Tibetan
གི་རྟགས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་རྟགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྟགས་བདུན་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བའོ། །རིགས་བདུན་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕག་མོ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་སྟོན་ཏོ། །ངག་གི་རྟགས་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རང་རིགས་ལས་བྱུང་ཚིག་ཏུ་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རིས་དྲུག་གི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་མཐུན་པའི་སྐད་འབྱིན་པའོ། །གཡོན་ལ་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ མ་བསྐུར་བའི་ཚེ་བདེ་བ་ལ་མོས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་གཡོན་ལ་བརྟགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་ནས་བདེ་བ་བསྒོམ་པ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་རྟག་བཤད་ནས་ཐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་ཤེས་རབ་མ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། མིག་གཡོན་པས་ཤེས་རབ་ལ་བལྟ་བ་དང༌། བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བཤད་དོ། །དེ་ཅི་བསྒོམ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་ས་བོན་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ས་བོན་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པའི་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་དེར་མི་བྱ་བ་ནི་ཙུམྦ་ན་དང་ཙུ་ཤ་ན་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི་རང་རྟགས་གསུངས་པ། སྤོང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་སྤོང་བའོ། །ངག་གི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ལྷ་མོ་རིག་བཟློས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ལ་འདུད་པ་དང༌། ལྷ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒྲ་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་དེ་ནི་ངེས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་བདེ་བར་འགྲོ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ནི་དགའ་བ་དང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དུས་སུ་མཐེ་བོང་གཡོན་པས་ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་དང༌། འདིར་འཇུག་པ་དང་ཟུར་གྱིས་བལྟ་ཞིང་ལག་པ་སྟོན་པའོ། །མཆོག་དགའ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དུས་སུ་རང་གི་རིག་པའི་ཐབས་དྲན་པ་དང༌། མཁུར་བའམ་ཀོ་སྐོའམ་སྣར་ཐལ་མོ་སྟོན་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་དུས་སུ་ཟུར་གྱིས་བལྟ་ཞིང་ཨ་ན་ཧའི་སྔས་ཟློས་པ་དང༌། རིག་པ་ལ་ལྟ་བའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེན་པར་སྨྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ལེའུ་བཅུ་དྲུ
Chinese
是显示“其”之标志。 那么，它们的身体的标志是什么样的呢？ 是具有七种标志的颜色。 这些的导师文字也被分为六种颜色。 所谓“自己的手印之生活”，是指持有六种姓氏的手印，如金刚和法轮等手印。 第七种姓氏是法界猪母，因此显示了差别。 口语的标志是什么样的呢？ 说“说从自己姓氏中产生的词语”。 这句话的意思是，发出与六种姓氏的种子字相符的声音。 所谓“走向左边的女人”，是指未受灌顶时，喜欢快乐。 所谓“瑜伽母也观察左边”，是指接受灌顶成为瑜伽母后，修习快乐，这是心的标志。 这样，在讲述共同的标志之后，方便的特征是左手供养智慧母，左眼看智慧，说产生快乐的话语，这被说是与身体手印的誓言相符。 那么，应该修习什么呢？ 说了“精进修习姓氏的种子”。 意思是说，精进修习智慧的种子，对于姓氏的活动，不应该做的是，与诸如尊巴纳和尊夏纳等活动相关的自身标志被说了。 所谓“不舍弃”，是指不舍弃方便的等持。 口语的特征是什么样的呢？ 说了“念诵自己姓氏的明咒”。 意思是念诵本尊明咒。 身体的特征是什么样的呢？ 说是向智慧顶礼，以及普遍地说向本尊顶礼的声音，这必定是走向圆满的遍知和智慧的快乐。 所说的瑜伽母的特征是，在第一种喜悦的各种时刻，用左拇指在地上画线，进入这里，斜视并展示手。 在殊胜喜悦成熟的时刻，忆念自己明妃的方便，以及在脸颊或膝盖或鼻子上展示手印。 在俱生喜悦与特征分离的时刻，斜视并重复阿那哈的枕头，以及观看明妃。 那么，这会变成什么呢？ 说了“说真话的瑜伽士”。 这是指显示胜义谛的瑜伽母。 第十六章
English
It is to show the sign of "its". What are the signs of their bodies like? They are of the color of seven signs. The guiding letters of these are also divided into six colors. The so-called "life of one's own mudra" refers to holding the mudras of the six lineages, such as vajra and chakra. The seventh lineage is the Dharmadhatu Pig Mother, thus showing the difference. What is the sign of speech like? It is said, "Speak words arising from one's own lineage." This means uttering sounds that correspond to the seed syllables of the six lineages. The so-called "woman who goes to the left" refers to liking pleasure when not initiated. The so-called "yogini also observes the left" refers to cultivating pleasure after becoming a yogini through initiation, which is the sign of the mind. Thus, after explaining the common signs, the characteristics of skillful means are offering to the wisdom mother with the left hand, looking at wisdom with the left eye, and speaking words that generate pleasure, which is said to be in accordance with the vows of the body mudra. So, what should be cultivated? It is said, "Cultivate the seed of the lineage diligently." This means that one should diligently cultivate the seed of wisdom, and what should not be done in the activities of the lineage is that one's own signs associated with activities such as cumbana and cussana are spoken of. The so-called "not abandoning" refers to not abandoning the samadhi of skillful means. What is the characteristic of speech like? It is said, "Recite the vidya of one's own lineage." This means reciting the mantra of the deity. What is the characteristic of the body like? It is said that bowing to wisdom and universally uttering sounds of prostration to the deity is certainly going to the bliss of perfect omniscience and wisdom. The characteristics of the yogini are explained as drawing lines on the ground with the left thumb during the various moments of the first joy, entering here, squinting, and showing the hand. During the moment of the ripening of supreme joy, remembering the skillful means of one's own vidya, and showing the hand on the cheek, knee, or nose. During the moment when coemergent joy is separated from characteristics, squinting and repeating the pillow of anahata, and looking at the vidya. So, what will this become? It is said, "The yogi who speaks the truth." This refers to the yogini who shows the ultimate truth. Chapter Sixteen.
Tibetan
ག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བརྟག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
第几品的解释。 第十六章，瑜伽母的体性必定考察的解释。
English
Explanation of which chapter. Chapter Sixteen, Explanation of the definite examination of the characteristics of the Yogini.