རྟོག་པ་སྤངས་པའོ། །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བའམ། ཡང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤངས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ནི་བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་དཔེར་བྱ་བ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་གཟུགས་འཕྲལ་བར་གནས་པའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ ༄། །བྲལ་བ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ་ཞུ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེར་ཞུགས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ནོར་བུ་ལས་ཕྱིར་མི་འབྱུང་བ་དང་བྲལ་བ་སྟེ།
Chinese
第四，开示秘密的次第。 第四，开示秘密的次第。 ༄། །现在，所谓“舍弃续部和咒语以及智慧”，是秘密次第的差别，即舍弃或遮止在续部中证悟、在咒语中证悟，以及在智慧中证悟。所谓“遮止门，从去来中解脱”，即根门关闭，从向上去和向下回中解脱。所谓“远离蕴、界、处”，即远离如来、天女和菩萨的分别念，或者舍弃不净的身体，抛弃皮肤、血肉和骨骼，变成金刚身。所谓“从诸境中解脱”，即对诸境没有执着，因为安住在无分别的境中。所谓“在黑暗变成浓黑时，如月亮宝珠般光明”，譬如在某些黑暗中，放置具有光明的光明或水晶，就会变得明亮一样，对于因无明大黑暗变成浓黑，用智慧之月的光明来消除的意思。所谓“远离尘垢”，即从烦恼的尘垢中，将血液的自性抛弃。所谓“空性”，即了知诸法从本以来就是空性。所谓“无相”，即了知诸法从本以来就是无相。所谓“无愿”，即了知没有可以愿求的法成立。所谓“自和他”，即舍弃执着为我和舍弃执着为他。所谓“舍弃自证智慧”，即远离能知的智慧，或者舍弃片面了解的智慧。大手印的方法是，因为能知自知他知一切。所谓“极度寂静”，即是大乐，因为超离世间的比喻。所谓“贪欲”，即是安住于自性存在的月亮之相暂时安住。所谓“远离贪欲”，即是与秘密金刚 ༄། །分离，所谓“分别解说”，即是变成安住于自性存在中融化的自性，进入秘密金刚，以及远离贪欲，即是远离从宝珠中不出来的状态。
English
Fourth, showing the order of secrets. Fourth, showing the order of secrets. ༄། །Now, the so-called "abandoning tantra and mantra and wisdom" is the distinction of the secret order, that is, abandoning or refuting the realization in tantra, the realization in mantra, and the realization in wisdom. The so-called "blocking the door, liberation from going and coming" means that the gate of the senses is closed, and one is liberated from going up and coming down. The so-called "separation from the aggregates, elements, and sources" means separation from the thoughts of the Tathagata, the goddess, and the Bodhisattva, or abandoning the impure body, discarding the skin, flesh, blood, and bones, and becoming a vajra body. The so-called "liberation from all objects" means that there is no attachment to all objects, because one abides in the realm of non-discrimination. The so-called "when darkness turns into thick darkness, it is as bright as a moon jewel" is like placing a lamp or a crystal with light in some darkness, it will become bright. Similarly, the meaning is to dispel the darkness caused by the great darkness of ignorance with the light of the moon of wisdom. The so-called "separation from dust" means abandoning the nature of blood from the dust of afflictions. The so-called "emptiness" means knowing that all phenomena are empty from the beginning. The so-called "signlessness" means realizing that all phenomena are signless from the beginning. The so-called "wishlessness" means knowing that no dharma that can be wished for is established. The so-called "self and other" means abandoning the attachment to self and abandoning the attachment to other. The so-called "abandoning self-awareness wisdom" means being separated from the wisdom that knows, or abandoning the wisdom that knows only one aspect. The method of Mahamudra is because it knows self, knows other, and knows everything. The so-called "supreme peace" is great bliss, because it transcends worldly metaphors. The so-called "desire" is the temporary abiding of the moon's image that abides in its own nature. The so-called "separation from desire" means being separated from the secret vajra ༄། །The so-called "separate explanation" means becoming the nature of melting in the self-existent state, entering the secret vajra, and being separated from desire, that is, being separated from the state of not coming out of the jewel.
