Tibetan
ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ནས་སོ། །ད་ནི་སླར་ཡང་འོད་ལྡན་མའི་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་གནས་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་འོད་ལྡན་མའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་དབུས་སུ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །རང་གི་ནུས་པས་རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་ཅེ་ན། འོ་ན་སྒྲུབ་པར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་བས་གྲུབ་པའི་སྒྲའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་རྩོད་པ་དང་བཅས་སོ། །གཞན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་གསུངས་པའོ། །དེ་ནི་བདེན་ཏེ་འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རོ་གཅིག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ཡང་སྔོན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པས་ངེས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་གྲུབ་པོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་སེམས་ཅན་བློ་བུར་བ་རྣམས་ལ་དྲི་མ་བློ་བུར་བས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་གྲུབ་སྟེ། དེ་ཅིས་ཞེ་ན། མ་རིག་པའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སོ་སོར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སེམས་སྦྱངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་རྩོད་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གིས་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུབ་པ་དེ་གསུངས་པ། ཨོའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གནས་སྐབས་འདིར་ཨོཌྱཎ་གྱི་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚུལ་ ༄། །གྱིས་དངོས་གྲུབ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །གང་གིས་མི་ཤེས་པ་སྤོང་ཞིང་རང་བཞིན་རང་གི་ངོ་བོ་འཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཨེ་ཡིག་ཕྱི་མོ་འབྱུང་བའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོའི་སྒྲའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་ཡང་སྲོག་གི་རླུང་གཡོ་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཟུང་བས་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་བྱ་ཞེ་ན། ཌིའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། སྐར་མའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐར་མའི་བདག་པོ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བསྲུབ་པ་དང་སྲུབས་པའི་དུས་རྣམས་སུ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་མི་འཕོ་བར་བྱས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མེད་པའི་
Chinese
是常行自在者所作。现在再次观想光耀母自在主的坛城之轮，同样宣说了神通之足和处所等略示的广说。名为坛城轮等的，是所说的光耀母瑜伽。其中央，一切皆应作其自性。以“以自力成就瑜伽”之语。若问如何成就瑜伽？若答以能成之方便，则能成之声瑜伽即能成就耶？与此相伴的是辩论。这是在讲述他人的疑惑。那是真实的，然而所谓瑜伽，是将一切法味作一味，而那也是事先以一切法无常和非作等来确定的。因此，它是成立的。那时，对于被突发污垢所遮蔽的突发有情来说，意之瑜伽是不成立的。那是什么原因呢？由于无明的力量，一切都显现为常等之相。又，这不是特别调伏心者们的意念。那时，对于他们来说，也没有争论。同样，世尊的教言也以处所等名称的文字也宣说了那成就。如所谓“嗡”字等。此时，乌仗那（Oḍḍiyāna）处所的四个字母的确定之理， ༄。以悉地一般，作为欲求者们的入门。舍弃无知，获得自性自之体性。如是，“埃”字，母胎生主，是指以母胎之声的字母宣说，不可摧毁的智慧，那也是命气摇动，并以摇动本身来摄持，从而使其稳固，走向光明本身。如是，以何种理由而作呢？宣说了“迪”字。如所谓“星宿之主”等。星宿之主是月亮，以其菩提心搅动和搅动之时，以命气不移动而作，你以一切智者们的，是指无有境和有境之想的。
English
It is made by the Lord of Constant Conduct. Now, again, contemplate the wheel of the mandala of the Lord of the Radiant One, and similarly, the extensive explanation of the briefly shown miraculous feet and places, etc., is spoken. What is called the mandala wheel, etc., is the yoga of the Radiant One that is spoken of. In its center, everything should be done as its nature. By the words "Yoga is accomplished by one's own power." If asked how yoga is accomplished? If the answer is that by the means of accomplishment, then will the sound yoga that accomplishes be accomplished? Accompanied by this is debate. This is telling of others' doubts. That is true, but what is called yoga is to make the taste of all dharmas one taste, and that is also determined in advance by all dharmas being impermanent and unconditioned, etc. Therefore, it is established. At that time, for sentient beings who are suddenly obscured by sudden defilements, the yoga of the mind is not established. What is the reason for that? Due to the power of ignorance, everything appears separately as forms of permanence, etc. Also, this is not the intention of those who have especially tamed their minds. At that time, there is no dispute for them either. Similarly, the words of the Blessed One also proclaimed that accomplishment by the letters of the names of places, etc. Such as the so-called letter "Om," etc. At this time, the manner of determining the four letters of the place of Oḍḍiyāna, ༄. Like a siddhi, it serves as an entry for those who desire. Abandoning ignorance and obtaining one's own nature, one's own essence. Thus, the letter "E," the lord of the source of the womb, refers to the indestructible wisdom spoken by the letter of the sound of the womb, which is also the life-force wind moving and being held by the movement itself, thereby making it stable and going into the light itself. Thus, for what reason is it done? The letter "Ḍi" is spoken. Such as the so-called "Lord of the Stars," etc. The Lord of the Stars is the moon, and by its stirring and stirring with the mind of enlightenment, having made the life-force wind unmoving, you, by all the omniscient ones, refers to the absence of thought of object and subject.
