Tibetan
་པར་ལྡན་པར་བྲི་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྷ་དྲ་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྷ་དྲ་ནི་ཨི་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་ཆུ་གདན་ཞེས་པ་ལ། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་ནི་ཥའོ། །དེའི་གདན་དུ་ཆུ་སྟེ་ཊ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ར་དང་མོ་ཧ་ཏེ་རུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི། ར་ལ་མོ་ཧི་ཏ་སྟེ། ཨ་དང་སྦྱར་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་ཀ་ཥ་ཞེས་སུ་བཤད། །ཅེས་པ་ལ། སླར་ཡང་ཀ་དང་ཥ་ཞེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཀྵ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་ཅན་ཞེས་པ་ལ། བྷ་དྲའི་ས་ནི་སྤྱི་བོར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན་ནི་སའོ། །བྷ་དྲ་ནི་ཨི་སྟེ་དེས་སའི་མགོ་བོར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ནི། །ཞེས་པ་ལ། མཆེ་བ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སའོ། །གདན་དུ་བདེན་བྲལ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པའི་གདན་དུ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཧི་ཏ་ནི་གྲོགས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ལ། མེ་ཧ་ཏ་ནི་ཨཱ་སྟེ། དེའི་བཤེས་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རུ་རི་ཁྲོད་མོ་ཧི་ཏའོ། །གྲོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ། དེ་ལྟར་རི་ཁྲོད་ནི་ཧའོ། །མོ་ཧི་ཏ་ནི་ཨའོ། །དེ་ཉིད་གྲོགས་པོ་སྟེ་དེས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་རྟོགས་པར་སླ་བའི་ཕྱིར་འདིར་མ་བཀྲོལ་ལོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨུཙྪི་ཥྚ་རཱཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་གྱི་བརྒྱད་པ་བླང་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ཀའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་བརྒྱད་པ་ཛ་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དབུ་མའི་བཞི་པ་མཐའ་མཐར་ལྡན། །ཞེས་པ་ལ། དབུ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །དེའི་མཐའ་མ་ནི་མ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་ ༄། །སྤྱི་བོར་རཎྜ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི། བྷ་དེའི་སྤྱི་བོར་རཎྚ་སྟེ་ཨེ་སྦྱར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་དབུ་མའི་མཐའ་མ་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི། སླར་ཡང་དབུ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་མཐའ་མ་ནི་མ་བླང༌། ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བིདྷི་ཚང་གིས་མྱོས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ལ། བི་དྷི་ཀ་ན་ཨོ་སྟེ། དེའི་ཆང་གིས་མྱོས་པ་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་སྲུབ་མ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་སྲུབ་མ་ནི་ཧ་སྟེ། དེ་ཡང་དག་པར་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། རཎྜ་ཡིས་ནི་རྣ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཨེས་ཧའི་མགོའི་གྲྭར་བརྒྱན་པའི་དོན་ཏོ། །མཐའ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཆོ་གས་མཛེས་པ་ལ། ཆོ་ག་ནི་ཨོཾ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་མཉེ
Chinese
