Tibetan
པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་འདི་ཐམས་ཅད་དེ་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དུ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་ཡང་ངོ༌། །དྲུག་པ་ཞེས་པ་ནི་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚན་གཞན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །གཅིག་པུ་ཉམས་ནི་དུ་མས་གར་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་མའི་རྣམ་པར་སྟོན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུ་མ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདུག་དང་ཞེས་པ་ནི་གནས་པའོ། །ལྡང་བ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ལྡང་བ་ཡང་ངོ༌། །འཇུག་པ་ནི་འཇུག་པའོ། །རྫོགས་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཐུས་ཡིན་པར་དགོངས་པའོ། །ཆོ་ག་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཆོ་གའི་མིང་དེ་ཆོ་ག་ ༄། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དབྱེར་མེད་པར་དགོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱིན་དང་སྤུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའོ། འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་དེ་ཉིད་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཉིད་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་བརྗོད་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྐྱེད་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་རྫོགས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱུད་ཉིད་ཅེས་པས་ནི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ། གང་ཞིག་འདི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེར་ནི་ལག་སོགས་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐ་རགས་གནས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སྐ་རགས་རིག་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་གྱི་གནས་སོ། །མཇུག་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། འཛིན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཡི
Chinese
是毗卢遮那佛等五如来的自性。 “所有众生”是指所有这些，即色、受等。“何处”是指任何地方。“第六”是指第六金刚萨埵，又名大乐佛。“唯一寂灭，众相舞动。”意思是说，那唯一本身显现为多种形象。为了显现为多种形象。“住”等，住即是安住。“立”即是起立。“入”即是进入。“圆满”即是圆满。“加持”即是加持。“三摩地”即是禅定。“摄持”即是摄持。认为这一切都是大乐的力量。“仪轨名”是指，任何仪轨的名称都是仪轨的意思。认为方便和智慧的自性是元音和辅音无二无别。 “彼性”是因为是元音和辅音的体性。“一切生”是因为元音和辅音是方便和智慧的体性。“生起和聚集”。是指勇士等。宣说无二，元音是指阿等。 “此”是指薄伽梵，因为元音是薄伽梵母的体性，而且薄伽梵吉祥胜乐本身就是辅音的体性。“最胜安住”。意思是说，因为这个缘故，通过念诵，天等将更加安住。“生起”是指那结合方便和智慧的自性而圆满。 “咒语之续”是指宣说咒语的利益。 “无论何时常此”等，很容易理解。 “于彼手等为庄严”，意思是说，五十个头是元音和辅音的体性。“腰带一切处”。意思是说，腰带被明智完全围绕并安住，所以是所有修行者的地方。宣说结尾等。“执持”等，是说证悟一切法。
English
It is the nature of the five Tathagatas, such as Vairochana. "All beings" means all of these, namely form, feeling, and so on. "Where" means anywhere. "The sixth" means the sixth Vajrasattva, also known as the Great Bliss Buddha. "The only one is extinguished, and the many forms dance." It means that the one itself appears in many forms. In order to appear in many forms. "Dwelling" and so on, dwelling means abiding. "Standing" means standing up. "Entering" means entering. "Perfection" means perfection. "Blessing" means blessing. "Samadhi" means meditation. "Holding" means holding. It is thought that all of this is due to the power of great bliss. "Ritual name" means that any ritual name is the meaning of the ritual. It is believed that the nature of skillful means and wisdom is the inseparability of vowels and consonants. "That nature" is because it is the nature of vowels and consonants. "All births" is because vowels and consonants are the nature of skillful means and wisdom. "Arising and gathering." It refers to heroes and so on. Declaring non-duality, vowels refer to A and so on. "This" refers to Bhagavan, because vowels are the nature of Bhagavan's mother, and Bhagavan himself, the glorious Samvara, is the nature of consonants. "The most victorious dwells." It means that because of this, through recitation, the gods and others will abide even more. "Arising" refers to that which is complete by combining the nature of skillful means and wisdom. "The continuum of mantras" refers to the declaration of the benefits of mantras. "Whenever this is constant" and so on, it is easy to understand. "In that, hands and so on are ornaments," meaning that the fifty heads are the nature of vowels and consonants. "The belt is everywhere." It means that the belt is completely surrounded and abides by wisdom, so it is the place of all practitioners. Declaring the ending and so on. "Holding" and so on, it is said to realize all dharmas.
Tibetan
ན། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །འདིས་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཤད་སྦྱར་ལས་བླ་མས་གསུངས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། ངེས་པར་བསྟན་པ་བཅུ་གཉིས་པ།
Chinese
那。此乃通达一切法。此者，通达一切法，意为通达一切论典皆为母音字（阿利迦利）之自性。所说大瑜伽之等持，如阿利迦利等。出自修法之解释，乃上师所说之加持，故易懂。此乃第十二决定宣说。 第十二决定宣说。
English
Na. This is to comprehend all dharmas. This means to comprehend all dharmas, implying the understanding that all treatises are of the nature of vowels (Ali Kali). The Samadhi of Great Yoga is spoken, such as Ali Kali, etc. From the explanation of the Sadhana, it is the blessing spoken by the Lama, so it is easy to understand. This is the twelfth definite teaching. The twelfth definite teaching.