Tibetan
དངོས་པོར་འགྱུར་བའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དུས་རྣམས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྲིད་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་ཅི་འགྲུབ་གང་གིས་འགྲུབ་གསུངས་པ། འདི་བདེན་ཏེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པའི་རྣམ་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ངག་གང་ཡིན་པ་དེ་འགྲུབ་པའོ། །གྲུབ་པ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་པོའི་གཟུགས་མི་བདེན་པའི་འཁྲུལ་པ་ཙམ་དེ་ཡང་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གིས་ཡའི་ཡི་གེ་རྒྱས་པར་བཤད་པས་གསུངས་པ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་ཡ་ཡིག་དང་ནི་ཨ་ཡིག་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་སྟེ། རྐང་པའི་མཐའ་ནས་མགོ་བོར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་ལུས་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་སྟོན་པ་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་སླར་ཆོས་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནའི་ཡི་གེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནཱ་ད་ཙམ་ལ་བརྟེན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ནཱ་ད་རང་གིས་ ༄། །རིག་པའི་གཟུགས་ལས་སེམས་ཙམ་དུ་གསལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང་ཆོས་ནི་བརྗོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔོན་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བློའི་རང་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། མཉམ་པའི་དུས་སུ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཉིད་ཆོས་སུ་འབྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་པ་སྟེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་དུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅི་དེར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱེད་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོའི་ཡི་གེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཌིའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་དག་པའི་ཡི་གེ་དང་ནཱའི་ཡི་གེ་དག་གིས་སོ། །མིང་གི་ཡི་གེས་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་བྲལ་བས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་གསུངས་པ། མི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མིའི་ཡི་གེས་ཡིད་དེ་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཡིད་དེ་ཇི་ལྟར་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་དེ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡིད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡོད་པ་སྟེ་དཔྱོད་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་པོ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པས་གནས་པ་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་སྟོན་པ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྔོན་གྱི་ངག་གི་ངེས་པའི་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡི་གེ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡ་ལ་སོགས་པས་མཚན་ཉིད་རྣམས་བཅོ་ལྔ་པར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བརྗོད་པར་བྱའོ། །གྲོལ་བའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དེར་གནས་པ་ ༄། །རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་གླིང་འདིར་ཐར་པའི་རྒྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ཅིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། གཞན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཀུན་བདག་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཡོན་ཏན་དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བས་འཁོར་བ་ལས་དགྲོལ་བའི་རྒྱུ་ཐབས་གཞན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐབས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིར་གསུངས་པ། འཁོར་བ་དངོས་པོ་དངོས་མེད་ཅན། །སྟོང་ཉིད་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་བདག་ཉིད། །དངོས་པོ་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་སྟོང༌། །སྟོང་ཉིད་བརྗོད་པའི་སྨྲ་བོ་རྣམས། །སྟོང་ཉིད་རང་བཞིན་ཀུན་སྔོན་དུ། །འཁྲུལ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ལྷ། །བྱུང་བ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མི་རྣམས་གང་ཟག་སྟོང་པའོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་གོ་འཕང་སྔགས། །དེ་སྟོང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས། །སྟོང་པ་སྟོང་ཉིད་གང་ཚེ་སེམས། །ཆོས་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཏིང་འཛིན་སེམས་རྣམས་ཀྱི། །སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་མཉམ་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །རྒྱུ་ནི་སྟོང་པར་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཞེས་མདོ་སྡེ་ལ་ལའི་འདོན་པ་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། གཞན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་མི་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ངེས་པའོ། །