应当书写具备意义的字句。所谓“བྷ་དྲ་安住于上方”，བྷ་དྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就是ཨི་，意为安住于其上方。所谓“阎罗使者水座”，阎罗的使者是ཥ་。意为其座是水，即ཊ་。所谓“ར་与མོ་ཧ་结合”，意为ར་与མོ་ཧི་ཏ་，即ཨ་相结合。所谓“再次说为ཀ་ཥ་”，意为再次说为ཀ་和ཥ་，即字母ཀྵ་。所谓“具阎罗之牙者”，所谓“བྷ་དྲའི་ས་庄严于顶”，意为阎罗具牙者是ས་。བྷ་དྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就是ཨི་，意为以此庄严于ས་之头部。所谓“再次具牙者之”，意为具牙者就是ས་。所谓“于座上行真实舍弃”，意为于真实舍弃之座上行。所谓“མེ་ཧི་ཏ་与友伴俱”，意为མེ་ཧ་ཏ་就是ཨཱ་，意为应与彼之友伴俱。所谓“于彼处山居མོ་ཧི་ཏའོ”，意为“以友伴完全庄严”，意为如是山居就是ཧ་。མོ་ཧི་ཏ་就是ཨ་。意为彼即是友伴，以此完全庄严。其他因为容易理解，所以这里不解释了。其咒语是：ཨུཙྪི་ཥྚ་རཱཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所谓“东方的第八个应取”，意为位于东方之ཀའི་ 组，其第八个是ཛ་，应取。所谓“中央的第四个具结尾”，意为中央是པའི་组，其第四个是བྷ་。其结尾是མ་，应与之结合。彼之 ༄། །于顶上结合རཎྜ་，意为于བྷ་之顶上结合རཎྚ་，即ཨེ་。所谓“再次取中央的结尾”，意为再次中央是པའི་组，其结尾是མ་，应取。所谓“以བིདྷི་完全醉酒”，意为བི་དྷི་ཀ་ན་就是ཨོ་，意为以彼之酒完全醉酒。所谓“阎罗搅拌棒应如实取”，意为阎罗搅拌棒就是ཧ་，应如实取。所谓“以རཎྜ་庄严于耳”，意为字母ཨེ་庄严于ཧའི་头部边缘。所谓“结尾以སྭཱ་ཧཱ仪式庄严”，仪式就是ཨོཾ་，以此完全取悦。
English
It is important to write sentences that have meaning. The phrase "བྷ་དྲ་ resides above" means that བྷ་དྲ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is ཨི་, meaning it resides above it. The phrase "Yama's messenger water seat" means that Yama's messenger is ཥ་. It means that its seat is water, which is ཊ་. The phrase "ར་ and མོ་ཧ་ combine" means that ར་ and མོ་ཧི་ཏ་, which is ཨ་, should be combined. The phrase "Again it is said to be ཀ་ཥ་" means that again it is said to be ཀ་ and ཥ་, which is the letter ཀྵ་. The phrase "One with Yama's fangs", the phrase "བྷ་དྲའི་ས་ adorns the crown" means that the one with Yama's fangs is ས་. བྷ་དྲ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is ཨི་, meaning to adorn the head of ས་ with it. The phrase "Again of the one with fangs", means that the one with fangs is ས་. The phrase "Perform true abandonment on the seat" means to perform on the seat of true abandonment. The phrase "མེ་ཧི་ཏ་ is with companions" means that མེ་ཧ་ཏ་ is ཨཱ་, meaning one should be with its companions. The phrase "In that place, hermitage མོ་ཧི་ཏའོ", means "completely adorned with companions", meaning that the hermitage is ཧ་. མོ་ཧི་ཏ་ is ཨ་. It means that it is a companion, completely adorned with it. Others are not explained here because they are easy to understand. The mantra for that is: ཨུཙྪི་ཥྚ་རཱཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The phrase "The eighth of the east should be taken" means that the group of ཀའི་ located in the east, its eighth is ཛ་, should be taken. The phrase "The fourth of the center has an ending" means that the center is the group of པའི་, its fourth is བྷ་. Its ending is མ་, it should be combined with it. That of ༄། །Combine རཎྜ་ on the crown, meaning to combine རཎྚ་, which is ཨེ་, on the crown of བྷ་. The phrase "Again take the ending of the center" means that again the center is the group of པའི་, its ending is མ་, should be taken. The phrase "Completely intoxicated with བིདྷི་" means that བི་དྷི་ཀ་ན་ is ཨོ་, meaning to be completely intoxicated with its wine. The phrase "Yama's stirring stick should be taken as it is" means that Yama's stirring stick is ཧ་, it should be taken as it is. The phrase "Adorn the ear with རཎྜ་" means that the letter ཨེ་ adorns the edge of the head of ཧ་. The phrase "The end is adorned with the ritual of སྭཱ་ཧཱ", the ritual is ཨོཾ་, completely pleasing with it.
