Tibetan
ལྔ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་བཤད་པ། ལྔ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་བཤད་པ། ༄། །རྟོག་པའི་དགྲའི་མཆེ་བ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་དགྲའི་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་སའོ། །རུས་སྦལ་གདན་ལ་ཡང་དག་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། ཨུའི་གདན་ལ་ཡང་དག་པར་བཞུགས་པའོ། །པ་སྡེ་དབུ་མའི་མཐར་ཆུད་པ། །སླར་ཡང་བཞི་པ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་པ་ནི་བཀྲམ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའོ། །སླར་ཡང་བཞི་པ་ཞེས་པ་ནི། སྡེ་ཚན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་བཞི་པའི་བྷ་དེ་རུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་གནས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་སར་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནའོ། །བཟང་པོས་སྟེང་དུ་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་བཟང་པོ་ནི་ཨི་སྟེ། དེས་སྟེང་དུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་རུས་སྦལ་ཞེས་བྱ་བ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་པ་ནི། ཡང་རུས་སྦལ་ནི་ཨུ་སྟེ། ས་དང་ལྡན་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མྦྷའི་ཚིག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་མྦྷའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཡི་རུས་སྦལ་གདན་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ལ། མེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་སྲུབ་མ་སྟེ་ཧའོ། །རུས་སྦལ་ནི་ཨུ་སྟེ་དེའི་གདན་ལ་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མགོན་པོ་རི་མོ་གཉིས་ནི་འབར། །ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་འབར་བ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གདེངས་ཀའི་གདེངས་ཅན་འབར་བའི་མགོན། །ཞེས་པ་ནི། ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཁ་ནས་འབར་བའི་མགོན་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། སྔགས་འདི་ལྟར་བཏུས་ཏེ། སྤེལ་བ་འདིས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁྭ་གདོང་མ་ཞེས་པ་ནི་ཁྭ་གདོང་ཅན་གྱི་བུད་མེད་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྲ་གྲོལ་མ་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་བཤིག་ ༄། །མའོ། །གཅེར་བུ་ཞེས་པ་ནི་གཅེར་བུ་མར་གྱུར་པའོ། །ཟླ་བའི་ཆ་མ་ཞེས་པ་ནི། དེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རེའུ་མིག་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དེར་རེའུ་མིག་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་གའི་སྟེང་དུ་ཕྲེང་གཉིས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྙིང་གར་རེའུ་མིག་ཕྲེང་གཉིས་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེར་འདི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཀ་ཧ་ཀ་ཧིཛྫ་ཨ་ཀསྨཱ་ཐཱཾ་ཞེས་པའོ། །འཕྲལ་དུ་འབྲས་བུ་སྟེར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་སུ་ཞིག་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །སུ་ལའང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་པས་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ནི་རྩ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་དཔུང་དང་བཞོན་པར་བཅས་པ་ལྷགས་ཏེ་བསྲུངས་ཀྱང༌། ཁྭ་གདོང་མའི་སྙིང་གར་གནས་པའི་འཁོར་ལོས་རློག་ཅིང་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །བྷི་དི་ཀ་ནི་ས་དབང་ཕྱུག །ཅེས་པ་ནི། བྷི་དི་ཀ་ས་དབང་ཕྱུག་ནི་ཨོཾ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་སའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་དག་གིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི། ཨོཾ་ལ་ཟླ་ཕྱེད་དང་ཐིག་ལེ་དག་གིས་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་དབུ་མའི་དབུ་མ་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི། དབུ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་དབུ་མ་བཏུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་གི་དབུ་མ་ཡང་བླང་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་དབུ་མ་ཛ་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཉི་མར་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཆ་འོག་གི་ཆར་ར་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདེན་བྲལ་མི་ཀི་ར་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་བ་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་ཀི་རས་བརྒྱན་པ་ནི་ཨཻས་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འབར་བ་བིདྷི་ཀ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་འབར་བ་ནི་ར་སྟེ་དེ་ལ་བི་དྷི་ཀ་ཨོས་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་གི་དང་པོ་གཤིན་རྗེའི་མཐའ། །ཞེས་པ་ལ། བྱང་གི་དང་པོ་ནི་ཙའོ། །གཤིན་རྗེའི་མཐའ་མ་ནི་ནའོ། །ཁྱུ་མཆོག་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་པ་ལ། ཁྱུ་མཆོག་སྟེང་དུ་གནས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རླུང་ལ་རན་དྷས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་པ་ལ། རླུང་ནི་ཡའོ། །རན་དྷས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན་ ༄། །བདེན་བྲལ། །ཞེས་པ་ལ། གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་ཅན་ནི་སའོ། །བདེན་བྲལ་ནི་ཝ་སྟེ་དེ་ལ་ཡི་གེ་ས་གནས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མོ་ཧི་ཏ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ལ། མོ་ཧི་ཏའི་ནི་ཨ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་སྲུབ་མ་ནི་ཧའོ། །མོ་ཧི་ཏ་ནི་ཨ་སྟེ། དེས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཅ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དང་པོ་རུས་སྦལ་བྱང་གི་ནི། །དང་པོར་གཉིས་པར་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ལ། རུས་སྦལ་ནི་ཨུ་སྟེ་དང་པོར་སྦྱར་རོ། །བྱང་གི་དང་པོ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ཙའོ། །གཉིས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་པ་ཚ་སྟེ། དེ་དང་ཡང་དག
Chinese
第五，吉祥金刚空行母第六品之明咒集释。 第五，吉祥金刚空行母第六品之明咒集释。 ༄། 具有分别敌之獠牙者。意为具有阎魔敌之獠牙的字母萨（sa）。安住于龟座。意为安住于字母乌（u）之座。巴字组居于中央末尾。复又第四安住。意为位于所布坛城中央的字组之末尾。复又第四，意为于该字组中央的第四字巴（bha）处如实结合而安住。安住于阎魔方位之萨（sa）。意为达字组之末尾纳（na）。以善妙者饰于上方。其中，善妙者为伊（i），意为以此饰于上方。复又名为龟者。于阎魔獠牙处极力成就。意为，又，龟为乌（u），意为与萨（sa）结合而极力成就。与玛（ma）之语如实相应。意为与玛（ma）之音声相应。火之龟安住于座。其中，火为阎魔之脉，即哈（ha）。龟为乌（u），意为其座上安住。怙主二线燃。意为两个吽（hūṃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）与燃烧相合。具足傲慢之傲慢者，燃烧之怙主。意为，啪特（phaṭ，梵文：फट्，phaṭ，断除）啪特（phaṭ，梵文：फट्，phaṭ，断除），从口中燃烧的怙主。嗡（oṃ，梵文：ओँ，oṃ，皈命）桑巴（sumbha，梵文：सुम्भ，sumbha，降伏）尼（ni，梵文：नि，ni，语首）桑巴（sumbha，梵文：सुम्भ，sumbha，降伏）吽（hūṃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）吽（hūṃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）啪特（phaṭ，梵文：फट्，phaṭ，断除）啪特（phaṭ，梵文：फट्，phaṭ，断除）。如此集明咒，以此增益，成办一切事业。其结合方式如下：乌鸦面者，意为应绘制具有乌鸦面的女子。头发散乱者，意为头发披散。 ༄。裸身，意为变为裸身女。月亮之分，意为应在其心间绘制半月。制作表格，意为应在该半月上制作表格。于心间之上方作二行。意为，如是于心间制作两行表格。于彼处应书写：嘎（ka，梵文：क，ka，第一字）哈（ha，梵文：ह，ha，风）嘎（ka，梵文：क，ka，第一字）哈（ha，梵文：ह，ha，风）黑匝（hicca，梵文：हिच्च，hicca，无意义）阿（a，梵文：अ，a，无）嘎斯玛（kasmā，梵文：कस्मा，kasmā，从何处）汤（thāṃ，梵文：ठां，thāṃ，坚固）。迅速赐予果之明咒的意义，应向何人展示？不应向任何人展示。
English
Fifth, Explanation of the Mantra Collection of the Sixth Chapter of Glorious Vajra Dakini. Fifth, Explanation of the Mantra Collection of the Sixth Chapter of Glorious Vajra Dakini. ༄། The one with the fangs of the enemy of thought. This means the letter 'sa' of the one with the fangs of the enemy of Yama. Truly seated on a turtle seat. This means truly seated on the seat of 'u'. The end of the central part of the 'pa' group. Again, the fourth abides truly. This means the end of the group of letters residing in the center of the mandala that is spread out. Again, 'the fourth' means abiding by truly joining with the fourth letter 'bha' residing in the center of that group of letters. Abiding in the place of 'sa' in the direction of Yama. This means the last letter 'na' of the 'ta' group. Adorned above by the excellent one. Here, the excellent one is 'i', meaning adorned above by that. Again, called 'turtle'. Accomplishing greatly at the fangs of Yama. This means, again, 'turtle' is 'u', meaning accomplishing greatly by combining with 'sa'. Truly endowed with the word 'ma'. This means endowed with the sound of 'ma'. The fire turtle abides on the seat. Here, fire is the vulva of Yama, which is 'ha'. 'Turtle' is 'u', meaning abiding on its seat. Two lines of the protector blaze. This means two 'hūṃ' (हूँ, hūṃ, seed syllable) combined with blazing. The arrogant one with arrogance, the blazing protector. This means, 'phaṭ' (फट्, phaṭ, cut), 'phaṭ' (फट्, phaṭ, cut), the protector blazing from the mouth. oṃ (ओँ, oṃ, homage) sumbha (सुम्भ, sumbha, subdue) ni (नि, ni, prefix) sumbha (सुम्भ, sumbha, subdue) hūṃ (हूँ, hūṃ, seed syllable) hūṃ (हूँ, hūṃ, seed syllable) phaṭ (फट्, phaṭ, cut) phaṭ (फट्, phaṭ, cut). Having collected the mantra in this way, by increasing this, all actions are accomplished. The method of combining it is as follows: 'Crow-faced one' means a woman with a crow face should be drawn. 'Hair disheveled' means hair undone. ༄. Naked, meaning transformed into a naked woman. 'Part of the moon' means a crescent moon should be drawn in her heart. 'Make a grid' means a grid should be made on that crescent moon. 'Make two rows above the heart' means, in this way, two rows of grids should be made in the heart. There, this should be written: ka (क, ka, first letter) ha (ह, ha, wind) ka (क, ka, first letter) ha (ह, ha, wind) hicca (हिच्च, hicca, meaningless) a (अ, a, no) kasmā (कस्मा, kasmā, from where) thāṃ (ठां, thāṃ, firm). To whom should the meaning of the mantra that quickly bestows fruit be shown? It should not be shown to anyone.
