Tibetan
ང༌། གཉིས་དང༌། གཅིག་ཏུ་འཚོ་བའོ། །ལྷག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་ཞག་གྲངས་སོ། །ཡང་ན་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པར་རླུང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ནི་ལྷག་མ་སྟེ་དེ་དག་གི་འཚོ་བའི་དུས་ནི་ཚེས་ལ་སོགས་པའོ། །ཚེས་ནི་ཞག་བཅོ་ལྔའོ། །ཕྱོགས་ནི་བཅུའོ། །མདའ་ནི་ལྔའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་སྟེ་གསུམ་མོ། །ཐེག་ལེ་ནི་ཉི་མ་གཉིས་དང་ཡང་གཅིག་གོ །བར་བར་གྱི་ཉི་མ་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལྔ་ལས་བཅུའི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྔ་ནས་བཅུའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྔ་ནས་བཅུའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང་དགུ་པ་རྣམས་སོ། །བཅུ་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། བཅུ་ ༄། །བཞི་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་གནས་སྐབས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དང་པོ་སྐར་མ་བགྲང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱིའོ། །སྐར་མ་བགྲང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་དུས་ཀྱི་སྐར་མ་གང་ལ་ཟླ་བ་གནས་པའི་རྩིས་བྱས་ལ། ཟླ་བ་དེའི་ཆུ་ཚོད་དག་གི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་རི་མོ་བྲི་བའོ། །ཉི་མ་ཡི་ནི་ཆུ་ཚོད་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་གང་ལས་སྐྱེས་པའི་དུས་ནས་བཟུང་སྟེ། ཞག་གི་དང་པོའི་བར་དུ་ཆུ་ཚོད་ཇི་སྙེད་འདས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་མཚན་མ་བྲི་བའོ། །ཟླ་བའི་གནས་སྐབས་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྟེ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་བྲིས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཉི་མ་ཇི་སྙེད་འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རི་མོ་བྲི་བའོ། །དེ་ནི་དྲུག་ཅུར་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་དུ་སྤེལ་བའོ། །སླར་ཡང་ཉི་ཚོད་ཟླ་བ་བསྣན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉི་ཚོད་དང་ཟླ་བ་ནི་རྩིས་བྱེད་པའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་དེའི་ཉིན་
Chinese
一，二，以一为生。所谓“余”就是剩余，剩余就是天数。或者说，二十八日等等，风逆行就是剩余，那些的生存时间就是初一等等。初一就是十五天。方是十。箭是五。 गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是勇气、尘埃和黑暗，即三。ཐེག་ལེ་是两天又一天。为了简要地说明中间的太阳，所以说了从五到十之间，同样地说了从十开始等等。所谓从五到十之间，就是与“应当结合”结合，如前所说就是剩余。其中，所谓从五到十之间，就是第六天和第七天，第八天和第九天。所谓从十到十五之间，就是同样地第十一天和第十二天，第十三天和第十四天，像这样其余的也应当结合。讲述月亮的阶段。从“之后”等等开始，为了修行者能够了解，与“应当讲述”结合。什么呢？就是在所有阶段的变化，所谓“月亮的”与下面出现的结合。首先应当计算星星。所谓“首先”，就是出生的时间。所谓“应当计算星星”，就是计算那个时候月亮所处的星星，然后画出与那个月亮的时辰数相等的线条。所谓“太阳的时辰”，就是从出生的那天开始，到那天的开始之间，经过了多少时辰，就画出多少记号。所谓“为了月亮的阶段”，就是为了理解月亮阶段的特征。或者，所谓“首先”，就是一开始，一开始就画出月亮的时刻，然后在它的下面画出经过了多少太阳时刻的线条。所谓“那应当变成六十”，就是将两个记号的数字乘以六十。所谓“再次加上太阳时刻和月亮”，太阳时刻和月亮就是计算时的月亮有多少时辰，以及那天的
English
One, two, living as one. The so-called "remainder" is the surplus, and the surplus is the number of days. Or, on the twenty-eighth day and so on, the wind moving in reverse is the remainder, and the time of their existence is the first day of the month and so on. The first day of the month is fifteen days. A direction is ten. An arrow is five. गुण (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning 'quality') is courage, dust, and darkness, which are three. Theg le is two days plus one day. In order to briefly explain the sun in between, it is said from five to ten, and similarly it is said from ten onwards and so on. The so-called from five to ten is combined with "should be combined," and as previously stated, it is the remainder. Among them, the so-called from five to ten is the sixth day and the seventh day, the eighth day and the ninth day. The so-called from ten to fifteen is similarly the eleventh day and the twelfth day, the thirteenth day and the fourteenth day, and in this