Tibetan
ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ཞིང་གི་རྣམ་ཐར་བཞིའོ། །པ་ཤུ་ལི་ཀ་ནི་ཁྱིམ་སྟེ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་ནང་དུའོ། །དེར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཌའ་ཀི་ནི་སྲིད་མོ་ལྷ་མི་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་སྤྱོད་མའོ། །མེ་ཏོ་ཀ་ནི་ཆུ་བོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཞག་འབབ་པ་ལྟར་རོ། །ཤི་རི་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པའོ། །ཀརྞ་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དབུ་མའི་ ༄། །སྙིང་པོ་སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །པཱ་རཱ་ནི་སྐྲ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་རོ་གཅིག་པའོ། །ཏེ་ཙ་ནི་མཆོད་རྟེན་ནོ་ཞེས་ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཞི་བ་ཉིད་དོ། །སྲོག་ཆགས་ལ་ཀུཾ་བྷིར་ནི་ཆུ་སྲིན་ཏེ། ཆུའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའོ། །ཀྲི་ཎ་རཾ་ནཾ་མེ་ཏོག་ནི་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །དུ་མུ་ལ་ནི་རྒོད་པ་སྟེ་བདེ་བ་ལམ་དུ་འགྱུར་པའོ། །དུར་དྷྱ་ནི་ཆུ་འཛིན་ཕྱིའི་སྤྲིན་ཏེ། ནང་ནི་ཧཾ་ལས་རླུང་སྨེས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེའི་འབྱུང་གནས་སོ། །དྷུ་བ་ནི་མེ་ཙཎྜ་ལཱི་ལས་བྱུང་བའི་དུ་བས་བདུག་པའོ། །ལུས་ལ་ས་ནུ་ཞེས་རི་བོ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་གནས་སོ། །ལུས་ལས་འབྱུང་བས་རི་ཏ་ནི་ཆུ་བོ་ཕྱི་ནང་དུ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འབབ་པའོ། ན་ར་དྷ་ས་ནི་རོའོ་ཞེས་རོ་ལངས་རྟོག་པ་འགགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །བྷ་དན་ཀི་ནི་གདོང་ངོ་ཞེས་ལྷའི་ཞལ་མི་འདྲ་བ་གླང་པོ་ཆེ་སྟོབས་ལྡན་མི་ལྡོག་པའོ། །ངག་དག་པར་སྟོན་པར་ཛའི་ཀི་ནི་ཞེས་མགྲིན་པར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཨཱདྷཱ་ན་ནི་སོའི་བཅུ་དྲུག་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྩ་བར་འབབ་པའོ། །བྷའྐྵི་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་འཁྱམས་མཐོང་བའོ། །ཙྪ་དེ་ནི་ཡི་གེ་རླུང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ནི། །ཙ་ལ་ནི་རྒྱུ་བའི་རླུང་འགྲོ་འོང་གི་སྒྲའོ། །པ་ཤུ་ནི་རི་དགས་བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་བའོ། །རིགས་ལ་དགོངས་པ་རྒྱུད་ངེས་པ་བསྟན་པ། ཤ་ས་བྷྲ་མ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་གཟུངས་སྔགས་སོ། །བ་རི་དྷི་ནི་རྒྱལ་རིགས་གསང་སྔགས་སོ། །བྷི་ར་ཏི་ནི་རྗེ་རིགས་སོ། ཀྲུ་ར་ནི་དམངས་རིགས་བླ་མའི་སྔགས་སོ། ཨན་ཚྠ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་གྲོང་སྟེ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ལྔའོ། །ཕལ་གུ་ཤཾ་ནི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱི་དུ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའོ། །མ་ཧཱ་ཀྵ་ར་མ་ནི་བ་ཤུ་སྟེ། ཕྱུགས་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ་ལམ་རིམ་ལ་མྱུར་དུ་སྦྱོར་བའོ། །ག་ཙེར་ནི་ར་སྐྱེས་མེ་འབར་བའི་གནས་སོ། །ན་ར་ནི་ནི་རྩ་གཡས་སྟོང་ཆའོ། །གྷོ་དྷ་ནི་ཁྱུ
Chinese
ལ་是坛城四门四种解脱。帕苏里卡是家，即五轮二十四个处所之中。在那里，瑜伽母达吉尼是三十七位天人欲女。梅朵嘎如甘露之河流淌。希日是虚假，即了知一切如幻。卡尔纳是脐，法性中观的精华，无散漫俱生智。巴拉是头发，种种不同于定中成一味。得擦是佛塔，即智慧空性寂静之性。昆比尔是生物中的鳄鱼，未被水垢所染。克里纳让南花是扬所生的身体之界。杜木拉是孔雀，快乐转为道用。杜尔雅是水云外云，内里是吽所生的风精混合明点的生处。杜瓦是由火禅定女所生的烟熏。身体上的萨努是双乳，是显示智慧增长之处。由身体所生瑞达是河流，内外流淌四大等。那惹达萨是肉，即肉身觉受断绝分别念而受用。巴丹吉是面容，即不同于天神之面容，大象力大不可逆转。为示语清净，哉吉是喉咙，获得阿里嘎里之自在。阿达那是十六二齿之明点落于脉之根源。巴伊是胜幢，即风心无二游观。擦德是文字风咒之鬘之相。擦拉是行风往来之声。巴苏是山鹿，远离沉没与高扬。为示种姓之意决定传承。夏萨布拉玛是婆罗门种姓陀罗尼咒。瓦日提是王族秘密咒。比日提是自在种姓。竹拉是庶民种姓上师之咒。安擦塔是具痣之城，即根本五轮。帕古香是果实生处三十二相外显智慧。玛哈夏拉玛是瓦苏，大牲畜是修行者，迅速结合道次第。嘎则尔是野生的燃火之处。那惹尼是右脉空分。果达是群
English