Tibetan
ས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་ཨོཾ་སྦྱར་མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐོད་པའི་དབུས་སུ་གནས་པས་བརྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་བྲི་སྟེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལ་སོགས་པ་ལ། གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་གཞན་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མིང་སྤེལ་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ན་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་རེ་རེ་བཞིན་ནང་དུ་ཆུད་པའི་སྔགས་འདི་གཉིས་བ་ལང་གི་ཆུ་རྗེས་ལྟ་བུར་སྦྱར་བ་རིམ་པས་བཏུ་སྟེ། སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་ནི་ཀཱ་ཀ་ཀཱ་ས་ཁ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མུ་ནི་ཀ་ས་ཨི་མུ་ནི་པ་ས་ཨི་མུ་ནི་ཧ་ལ་ལངྐ་ལེ་ཧོ་ཕཊ། ཨཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷེ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཕྲེང་གཅིག་གིས་གཞན་བཤད་དེ། ཨོཾ་ཀ་ཀྵ་ཀྵི་ཀ་ཀུ་རུ་ཏི་ཀ་ཀ་པ་ནི་ཏོ་པ་ཧ་རི་ནི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཇི་བི་ཏ་གྲ་ཧྱཙྪ་ཀཱ་ཀི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ། ཕྲེང་གཉིས་པའོ། །སྔགས་འདི་གཉིས་གནོན་པ་དང་སྐུད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་མུནྟ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒན་བྱད་མའི་སྔགས་སོ། །སྦྱོར་བ་གང་དང་གང་ལ་སྔགས་མ་གསུངས་པ་དེ་དང་དེར་ཆོ་ག་བཞིན་རྒན་བྱད་མིའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བའི་སྔགས་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་འགྲམ་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་བཏུ་པར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་བཤད་པའོ།། །། ལྔ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་བཤད་པ།
Chinese
这是关于制作土地（坛城）的方法。其中的仪轨是这样的：首先加上“嗡”，最后加上“梭哈”，这是它的意义。 “位于头盖骨的中央，使其昏厥。”这句话的意思是：写在两个头盖骨合在一起的中央。在蚂蚁窝的土等处，制作形象，然后按照仪轨加上名字，放入其心脏，就会使其昏厥。其中的咒语是： 嗡 ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जं भे मो हे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ bhe mo he svāhā，汉语字面意思：嗡，让...昏迷，梭哈。） 将这些逐个字包含在内的两个咒语，像牛的足迹一样连接起来，依次提取，制作成两个咒语串。 其中“嗡”是“嘎嘎嘎萨卡”等。 其中的咒语是： མུ་ནི་ཀ་ས་ཨི་མུ་ནི་པ་ས་ཨི་མུ་ནི་ཧ་ལ་ལངྐ་ལེ་ཧོ་ཕཊ། ཨཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷེ་མི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：མུ་ནི་ཀ་ས་ཨི་མུ་ནི་པ་ས་ཨི་མུ་ནི་ཧ་ལ་ལངྐ་ལེ་ཧོ་ཕཊ། ཨཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷེ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：मुनि कस इ मुनि पस इ मुनि हल लङ्क ले हो फट्। ई अमुकस्य मु ह ह थ बन्धे मि स्वाहा，梵文罗马拟音：muni kasa i muni pasa i muni hala laṅka le ho phaṭ। ī amukasyamu ha ha tha bandhe mi svāhā，汉语字面意思：牟尼，卡萨，伊，牟尼，帕萨，伊，牟尼，哈拉，楞伽，莱，吼，啪！伊，阿，某某，迷惑，哈，哈，束缚，米，梭哈。） 用一个咒语串来解释另一个： 嗡 ཀ་ཀྵ་ཀྵི་ཀ་ཀུ་རུ་ཏི་ཀ་ཀ་པ་ནི་ཏོ་པ་ཧ་རི་ནི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཇི་བི་ཏ་གྲ་ཧྱཙྪ་ཀཱ་ཀི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་ཀ་ཀྵ་ཀྵི་ཀ་ཀུ་རུ་ཏི་ཀ་ཀ་པ་ནི་ཏོ་པ་ཧ་རི་ནི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཇི་བི་ཏ་གྲ་ཧྱཙྪ་ཀཱ་ཀི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ क क्षि कि क कुरुति क क पनि तोप हरि नि अमुकस्य जिवित ग्रह्यच्छ का कि य था सुखं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ka kṣi ki ka kuruti ka ka pani topa hari ni amukasyajivita grahyaccha kā ki ya thā sukhaṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，卡，克希，基，卡，库如提，卡，卡，帕尼，托帕，哈日，尼，某某，生命，抓住，给，卡，基，如意，啪！） 这是第二个咒语串。 这两个咒语应该用于压制和绳索。 “嗡 བྷ་ག་བ་ཏི་མུནྟ་”等是老女鬼的咒语。 在任何没有念诵咒语的结合中，都应该按照仪轨，将具有老女鬼面孔的结合的咒语包含在内。 这些应该从脸颊的轮中提取。 这是吉祥金刚空行母第六品咒语提取的解释。 第五，吉祥金刚空行母第六品咒语提取的解释。