way the rest should also be combined. Describing the phases of the moon. Starting from "afterwards" and so on, so that the practitioner can understand, it is combined with "should be described." What is it? It is the change in all phases, the so-called "of the moon" is combined with what appears below. First, the stars should be counted. The so-called "first" is the time of birth. The so-called "should count the stars" is to calculate which star the moon is in at that time, and then draw lines equal to the number of hours of that moon. The so-called "hours of the sun" is from the time of birth of that day, until the beginning of that day, how many hours have passed, draw that many marks. The so-called "for the phases of the moon" is to understand the characteristics of the phases of the moon. Or, the so-called "first" is at the very beginning, at the very beginning draw the hours of the moon, and then below it draw the lines of how many solar hours have passed. The so-called "that should become sixty" is to multiply the number of the two marks by sixty. The so-called "again add the solar hours and the moon," the solar hours and the moon are how many hours the moon has at the time of calculation, and the day of that
Tibetan
མོ་ཞག་གི་དང་པོའི་བར་དུ་ཆུ་ཚོད་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདས་པའི་མཚན་མ་དེ་གཉིས་བསྣན་པར་བྱའོ། །དྲུག་ཅུ་རུ་ནི་བསྒྱུར་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་ནས་སླར་ཡང་དྲུག་ཅུ་འགྱུར་དུ་སྤེལ་བའོ། །མདའ་དང་སྲེད་བྱེད་རོ་ཡི་ནི། །དབང་པོར་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་བཅད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་སླར་དབྲི་བ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔའོ། །སྲེག་བྱེད་ནི་གསུམ་མོ། །རོའི་དབང་པོ་ནི་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དང་པོ་གྲངས་དགུ་དགུར་དབྲི་བའོ། །བཅུ་གཉིས་དག་གི་ནང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་དབྲི་བའོ། །ལྷག་མའི་ཆ་ཤས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བྲི་བ་ལས་ཀྱང༌། གང་ཞིག་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་ཆ་ཤས་ཐ་མ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་པར་དུ་ལྷག་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟུང་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཉིན་དང་མཚན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆུ་ཆོད་ ༄། །ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དང་པོ་ཟླ་བ་རབ་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་དེ་དག་ལས་ལྷག་མའི་ཆ་ཤས་གལ་ཏེ་གྲངས་གཅིག་ལུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དང་པོའི་ཟླ་བའོ། །དེ་ཡི་བྱ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་ཆུ་ཚོད་དེའི་བྱ་བ་རྣམས་ཉམས་ཤིང་མི་འགྲུབ་ལ་གནས་སྐབས་ངན་པར་བགྲང་བའོ། །གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་པ་ནི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་རི་མོའོ། །གཉིས་ཤིག་ལུས་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་འཆི་སྟེ་གསོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷག་མ་ནི་ཆ་ཤས་གསུམ་ལུས་བསྒྲུབ་པ་པོ་གསོད་ཅིང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དགོད་དེ་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཆུ་ཚོད་བཞིའི་རི་མོ་ལྷག་མས་ནི་བཞི་པ་སྟོན་ཏོ། དེས་ན་དགོད་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་རབ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཆི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཡིན་ཏེ། །ཟླ་བ་དེ་དག་ཉིད་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རི་མོ་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་ལས་སྐྱིད་སྡུག་གི་གནས་སྐབས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དེ་དག་གི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ནི་ལུག་ལ་སོགས་པའི་རཱ་སི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་ཤེ