Chinese
成为事物。 所谓舍弃诸根等，是指诸根等是八种识。在那时，在那些时候舍弃，即与自和他者的部分分离。如果那样，在那时与自和他者的部分分离，会成就什么，通过什么成就呢？回答说：这是真实的，一切事物都是虚假的，要表达为表达的方式，以及与表达分离的语言，那会成就。成就也是，男人的形状等各种事物的形象，不真实的错觉，那也是不存在的。那也是在世俗中，世尊的语言以雅字 விரிவாக 阐述，所以这样说。所谓“又”等，即雅字和阿字形象，是指生命的呼吸，在所有佛的身体中。所谓从脚的末端到头顶，是指再次身体融入，仅仅以示法的概念，成为利益众生的因。同样，再次阐述示法者的纳字 விரிவாக ，一切都依赖于那达。所谓三乘等，也都是那达自己
English
Becoming things. What is meant by abandoning the senses, etc., is that the senses, etc., are the eight consciousnesses. At that time, at those times, abandoning, i.e., separating from the parts of self and other. If so, at that time, separated from the parts of self and other, what will be accomplished, through what will it be accomplished? The answer is: This is true, all things are false, to be expressed as the way of expression, and the language that is separated from expression, that will be accomplished. Accomplishment is also, the shape of a man, etc., the image of various things, the unreal illusion, that is also non-existent. That is also in the mundane, the language of the Bhagavan is explained in detail with the letter Ya, so it is said. What is meant by "again," etc., that is, the letter Ya and the letter A image, refers to the breath of life, in all the bodies of the Buddhas. What is meant by from the end of the foot to the top of the head, is that the body merges again, merely with the concept of showing the Dharma, it becomes the cause of benefiting sentient beings. Similarly, again, the letter Na of the Dharma teachers is explained in detail, everything depends on Nada. What is meant by the three vehicles, etc., are all Nada itself
Chinese
因此，人的文字，心具有十力和无畏等功德，是无分别的自性。那时，它的部分的智慧，就像远离云等的虚空一样，远离一切错乱的智慧，心进入智慧的形态。这也是存在的，即思择世间和出世间的一切功德都完全进入，这以神足安住，即神通等在世间中显现。为了成就以前的语言的决定之义，成为远离能取和所取等的佛。这个文字，以一切的符号等为特征，在第十五个（阶段）应布施一切功德之轮，应述说。解脱之因，是指如其安住于彼处的那些（圣者）的特征一样，在此洲应成办解脱之因。宣说了以一切功德之声会变成什么。无有其他等，一切功德之主空性。这是指这些一切的功德，以十力和无畏等，空性极明显之功德，如是极明显之空性功德，无有与解脱轮回之因的其他方便。因此，应成办各种各样的方便。此处所说：轮回是有事物和无事物的，空性是行者的因，自性。事物空性的自性是空，空性是述说者的言说。空性自性一切之前，错乱空性自性天，生起空性大，人们是补特伽罗空。一切空性的地位咒语，彼空佛陀世间生。空性空性何时心，法无我的特征。空性禅定诸心之，与阳焰相似。所成办者、成办者、成就等，因是行于空性。这是某些经部的念诵的简略，其他还有在广大的不胜母等中宣说，这是决定的。
English
Therefore, human writing, the mind possesses the qualities of the ten powers and fearlessness, and is of the nature of non-discrimination. At that time, its part of wisdom, just like the sky devoid of clouds, is the wisdom devoid of all delusions, and the mind enters the form of wisdom. This also exists, that is, contemplating all the qualities of the mundane and supramundane completely enter, and this abides by the miraculous feet, that is, miracles and so on appear in the middle of the world. In order to accomplish the definitive meaning of the previous speech, one becomes a Buddha free from the grasper and the grasped. This letter, characterized by all symbols and so on, should bestow the wheel of all virtues in the fifteenth (stage), and should be spoken. The cause of liberation refers to the fact that, like the characteristics of those (saints) who abide there, the cause of liberation should be accomplished in this continent. It is said what will become of the sound of all virtues. There is no other, etc., the emptiness that is the master of all virtues. This refers to the fact that all these virtues, with the ten powers and fearlessness, etc., the virtue of emptiness that is extremely clear, and the virtue of emptiness that is so extremely clear, there is no other means of liberation from samsara. Therefore, various means should be accomplished. It is said here: Samsara has things and non-things, emptiness is the cause of beings, self. The nature of the emptiness of things is empty, emptiness is the speech of the speakers. Emptiness nature before all, delusion emptiness nature god, arising emptiness great, people are empty individuals. All emptiness status mantra, that empty Buddha world born. Emptiness emptiness when mind, Dharma no-self characteristic. Emptiness samadhi of all minds, similar to mirage. What is to be accomplished, the accomplisher, the accomplishments, etc., the cause is going to emptiness. This is a brief summary of the recitation of some sutras, and others are also spoken of in the vast invincible mother, etc., this is certain.