Tibetan
འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །མར་ལ་མར་བླུགས་པ་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་མར་མེ་འཆི་ཀ་མ་ལ་མར་སླར་བསྣན་པ་ན་གསལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གནས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞིང་གསལ་ཏེ། དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་མེད་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅུན་མོའི་བྷ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཅན་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇོམས་པའམ། སྐལ་བ་སྟོན་པས་བྷ་གའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པས་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ་ཁུ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ཁམས་རྣམས་ལྷ་མོ་བཞི་ཡིན་ཞིང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་འབྱུང་བ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། གནས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་འདི་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁུ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཏེ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །བཙུན་མོ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བཞིའོ། ། ༄། །སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ་ཡང་ནུས་པ་ཅན་གྱིས་འགུགས་པ་ཡིན་ལ། སོགས་པའི་སྒྲ་གཅིག་གིས་སྤྲུལ་པའི་གཞོན་ནུ་མ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་དོན་མི་དེའི་བྷ་གའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བ་སྟོན་པ་དེའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཨེ་ཝཾ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་འདིའོ། །ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཁྱད་པར་ཅན་འདིར་ནི་ཨེའི་ཆ་བྱད་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་གནས་དངོས། ཨེའི་ཆ་བྱད་དུ་འདུག་པ་ཡིན་ལ། ཡི་གེ་མ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་ནི་བདེ་བ་ཡིན་པས་སོ། །དབུས་སུ་ཝཾ་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་དབུས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཝཾ་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་བཀོ
Chinese
被稱為「混合」的意思是。如同將酥油倒入酥油中一般，「超越痛苦的涅槃是無我的菩提心」的意思是：譬如在油燈的燈芯上再次添油，燈火會變得明亮一般。同樣地，因為反覆安住在所說的定中，因此被稱為大樂的智慧，因此清淨而明晰，其總結之詞是：將會證悟勝義菩提心是無我的。被稱為「妃子的བྷ་ག་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）」的意思是，指的是快樂的處所，བྷ་ག་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的意思是摧毀或顯示幸運。由於產生世間和出世間的快樂，所以才這麼說。被稱為「安住」的意思是，如同安住一般，指的是產生快樂的處所，被稱為以精液的形狀安住。所謂「所有如來是蘊等等」的意思是，在這個不共的乘中，五蘊是五種如來等等，以「等」字表示，諸界是四位天女，諸處是菩薩。他們的身語意是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。所謂「所有這些如來的身語意是生起、進入和安住的三個字」的意思是。所謂「這些字是」的意思是三個種子字。是他們的菩提心精液。他們，也就是蘊等等的安樂逝者，他們的菩提心，也就是三個字。所謂「妃子是人等等的女人形等等」的意思是，指的是皇族等等的四位女兒。 ༄། །提到「等等」的意思是，天和非天等等也能被有能力者所吸引。一個「等」字也包括了化現的年輕女子。其中，所謂「女人的意義是那個人的བྷ་ག་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）」的意思是，指的是顯示幸運者的出生之處。所謂「這個ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）」的意思是，指的是經續中所說的優美梵語。所謂「ཨེ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的好的部分是什麼」的意思是，在這個特殊的語境中，「ཨེ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的部分」指的是真實的出生之處。它存在於ཨེ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的部分中，但不是字母。所謂「好」是因為它是快樂。所謂「中央以ཝཾ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）來莊嚴」的意思是，ཨེ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的中央，秘密金剛像ཝཾ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）的形狀一樣裝飾。
English
The meaning of being called "mixed" is. Just as pouring ghee into ghee, the meaning of "Nirvana beyond suffering is the selfless Bodhicitta" is: For example, just as adding ghee to the wick of an oil lamp makes the light brighter. Similarly, because one repeatedly dwells in the Samadhi that is spoken of, it is called the wisdom of great bliss, therefore it is pure and clear, and the concluding words are: One will realize that ultimate Bodhicitta is selfless. The meaning of being called "consort's bhaga (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" refers to the place of happiness, bhaga (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) means to destroy or show fortune. It is so called because it generates worldly and transcendental happiness. The meaning of being called "residing" is, like residing, it refers to the place where happiness arises, and it is called residing in the form of semen. The meaning of "all Tathagatas are skandhas, etc." is that in this uncommon vehicle, the five skandhas are the five Buddhas, etc., and the "etc." implies that the elements are the four goddesses, and the sense bases are the Bodhisattvas. Their body, speech, and mind are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). The meaning of "the body, speech, and mind of all those Tathagatas are the three letters of arising, entering, and abiding" is. The meaning of "these letters are" is the three seed syllables. It is the semen of their Bodhicitta. They, that is, the blissful departed ones of the skandhas, etc., their Bodhicitta, that is, the three letters. The meaning of "consort is the form of women, such as humans, etc." refers to the four daughters of royal families, etc. ༄། །The meaning of mentioning "etc." is that gods and asuras, etc., can also be attracted by the powerful. A single "etc." also includes the emanated young woman. Among them, the meaning of "the meaning of woman is that person's bhaga (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" refers to the place of birth of the one who shows fortune. The meaning of "this Evam (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" refers to the beautiful Sanskrit language spoken in the Tantras. The meaning of "what is the good part of E (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" is that in this particular context, "the part of E (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" refers to the actual place of birth. It exists in the part of E (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思), but it is not a letter. It is called "good" because it is happiness. The meaning of "the center is adorned with Vam (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" is that the secret vajra in the center of E (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) is decorated like the form of Vam (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思).