Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་མི་རྒྱུ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་འཁོར་ལོ་བཤད་ནས། །ད་ནི་ཡི་དགས་སྲོག་སོང་གི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞན་ཡང་ནི་རོ་ལངས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྤྱོད་པ་དང༌། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། མཆོད་རྫས་དང༌། ཐབ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང་འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་ལང་བ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་ཆོ་ག་དེ་ཤེས་ན་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སྒྲུབ་པོས་སྔར་བསྟན་རིམ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་སྲེག་རྫས་དང༌། སྣོད་དང་ལྷར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པའོ། །ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་འགུགས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་སྲེག་རྫས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱུགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མིའི་ཤ་དང༌། རུས་སྦལ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་དང༌། རྟ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ལྔའི་ཤ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། རིགས་མཆོག་ཕྱུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་མི་ཤ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་པར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གོ །རྐང་བཞི་པ་ལས་གླང་པོ་མཆོག་དང༌། འདབ་ཆགས་ལས་དད་པ་དང༌། ཆུ་ལ་གནས་པ་དུད་འགྲོ་ལས་རུས་སྦལ་དང༌། གི་ཝང་དང་བཅས་པའི་ཤ་ལ་ལྷ་རྣམས་གསོལ་བར་བཞེད་པས་ཆུ་གཡོ་བའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྭ་དང་ཆུ་སྐྱར་དང་གཞན་ དང་གཉིས་སྐྱེས་ཏེ་ཁུ་བྱུག་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། སྔགས་ཆེན་པོ་དང༌། ས་ར་ས་དང༌། ཀ་དམྤ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཤ་དང༌། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཟའ་བ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་ཐུན་མོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་ནས་རོ་ལངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ག་སྲེག་རྫས་བཤད་པ་ནི། ཀྲིཥྞ་ཤྭ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
第三十二品，讲述畜生牲畜和起尸的修法和生起次第的仪轨。 第三十二品，讲述畜生牲畜和起尸的修法和生起次第的仪轨。 如是讲述了无有间断的火供之轮。现在讲述饿鬼亡灵之轮。接着说还有其他要讲述的，等等。其他的是指起尸的火供。外火供的行为，内火供四种仪轨的坛城，供品，生起本尊，供养和果报，成就生起和遣返。以何种方式了解该仪轨，就能迅速获得成就。如是简要地说明后，详细地讲述如下：修行者以先前所示的次第。如是说，第三十一品是火供供品，器皿和生起本尊的手印次第。牲畜的乃是勾招。如是说的是在先前所示的火供供品之上，以这些没有过失的牲畜来指示。其中，人肉，乌龟，驴子，骡子，羚羊，马等五勇士的肉，是成就修法坛城的修法支分。还有其他的差别吗？名为殊胜种姓牲畜，因为人肉变成了五甘露，所以是殊胜的。四足动物中，大象是殊胜的，飞禽中，信天翁是殊胜的，水中居住的动物中，乌龟是殊胜的，因为诸神喜欢享用含有牛黄的肉，所以是水栖动物。这些是成就修法的支分，在佛和菩萨本尊的眼识中是著名的。乌鸦和水鸟以及其他的 和二生鸟，即布谷鸟，鹤，大鹏鸟，萨拉斯鸟，卡达姆巴鸟等没有过失的肉，内火供食用，朵玛，在外进行火供后，所有想要的成就都会实现。如是讲述了内外共同的火供后，现在讲述起尸的特殊火供的供品。名为ཀྲིཥྞ་ཤྭ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Chapter Thirty-two: Explanation of the Ritual Procedures for Accomplishing and Generating Animals, Livestock, and Corpses. Chapter Thirty-two: Explanation of the Ritual Procedures for Accomplishing and Generating Animals, Livestock, and Corpses. Thus, having explained the wheel of uninterrupted fire offerings, now the wheel of hungry ghosts and the deceased will be explained. Then, it is said that there are other things to be explained, and so on. The other refers to the fire offering of corpses. The practice of external fire offering, the mandala of the four inner fire offering rituals, offerings, generating the deity of the hearth, offering and fruition, the arising of accomplishments, and the sending away. By knowing the ritual in any way, one will quickly attain accomplishment. Thus, having briefly indicated it, the detailed explanation is as follows: The practitioner, by the previously shown order. It is said that Chapter Thirty-one is the order of fire offering substances, vessels, and hand gestures for generating the deity. The livestock are indeed the summoning. It is said that on top of the previously shown fire offering substances, these livestock without fault should be indicated. Among them, human flesh, turtle, donkey, mule, antelope, horse, and so on, the flesh of the five heroes, are limbs of accomplishment for accomplishing the mandala of practice. Are there other differences? It is called the supreme lineage livestock, because human flesh has become the five ambrosias, so it is supreme. Among quadrupeds, the elephant is supreme, among birds, the albatross is supreme, among aquatic animals, the turtle is supreme, because the gods are pleased to partake of meat containing bezoar, so it is an aquatic animal. These are known to the eyes of the Buddhas and Bodhisattva deities as limbs for accomplishing attainments. Crow and water birds and others and twice-born birds, namely cuckoo, crane, great Garuda, Saras crane, Kadamba bird, etc., meat without fault, inner fire offering consumption, torma, and after performing fire offering externally, all desired accomplishments will be achieved. Thus, having shown the common outer and inner fire offering, now the offerings for the special fire offering of corpses are explained. It is called ཀྲིཥྞ་ཤྭ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
Tibetan