Chinese
应当将占卜日第一段时间内经过的多少小时的标志相加。 “变成六十”的意思是将所有这些加在一起，然后再次乘以六十。 “箭和贪欲，味道的，连同感官一起，同样截断”的意思是，这表明之后再次减去。 其中，箭指的是五。 贪欲指的是三。 味道的感官指的是一，这样一来，首先减去九个数字。 “在十二个之中”的意思是，在那之后也减去十二个十二个。 “剩余的部分应当取走”的意思是，即使那样减去，也要从最后剩下的部分开始，取走十二份中剩余的任何部分并进行检查。 “日夜的结合”指的是日夜的小时数。 ༄。 “第一个月是加持的”的意思是，在那些月的时辰中，如果剩余的部分恰好剩下一个数字，那就是第一个月。 “它的行为会衰退”的意思是，那个月的时辰的行为会衰退，不会成功，并且被认为是坏兆头。 “第二个是吉祥的”的意思是，第二个是剩余部分的标记。 剩下两个，那是因为它给修行者带来吉祥，所以是吉祥的。 “第三个是死亡，会被杀死”的意思是，剩余的是三个部分，修行者会被杀死并死亡。 “第四个是欢笑，会满足”的意思是，四个小时的标记，剩余的部分显示的是第四个。 因此，意思是伴随着欢笑并且会感到满足。 或者，加持的，吉祥的，致死的，欢笑的等等这些是十二个月的名字。 那些月本身从时辰的标记一、二、三、四等等的剩余部分中显示出快乐和悲伤的状态。 “通过展示绵羊等等，月份依次运行”的意思是，那些月的时辰的数量，应该通过绵羊等等的星座的时辰的数量来了解。
English
The signs of how many hours have passed in the first period of the divination day should be added together. "It is transformed into sixty" means that all of those are added together, and then multiplied by sixty again. "Arrow and craving, of taste, together with the senses, likewise cut off" means that it indicates subtracting again after that. Among them, arrow refers to five. Craving refers to three. The sense of taste refers to one, so that first nine numbers are subtracted. "Among the twelve" means that twelve twelves are also subtracted after that. "The remaining part should be taken" means that even if subtracted like that, starting from the last remaining part, whatever remains in the twelve parts should be taken and examined. "The combination of day and night" refers to the hours of day and night. ༄. "The first month is blessed" means that among those month's hours, if the remaining part happens to have one number left, that is the first month. "Its actions will decline" means that the actions of that month's hours will decline, will not succeed, and are considered bad omens. "The second is auspicious" means that the second is the mark of the remaining part. Two are left, that is because it brings auspiciousness to the practitioner, so it is auspicious. "The third is death, will be killed" means that the remaining is three parts, the practitioner will be killed and die. "The fourth is laughter, will be satisfied" means that the mark of four hours, the remaining part shows the fourth. Therefore, it means accompanied by laughter and will be satisfied. Or, blessed, auspicious, deadly, laughter and so on, these are the names of the twelve months. Those months themselves show the state of happiness and sadness from the remaining parts of the marks of hours one, two, three, four and so on. "By showing sheep and so on, the months run in order" means that the number of hours of those months, should be known by the number of hours of the constellations of sheep and so on.
Tibetan
ས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་གཟའ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ནི་འབྱུང་བའོ། །གཞུང་གང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་དེ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
应书写完毕。名为一切运行次第分别中，一切是指星宿和月亮等等。它们的运行是产生。从哪部论典中显示一切的产生，那就是次第分别，即第二十五品。出自大续部王吉祥金刚空行之分别解说中第二十五品的分别解说。 第二十五品的分别解说。
English
It should be written completely. In what is called the 'Analysis of the Order of All Movements,' 'all' refers to the planets, the moon, and so on. Their movement is their arising. The scripture that shows the arising of all is the 'Analysis of the Order,' that is, the twenty-fifth chapter. This is from the explanation of the twenty-fifth chapter in the great king of tantras, the explanation of the glorious Vajra Dakini. Explanation of the twenty-fifth chapter.