Chinese
嗡！如何依随业力，经续中所说的仪轨都应作为根本。假如因陀罗、梵天、遍入天、大自在天等，率领军队和坐骑现身守护，也都会被卡瓦东玛心间的轮摧毁。毗提迦是地自在。意思是：毗提迦地自在是嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），因为说这十二个是地的自在。以半月和明点庄严。意思是：嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以半月和明点庄严之意。再次取中脉的头。意思是：中脉是“帕”字组，取其头之意。北方的头也要取，意思是：位于北方的是“擦”字组，取其头“扎”之意。足莲具日。意思是：其下半部分与“ra”相连之意。以离真弥吉拉庄严。意思是：取位于离真方的“哇”之意。弥吉拉庄严，意思是：以“ai”庄严之意。燃烧者以毗提迦庄严。意思是：燃烧者是“ra”，以毗提迦“ao”庄严之意。北方的第一个是阎罗的结尾。意思是：北方的第一个是“擦”。阎罗的结尾是“纳”。群首之上真实安住。意思是：安住在群首之上是字母“诶”之意。风以燃达善加修饰。意思是：风是“亚”。燃达善加修饰之意。阎罗利齿 ༄！离真。意思是：阎罗利齿是“萨”。离真是“瓦”，意思是字母“萨”位于其上。以莫西达的装饰庄严。意思是：莫西达是“阿”，以其自身庄严之意。阎罗的缝隙是“哈”。莫西达是“阿”，以其完全庄严之意。因此，咒语是：嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂贝若杂尼耶梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཅ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 毗卢遮那 耶 梭哈）。第一个是乌龟，北方的。第一个和第二个真实具备。意思是：乌龟是“乌”，首先结合。北方的第一个是位于北方的“擦”。第二个是其自身的第二个“擦”，与其真实
English
Oṃ! How to follow the karma, the rituals mentioned in the tantras should be taken as the root. Even if Indra, Brahma, Vishnu, and Mahadeva, along with their armies and mounts, appear to protect, they will be destroyed by the wheel residing in the heart of Khva-gdong-ma. Bhidika is the lord of the earth. It means: Bhidika, the lord of the earth, is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ), because it is said that these twelve are the lords of the earth. Adorned with half-moon and bindu. It means: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ) is adorned with half-moon and bindu. Again, take the head of the central channel. It means: The central channel is the "pa" group, meaning to take its head. The head of the north should also be taken, meaning: The "tsa" group is located in the north, meaning to take its head "dza". The lotus feet are endowed with the sun. It means: Its lower part is connected to "ra". Adorned with the truthless Mikira. It means: It means to take the "wa" located in the direction of the truthless. Adorned with Mikira, it means: It means to adorn with "ai". The burning one is adorned with Bhidika. It means: The burning one is "ra", meaning to adorn it with Bhidika "ao". The first of the north is the end of Yama. It means: The first of the north is "tsa". The end of Yama is "na". The chief of the flock dwells perfectly above. It means: Dwelling above the chief of the flock is the letter "e". The wind is well accomplished with Randha. It means: The wind is "ya". It means to accomplish well with Randha. Yama with fangs ༄! Truthless. It means: Yama with fangs is "sa". Truthless is "wa", meaning the letter "sa" is located on it. Adorned with the ornament of Mohita. It means: Mohita is "a", meaning to adorn it with itself. The gap of Yama is "ha". Mohita is "a", meaning to completely adorn it with it. Therefore, the mantra is: Oṃ Vajra Vairocanī Ye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཅ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanī ye svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Vairochani Ye Svaha). The first is the turtle, of the north. The first and second are truly possessed. It means: The turtle is "u", first combine. The first of the north is "tsa" located in the north. The second is its own second "tsa", truly with it.