La is the four gates of the mandala, the four forms of liberation. Pashulika is the home, that is, among the twenty-four places of the five chakras. There, the yogini Dakini is the consort of the thirty-seven gods and humans. Metoka is like a river of nectar flowing constantly. Shiri is falsehood, that is, realizing everything as illusion. Karna is the navel, the essence of the Dharma-nature Madhyamaka, the spontaneously born wisdom without elaboration. Para is the hair, the various and diverse becoming one taste in samadhi. Te Tsa is the stupa, that is, the peaceful nature of wisdom emptiness. Kumbhir is the crocodile among living beings, unsoiled by the impurities of water. Trina Ram Nam flower is the element of the body arising from Yam. Dumu La is the peacock, transforming happiness into the path. Durdhya is the outer cloud of water vapor, inside is the source of the bindu where the wind essence from Ham is mixed. Dhuva is the smoke offering arising from the fire Chandali. Sanu on the body is the two breasts, the place showing the increase of wisdom. Rita arising from the body is the river, flowing the four great elements internally and externally. Naradha Sa is flesh, that is, enjoying the cessation of conceptual thought of the corpse. Bhadan Ki is the face, that is, the face unlike that of the gods, the elephant is powerful and irreversible. To show pure speech, Jai Ki is the throat, obtaining mastery over Ali Kali. Adhana is the bindu of the sixteen two teeth falling to the root of the channels. Bhayi is the victory banner, that is, seeing the wandering of the non-dual wind and mind. Chhade is the form of a garland of letters, wind, and mantras. Tsala is the sound of the moving wind going and coming. Pashu is the mountain deer, free from sinking and elation. To show the intention of lineage, the determined transmission. Shasa Bhrama is the Brahmin caste Dharani mantra. Vari Dhi is the royal caste secret mantra. Bhirati is the lordly caste. Krura is the commoner caste lama's mantra. Antstha is the city with moles, that is, the five root chakras. Phalgu Sham is the fruit-bearing thirty-two marks outwardly manifesting wisdom. Maha Shara Ma is Vasu, the great animal is the practitioner, quickly uniting the stages of the path. Gatser is the place where wild fire burns. Nara Ni is the empty part of the right channel. Ghodha is the herd
Tibetan
་མཆོག་རྩ་གཡོན་པ་བདེ་བའོ། །མ་ན་མ་ཧེ་སྟེ་དབུ་མར་ལྡན་བདེ་ཆེན་ནོ། །བྷ་ནི་ཤ་ཟ་བ་ཅན་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་དུའོ། །བྷ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཨ་དྱ་ནི་རང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །གྷ་ཏ་ནི་རིགས་པའི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །ཎ་དྷ་སྟེ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྟོགས་པའོ། །ཧྲི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་པ་ན་ངོ་ཚ་བའོ། ། ༄། །ཧོ་ཧི་ཏི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་འདྲེས་པར་མིང་རྒྱུ་འབྲས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་གོ །ཆོས་འབྱུང་སྟོང་པ་ལ་རེག་པ་ནི་ཐུན་གྱི་གཅིག་པ་འབར་འཛག་གིས་ཁམས་རྒྱས་པའོ། །བླ་ལ་རེག་པ་ནི་སྟོང་ཉིད་དུ་སྟེ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འོག་ན་མེད་པའོ། །ད་ནི་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་ལྡན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་པས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གསུང་གི་ཡན་ལག་གི་བརྡ་ནི་ཞིག་ནས་ལྷག་མཐོང་དབྱེར་མེད་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་གསང་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ངག་གི་བརྡ་རྣམས་རྒྱུད་ཆེན་ཀུན་དུ་སྦས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་སྙིང་པོ་ངེས་པ་རྣམ་དག་རིམ་པ་བསྟན་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྔ་དང་ལྷ་མོ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ལེའུའི་མཚན་བསྟན་པ་ལ། རིགས་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའམ་ཡང་ན། ཌཱ་ཀི་མ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་བརྡའི་ཚིག་ལུས་ངག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡར་བཏགས་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ། ཉེར་བཞི་བའི་རྣམ་པར་བཤད།། །། ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། རིགས་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་བརྡའི་ཚིག་ལུས་ངག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡར་བརྟགས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
至上左脉乃安乐。摩那摩嘿即具中脉大乐也。བྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃食肉者，与智慧味等同。བྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃名相，智慧明点十六。ཨ་དྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃自性觉之王。གྷ་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃种姓之所及近处之所等。ཎ་དྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即证悟十六空性。ཧྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃无定时羞愧。 ༄། །诃嘿帝乃诸法不杂，名因果各自差别也。触法生空性，乃共同一体，以燃滴而界增盛。触上乃于空性中，从上至上而行，直至色究竟天，于下无有之差别也。今乃摄集，具手印之种姓。手印复次勇士瑜伽士，吉祥黑汝嘎之语支分之表示，乃坏灭后胜观无别而极显，秘密之义也。何者秘密无上之大行，语之表示，诸大续部中隐藏之四印具足，心要决定清净次第显示，空行之五境及天女之义也。今乃显示品名，以四种姓之相乃从智慧所生等，或然，空行母金刚种姓等之表示，语身语意智慧之表示所立之仪轨品，乃第二十四之解说。 第二十四品。具四种姓之相者，以表示语身语意智慧之表示所立之仪轨之解说。
English
The supreme left channel is bliss. Mana Mahe is the great bliss of possessing the central channel. Bha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the flesh-eater, equal in taste to wisdom. Bha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is a name, the sixteen wisdom bindus. Adya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the king of self-awareness. Ghata (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the place of lineage and nearby places, etc. Na Dha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the realization of the sixteen emptinesses. Hri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is shame when there is no samadhi. ༄། །Ho Hi Ti is the distinction of names, causes, and effects, separate from all dharmas. Touching the emptiness of Dharma origin is the expansion of the elements through the single shared burning and dripping. Touching the supreme is in emptiness, going from above to above, especially up to Akanishta, where there is no lower. Now is the collection, possessing the lineage of mudras. The hero yogi repeats the mudras. The symbolic language of the branch of the speech of glorious Heruka is the secret meaning, which is extremely revealed as the indivisibility of destruction and insight. The great conduct of unsurpassed secrecy, the symbolic language of speech, the four seals hidden in all the great tantras, the essential definitive pure order, the five fields of activity of the dakinis, and the meaning of being a goddess. Now, to show the name of the chapter, the characteristics of the four lineages are born from wisdom, etc., or perhaps, the chapter of the ritual established by the symbols of the Dakini Vajra lineage, etc., the symbols of body, speech, mind, and wisdom, is the explanation of the twenty-fourth. Chapter Twenty-Four. An explanation of the ritual established by the symbols of body, speech, mind, and wisdom, which possesses the characteristics of the four lineages.