Tibetan
འི་ཟེའུ་འབྲུའོ། །ཆེན་པོའི་གསུང་ཞེས་པ་གཞུང་ངོ༌། །གང་གིས་ཞེས་པ་གང་དག་གིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་པོ་ཞེས་དགོངས་ཏེ་ཞེ་ ༄། །པ་སྟེ། རྒྱུད་དེའི་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་དེ་ཇི་ལྟར་རང་རྒྱུད་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །བདུན་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་བདུན་འགྲོ་སྟ་ཉི་མའོ། །དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མོའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་པ་རྩའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྐུའི་དབྱིབས་སུ་གསལ་བ་ཞེས་པ་སྟེ་དོན་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ལས། རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་གང་གི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཁོར་ལོར་གནས་མགོན་ཞེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་པ་དང༌། གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་མགོན་པོར་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོར་གནས་པ་ནི་ཆོས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའོ། །མགོན་པོ་ནི་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡིའོ། །ལྷན་སྐྱེས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཉིད་ལས་སོ། །ཡཾ་ཡིག་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདེ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་ཡིག་གི་དབྱིབས་འདི་ཡི་ཞེས་པ་ཨེ་ཡིག་གི་དབྱིབས་སོ། །སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་ཁུ་བའི་གནས་ཏེ་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་རྟེན་ལའོ། །འཕོ་ཞིང་སྐྱེས་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་གནས། །ཞེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་གནས་ཞེས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རབ་གཏུམ་མལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་རྩ་རྣམས་ཉིད་དེ། གནས་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དྲི་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཞེས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཀུནདའི་མཛེས་པ་ཉིད་ལས་སོ། །དཔལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དཔལ་ལྡན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཌཱ་ནི་ ༄། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་ཌཱའོ། །ཨ་ཀ་ན་ནི་འཁྱོག་པོར་འགྲོ་བ་ལ་ཨ་ཀའོ། །མི་ཕྱེད་པའི་
Chinese
是说诃梨勒果。所谓“伟大的言语”是指经文。所谓“谁”是指哪些，意即是说，是指薄伽梵母根本续的导师。想要成为续的作者，也有续的音声，就像自己作续一样。所谓“走向七”是指七行，即太阳。因为唯有它才能脱离无知的黑暗。所谓“天女之鬘”是指根脉轮的自性，显现为天女众身之形，没有其他意义。它本身就是圆满安乐之因。像珍宝一样，是谁的珍宝呢？所谓“勇士”是指二十四处的诸界。所谓“安住于轮之怙主”是指安住于化身轮，并且主尊本身能够完全救护一切有情，因此成为怙主。或者说，安住于轮是指安住于法等轮。怙主是谁的，就像那样是他的。所谓“俱生无垢”是指从自性本身的火焰燃烧般地极度燃烧。ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字是必须掌握的。因此，所谓“胜乐瑜伽心髓”是指成为胜乐的瑜伽的心髓之义。所谓“此为ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字之形”是指ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字的形状。成为心髓的精液之所，所谓“莲花心髓”是指化身等的莲花之基。所谓“是转移和出生一切之自性”是指遍布一切身体。所谓“一切智”是指金刚萨埵的自性本身。所谓“极为清净佛陀之所”是指从不动如来的手印本身，极为清净的智慧自性是不动佛。所谓“诸天女之所”是指诸天女是极忿怒母等的自性，即是脉。是哪个的处所，就像那样是它的。所谓“无垢俱生”是指从无垢自性俱物达的庄严本身。吉祥是指超离世间的圆满。谁拥有它，谁就是具吉祥者，因此。金刚是不可分割的智慧。ཌཱ་（藏文，梵文天城体：डा，梵文罗马拟音：ḍā，汉语字面意思：达）是指 ༄། །在虚空中行走者为ཌཱའོ།（藏文，梵文天城体：डा，梵文罗马拟音：ḍā，汉语字面意思：达）。ཨ་ཀ་ན་（藏文，梵文天城体：अकन，梵文罗马拟音：akana，汉语字面意思：阿卡那）是指弯曲行走者为ཨ་ཀའོ།（藏文，梵文天城体：अक，梵文罗马拟音：aka，汉语字面意思：阿卡）。不可分割的
English
It refers to the Terminalia chebula fruit. The term "great speech" refers to the scriptures. The term "who" refers to which ones, meaning it refers to the teacher of the root tantra of the Bhagavati Mother. Wanting to be the author of the tantra, there is also the sound of the tantra, just like creating one's own tantra. The term "going to seven" refers to the seven paths, which is the sun. It is because only it can be free from the darkness of ignorance. The term "garland of goddesses" refers to the nature of the root chakra, appearing as the form of a gathering of goddesses, with no other meaning. It itself is the cause of perfect bliss. Like a jewel, whose jewel is it? The term "hero" refers to the twenty-four realms. The term "protector dwelling in the wheel" refers to dwelling in the wheel of emanation, and the main deity itself is able to completely protect all sentient beings, therefore becoming the protector. Alternatively, dwelling in the wheel refers to dwelling in the wheel of dharma and so on. Whose protector it is, it is like that. The term "innate and stainless" refers to the extremely blazing from the nature of the flame itself. Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) is the letter that must be grasped. Therefore, the term "essence of the yoga of supreme bliss" refers to the meaning of becoming the essence of the yoga of supreme bliss. The term "this is the shape of the letter E" refers to the shape of the letter E. The place of the essence of becoming the heart, the term "lotus heart" refers to the basis of the lotus of emanation and so on. The term "being the nature of all that transmigrates and is born" refers to pervading all bodies. The term "all-knowing" refers to the nature of Vajrasattva itself. The term "extremely pure abode of the Buddha" refers to the nature of the extremely pure wisdom from the mudra of Akshobhya Buddha itself, which is the Buddha Akshobhya. The term "abode of the goddesses" refers to the goddesses being the nature of the extremely wrathful mothers and so on, which are the channels. Whose place it is, it is like that. The term "stainless and innate" refers to the beauty of the stainless nature of the Kunda itself. Auspiciousness refers to the perfection that transcends the world. Whoever possesses it is the auspicious one, therefore. Vajra is indivisible wisdom. Ḍā (藏文，梵文天城体：डा，梵文罗马拟音：ḍā，汉语字面意思：达) refers to ༄། །Ḍā (藏文，梵文天城体：डा，梵文罗马拟音：ḍā，汉语字面意思：达) is the one who walks in the sky. Akana (藏文，梵文天城体：अकन，梵文罗马拟音：akana，汉语字面意思：阿卡那) refers to Aka (藏文，梵文天城体：अक，梵文罗马拟音：aka，汉语字面意思：阿卡) as the one who walks crookedly. Indivisible
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ལས་འཁྱོག་པོར་འགྲོ་བ་ཡང་སྟེ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཨ་ཀི་ཉིད་ནི་གང་རྣམས་ཀྱི་དད་ཚུལ་ཞེས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་བསྐོར་བ་ནི་གང་གི་ཚུལ་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་འཆིང་བ་ཉིད་དོ། །གཅོད་པ་སྟེ་གང་རྣམས་ལ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་གསུངས་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ནི་སྒྲོ་མ་བཏགས་པའོ། །ཡང་དག་རྟོག་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་ནི་འགའ་ཞིག་ཀྱང་དམིགས་པ་ལ་གང་གི་ཡིད་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དྲན་པ་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལས། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དྲན་པ་མེད། །ཅེས་པ་བོད་པའོ། །མཆོག་གི་ལུས་འཛིན་མ་ཞེས་པ་གོང་ན་མེད་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁམས་གསུམ་གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་དང་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་རྣམས་ཏེ། སོ་སོར་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་ན་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་ཞིང་ཡིད་སྤྲོ་བས། །ཞེས་པ་བདེ་བ་མི་ཉམས་པའི་རིམ་པས་མ་ད་ན་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་ལ་ཡིད་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །འདི་དག་ཉིད་སྟོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གར་དང་གླུ་དག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གནས་མཚན་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་གནས་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་འདྲེན་པའོ། །ཡོན་བདག་དགེ་ ༄། །བའི་བསམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ཡོན་བདག་དགེ་བའི་བསམ་པ་འདི་ཡི་ཞེས་པ་བྱས་ནས་སོ། །སྤྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ནི། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྡུས་ནས་ནི། འབྱུང་པོ་འཆོལ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་མཐར་ཁྲོ་བོ་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་
Chinese
智慧金刚于空中飞行并向十方散布，从中弯曲飞行，无论属于谁，情况就是那样。因此，“阿吉本身是所有人的信仰方式”。那些空行母的轮子在上面旋转，无论属于谁的方式，情况就是那样。彻底斩断遍计的束缚，意思是所执著等等的自性，就是遍计的束缚。斩断，意思是对于那些已经舍弃的，情况就是那样。吉祥黑汝嘎大英雄的瑜伽本身，坛城众也正是那样，如是说。吉祥黑汝嘎等等，无分别念是没有虚构。真实分别念是心的作用，无论属于谁，情况就是那样。因此，完全不住就是对于任何所缘，无论谁的心是那样。没有忆念和作意，从中，不作意，没有忆念。如是说。至高之身持母，意思是具有无上之身。三界有形母，意思是三界的自性。三者们，意思是考虑到瑜伽士和瑜伽以及果实们，以及身语意们，三个偈颂，因为各自符合正法，或者为了显示为一，如是说。如何安乐且心生欢喜，意思是通过不减损安乐的次第，侍奉玛达纳等等，为了心生欢喜。吉利吉利，意思是金刚歌。这些本身显示多种，等等，手印咒语，等等，舞蹈和歌曲等，以手印和咒语的自性来庄严。处所名称足部们，意思是处所等等的数量的金刚足部们。会众之主，意思是轮的引导者。施主善