་ཁྱི་མོ་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་ལུས་གང་ལ་ཡང་སྤུ་དཀར་པོ་མེད་པ་འོ་མ་དང༌། མ་ཤའི་འབྲས་ནག་པོ་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཐུག་པ་སྦྱར་ལ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དུས་སྐུ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཕུར་བུ་འཛོམ་པའི་དུས་སུ་རྒྱལ་རིགས་སམ་རྗེའུའི་རིགས་སམ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤ་དཀར་ལ་སྨ་ར་སེར་བ་ཤིང་པུཎྜ་རཱི་ཀ་འམ། ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་འགེགས་ནས་ཤི་བའི་རོ་བླངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་དང༌། ཞིང་སྐྱོད་བརྒྱད་ལ་གང་ཡང་རུང་བ་བཅུག་ནས་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུག་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དང་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འཛེམ་པ་མེད་པར་རོའི་ཁར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་དུ་བ་དང་འབར་བ་དང་འཕར་བ་མཐོང་ནས་རོའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ནས་རྐང་པ་རླུང་གིས་གཡབས་ཏེ་ལྟེ་བ་ནས་འབར་བས་མིག་མེའི་སྒོ་ནས་དྲོ་བའི་རྟགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྣ་བ་རླུང་གི་སྒོ་ནས་འཕར་བ་དང༌། སྣ་སའི་སྒོ་ནས་དུ་བ་དང༌། ཁ་ཆུའི་སྒོ་ནས་སྨྲ་བ་དང༌། འཕར་བའི་རྟགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མེ་ལྷ་ཐུགས་ཀར་བཞག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཀུག་ལ་འཛེམ་པ་དང་བག་ཚ་བ་མེད་པས་རོའི་ཁར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་རོ་དེ་ལངས་ལ་ཅི་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་འདོད་ནས་ འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བྱིན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དེས་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གིས་མ་ཟིན་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་བམ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཚར་བཅད་པ་འམ། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པས་ཕན་འདོགས་པའམ། མིག་སྨན་གྱིས་བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན་རྙེད་པའམ། ས་འོག་གི་གཏེར་རམ། དཔག་ཚད་སྟོང་ཚུན་ཆད་ཀྱི་རྐང་མགྱོགས་སམ། ལོ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཐུབ་པའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བྱིན་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གྱི་གཞན
Chinese
母狗极其黑，全身没有一根白毛，用牛奶和肉末做成的黑米粉糌粑粥混合，在十五日星宿为氐宿和星期四相遇之时，取国王种姓或王子种姓或婆罗门种姓中皮肤白皙、胡须发黄之人，在木瓜树或菩提树上吊死之尸体，放置于坛城中央，对八大尸林之空行母任意一位进行勾招、引入、束缚和控制，即可成就世间悉地。或者将八大田野之空行母任意一位引入，即可成就禅定和无色定共同的悉地。或者引入五部智慧之空行母，即可成就殊胜悉地。其中，首先在尸林中修筑坛城，是为了成就世间悉地，因此毫无顾忌地在尸体上进行一百零八次火供，如是说。首先在修持时，见到烟、火焰和跳动，然后在尸体肚脐中央生起火坛城，用脚扇动风，从肚脐燃烧，眼睛从火之门感到温暖的征兆，耳朵从风之门感到跳动，鼻子从土之门感到烟，嘴巴从水之门感到说话，跳动的征兆将会显现。那时，将火神置于心中，进行一百零八次火供。之后，勾招尸林的空行母，毫无顾忌和羞怯地在尸体上进行一百零八次火供。之后，尸体站立起来，将会说些什么。那时，因为想要非天之女，或者去往下方等等，无论什么悉地，都请赐予。之后，世间空行母从三十二处进入，如果未被金刚心所控制，就会去往非天之女处，或者获得战场胜利的悉地，或者以诛法的仪轨进行摧毁，或者以息增法进行饶益，或者用眼药获得长寿药，或者获得地下之宝藏，或者获得一千由旬之内的神行，或者赐予能够忍受千年等等的长寿药，然后返回自己的住所，而不是其他。
English
A female dog that is extremely black, with no white hair on her body, mixed with milk and black rice flour porridge made with minced meat. On the fifteenth day, when the star constellation is Chitra and Thursday meet, take the corpse of a person from the royal caste, prince caste, or Brahmin caste who is fair-skinned and has yellow beard, who died hanging from a papaya tree or a Bodhi tree. Place it in the center of the mandala, and summon, introduce, bind, and control any of the eight great charnel ground dakinis, and you will achieve worldly siddhi. Or introduce any of the eight field dakinis, and you will achieve the common siddhi of meditation and formlessness. Or introduce the five wisdom family dakinis, and you will achieve the supreme siddhi. Among them, first, building a mandala in the charnel ground is to achieve worldly siddhi, so it is said to perform one hundred and eight fire offerings on the corpse without any hesitation. First, during the practice, seeing smoke, flames, and throbbing, then generate a fire mandala in the center of the corpse's navel, fan the wind with your feet, and as it burns from the navel, the eyes feel the warmth from the fire gate, the ears feel the throbbing from the wind gate, the nose feels the smoke from the earth gate, and the mouth feels speech from the water gate, and the sign of throbbing will appear. At that time, place the fire god in your heart and perform one hundred and eight fire offerings. After that, summon the charnel ground dakini, and without hesitation or shyness, perform one hundred and eight fire offerings on the corpse. After that, the corpse will stand up and say something. At that time, because you want a non-celestial woman, or go to the lower realms, etc., please grant whatever siddhi you desire. After that, the worldly dakini enters from the thirty-two places, and if not controlled by the vajra heart, will go to the place of the non-celestial woman, or obtain the siddhi of victory in battle, or destroy with the ritual of wrathful practice, or benefit with peaceful and increasing practices, or obtain the elixir of life with eye medicine, or obtain underground treasures, or obtain the swift feet within a thousand yojanas, or grant the elixir of life that can endure for a thousand years, etc., and then return to their own abode, and not elsewhere.