English
This is about the method of making a land (mandala). The ritual for that is as follows: First, add "Om," and at the end, add "Svāhā," that is its meaning. "Being in the center of the skull, it causes fainting." This means: Write it in the center of two skulls joined together. On the soil of an ant nest, etc., make an image, and then, according to the ritual, add the name and put it in its heart, and it will cause fainting. The mantra for that is: Oṃ jaṃ bhe mo he svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ जं भे मो हे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jaṃ bhe mo he svāhā, Literal Chinese meaning: Om, let... faint, Svāhā.) These two mantras, each containing individual letters, should be connected like the footprints of an ox, extracted sequentially, and made into two mantra garlands. Among them, "Om" is "Kā ka kā sa kha," etc. The mantra for that is: Muni kasa i muni pasa i muni hala laṅka le ho phaṭ। ī amukasyamu ha ha tha bandhe mi svāhā. (Tibetan: མུ་ནི་ཀ་ས་ཨི་མུ་ནི་པ་ས་ཨི་མུ་ནི་ཧ་ལ་ལངྐ་ལེ་ཧོ་ཕཊ། ཨཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷེ་མི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: मुनि कस इ मुनि पस इ मुनि हल लङ्क ले हो फट्। ई अमुकस्य मु ह ह थ बन्धे मि स्वाहा, Sanskrit Romanization: muni kasa i muni pasa i muni hala laṅka le ho phaṭ। ī amukasyamu ha ha tha bandhe mi svāhā, Literal Chinese meaning: Muni, Kasa, I, Muni, Pasa, I, Muni, Hala, Lanka, Le, Ho, Phat! I, A, So-and-so, bewilder, ha, ha, bind, mi, Svāhā.) Explain the other with one mantra garland: Oṃ ka kṣi ki ka kuruti ka ka pani topa hari ni amukasyajivita grahyaccha kā ki ya thā sukhaṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ཀྵ་ཀྵི་ཀ་ཀུ་རུ་ཏི་ཀ་ཀ་པ་ནི་ཏོ་པ་ཧ་རི་ནི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཇི་བི་ཏ་གྲ་ཧྱཙྪ་ཀཱ་ཀི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ क क्षि कि क कुरुति क क पनि तोप हरि नि अमुकस्य जिवित ग्रह्यच्छ का कि य था सुखं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ka kṣi ki ka kuruti ka ka pani topa hari ni amukasyajivita grahyaccha kā ki ya thā sukhaṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, ka, kṣi, ki, ka, kuruti, ka, ka, pani, topa, hari, ni, so-and-so, life, seize, give, ka, ki, as you like, Phat!) This is the second mantra garland. These two mantras should be applied extensively to suppression and ropes. "Oṃ bhagavati munta," etc., are the mantras of the old witch. In any combination where the mantra is not spoken, the mantra of the combination with the face of an old witch should be included according to the ritual. These should be extracted from the wheel of the cheeks. This is the explanation of the extraction of mantras from the sixth chapter of the glorious Vajra Dakini. Fifth, the explanation of the extraction of mantras from the sixth chapter of the glorious Vajra Dakini.