English
The wisdom vajra flies in the sky and spreads in the ten directions, from which it flies crookedly, whatever it belongs to, the situation is like that. Therefore, "Aki itself is the way of faith for all." The wheels of those dakinis revolve on it, whatever the way it belongs to, the situation is like that. Completely cutting off the bondage of pervasive calculation, meaning the nature of what is grasped, etc., is the bondage of pervasive calculation. Cutting off, meaning for those who have abandoned, the situation is like that. The yoga of the glorious Heruka, the great hero himself, the mandala assembly is exactly like that, so it is said. Glorious Heruka, etc., non-conceptualization is without fabrication. True conceptualization is the action of the mind, whatever it belongs to, the situation is like that. Therefore, completely non-abiding is for any object of focus, whatever whose mind is like that. Without mindfulness and attention, from which, without attention, without mindfulness. So it is said. Supreme Body Holder Mother, meaning possessing the unsurpassed body. Three Realm Form Mother, meaning the nature of the three realms. The three, meaning considering the yogis and yoga and the fruits, as well as body, speech, and mind, the three verses, because they each conform to the Dharma, or to show as one, so it is said. How to be happy and joyful, meaning through the order of not diminishing happiness, serving Madana, etc., for the sake of joy. Kili Kili, meaning the vajra song. These themselves show various, etc., mudra mantra, etc., dances and songs, etc., adorned with the nature of mudra and mantra. Place name feet, meaning the vajra feet of the number of places, etc. Lord of the assembly, meaning the guide of the wheel. Benefactor good
Tibetan
མ་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེའོ། །འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཁོ་ན་འདོད་པ་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དེ་མཉེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་བདག་གི་དགེ་བའི་སེམས་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ་དེའི་དགེ་བ་ལ་བསྔགས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དེའི་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་སྤྲོས་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྤྲོས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་བྱས་ནས། ལག་པ་གཉིས་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་བརྐྱངས་ཏེ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཁའི་ཐད་ཀར་བཞག་ལ་ཆང་གིས་ཁ་བཀང་སྟེ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕུད་ཡིག་གིས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་བའི་བདག་པོས་ཡོན་དང་ཏམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕུལ་ནས་མཉེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གཤེགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
没有完全聚集在一起。像这样说，所有以集会首领为先的人，都只想要快乐，接近并享受五种欲望，那些感到满意的人，先发起施主的善心，然后赞叹他的善行。为了圆满寂静等等的显现愿望，做了扩展，做了恰当聚集扩展之神的轮，双手向上伸展，两个朝下的拇指恰当相合，两个食指指尖相合，其余手指充分伸展，用这个手印放在嘴前，用酒充满嘴，以念诵三个字为先导，用精华字给予剩余的食子。然后，布施的施主也供养供品和槟榔等物，以欢喜为先的人们顶礼后离去。这是第八品的解释。 第八品的解释。
English
Not completely gathered together. Thus it is said, all those who have the leader of the assembly as their foremost, only desire happiness, closely enjoy the five desires, those who are satisfied, first generate the donor's virtuous mind, and then praise his virtue. In order to perfect the manifestation of peace and so on, having expanded, having properly gathered the wheel of the expanding deity, with both hands stretched upwards, the two downward-pointing thumbs properly joined, the tips of the two index fingers joined, and the remaining fingers fully extended, with this mudra placed in front of the mouth, filling the mouth with alcohol, preceding with the utterance of three syllables, the remaining torma should be given with the essence syllable. Then, the owner of the offering, also offers gifts and betel nuts, etc., and those who have joy as their priority, prostrate and depart. This is the explanation of the eighth chapter. Explanation of the eighth chapter.