Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྭ་དང་ཅེས་སྤྱང་དང་རྨ་བྱ་དང༌། ངང་པ་དང་ཁྱིམ་བྱ་དང་རྟ་དང༌། བ་ལང་དང་བོང་བུ་དང་ཁྱི་དང་ཕག་དང༌། ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པར་ས་བོན་བསྐྱེད་ནས་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་དམངས་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་ལག་པར་བཞག་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁར་བཅུག་ན་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁ་ནས་བཏོན་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁང་བཟངས་དང་ཤིང་དང་ཁྱིམ་རྣམས་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང༌། གཟའ་ཉི་མ་འཛོམ་པའི་ཞག་ལ་བིལ་བའམ། མ་དུ་ལུང་ག་གང་ཡང་རུང་བའི་ས་བོན་བླངས་ལ་མིའི་ཐོད་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སས་བཀང་ལ་བསྐྱེད་དེ། རྐང་དང་ཐལ་བས་བྱུགས་ཏེ་བསྐྱེད་ལ་སྣོད་མཆུ་ཅན་གྱིས་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་བཟླས་པའི་ཆུ་ལས་བཅུ་ཞིང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་སྤྱན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཅུས་ལ། མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆུ་བླུགས། སྒྲོལ་མས་ཕུར་མ་བསལ་ལ། གོས་དཀར་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་འབྲས་བུ་དེ་སྨིན་པའི་ཚེ་ས་བོན་བླངས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ་རི་ལུ་བྱས་ནས་ཁར་བཅུག་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔག་ཚད་བྱེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་ ལ་འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་དང༌། ནས་བཏོན་ནས་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་མ་བཏོན་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱིས་པ་དང་རྒན་པོ་དང་དར་ལ་བབ་པའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ན་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདོད་ན་བྱིས་པ་དང༌། །རྒན་པོ་དང༌། དར་ལ་བབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ས་སྤྱོད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་དགུ་བྱིས་པའམ་རྒན་པོའམ་དར་ལ་བབ་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ན་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ན་གླང་པོ་ཆེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ས་འོག་ཏུ་མཁའ་སྤྱོད་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་དགུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ན་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ན་རྨ་བྱ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་རྨ་བྱ་དང་ཁྱིམ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ན་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་འདོད་པའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ན་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་འཕྲོག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རུས་ལས་བྱས་པའི་སོར་བརྒྱད་པའི་ཕུར་བུ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཏེ། ཙནྡན་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་བ་སྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ཧྲི་དགོད་པར་བྱའོ། །ནང་མའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཨོཾ་ཧེ་ཧེ་རུ་བཞི་དང་བུམ་པ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་བཅུ་རུག་ལ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བཀོད་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་སྔར་བཤད་པའི་ཕུར་བུ་ལྐོག་མར་བཏབ་ན་ཚིག་ འཕྲོག་པ་དང༌། མིག་ཏུ་བཏབ་ན་མཐོང་བ་འཕྲོག་པ་དང༌། རྣ་བར་བཏབ་ན་ཐོས་པ་འཕྲོག་པ་དང༌། སྣ་ལ་བཏབ་ན་དྲི་འཕྲོག་པ་དང༌། ལྕེ་ལ་བཏབ་ན་རོ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །གང་འདོད་པ་དེར་ཁྲག་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ལ་བུད་མེད་ཡིན་ན་བྷ་ག་ནས་སྐུད་པ་འདོན་པའོ། །སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་སྣ་བུག་ནས་སྐུད་པ་བཏོན་ནས་སྐུད་པ་འཐོན་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམས་ཏེ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚབ་གསུམ་དང་སྤ་ཚིལ་གྱིས་བྱུགས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་མེ་བདག་ལ་བདུགས་ན་ངེས་པར་ཁྲག་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ལིངྒའི་སྙིང་གར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཡང་ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །གནོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། སྐུ་གསུམ་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
就变成那样了。同样地，乌鸦和豺狼和孔雀等，以及天鹅和家禽和马等，黄牛和驴和狗和猪等，绵羊等等的头盖骨上培育种子，做好保护，不让它掉在地上，放在平民种姓的女儿的手上，念诵心咒，放到自己的嘴里，就会变成那个的形象。从嘴里吐出来，就会像之前一样。登上楼阁和树木和房屋等，这指的是在新月（上弦月）的初八，星宿是胜星，太阳会合的那天，取比尔瓦树或者马杜龙嘎树任何一种的种子，用坟地的土填满人的头盖骨来培育它，用脚和灰烬涂抹来培育，用有嘴的容器盛放念诵八足咒语的水，供养死神阎罗王和作祟鬼怪终结者的朵玛，用眼咒（སྤྱན་གྱི་སྔགས།）来禁锢，用嘛嘛格（མཱ་མ་ཀཱི།）的咒语来浇水，度母驱除橛，用白衣母（གོས་དཀར་མོ།）的咒语来守护，那个果实成熟的时候，取出种子，用三根铁丝缠绕，做成药丸，放到嘴里，就能和瑜伽母一起前往百俱胝由旬的地方，在虚空中飞行来往，吐出来就会显现，不吐出来就不会显现。在小孩和老人和壮年的头盖骨上培育，就会呈现那个的形象，这样说了。如果想要小孩和老人和壮年，这指的是开示会供轮，在修持地行语成就的时候，语轮的九位本尊观想成小孩或者老人或者壮年的形象，做会供轮，就会呈现那个的形象。如果想要大象等，这指的是想要在地下修持空行身轮，那个时候身轮的九位本尊观想成大象等等的形象，做会供轮，就会呈现那个的形象。如果想要孔雀等，这指的是修持空行意成就的时候，观想成孔雀和家禽等等的形象，就会呈现那个的形象。想要变成任何形象，这指的是观想成佛和菩萨等等的形象，就会呈现那个的形象。
English
It will become like that. Similarly, cultivate seeds on the skulls of crows, jackals, peacocks, swans, domestic fowl, horses, cows, donkeys, dogs, pigs, sheep, etc., protect them, and without letting them fall to the ground, place them in the hands of a daughter of the commoner caste, recite the essence mantra, and put them in your own mouth, and it will transform into that very form. If you spit it out, it will return to its previous state. "Climbing on mansions, trees, and houses" refers to the eighth day of the waxing moon, when the star is Regulus and the sun is in conjunction. Take the seeds of either the Bilva tree or the Madhulunga tree, fill a human skull with soil from a cemetery, and cultivate them. Smear it with feet and ashes, and cultivate it. With a vessel with a spout, sprinkle water while reciting the eight-legged mantra, offer torma to Yama, the slayer, and the destroyer of obstacles, bind it with the eye mantra (སྤྱན་གྱི་སྔགས།), pour water with the mantra of Mamaki (མཱ་མ་ཀཱི།). Tara dispels the stake, and the fruit of protection with the mantra of White-clad Mother (གོས་དཀར་མོ།), when it ripens, take the seeds, wrap them with three iron wires, make them into pills, and put them in your mouth, and you will go together with the yogini to a hundred kotis of yojanas, flying and coming in the sky, and if you spit it out, it will appear, and if you don't spit it out, it will not appear. If you cultivate it on the skulls of children, old people, and adults, it will take on that form, so it is said. If you desire children, old people, and adults, this refers to showing the tsok khorlo. When accomplishing the earth-walking speech siddhi, contemplate the nine deities of the speech wheel in the form of children, old people, or adults, and if you perform the tsok khorlo, it will take on that form. If you desire elephants, etc., this refers to desiring to accomplish the sky-walking body wheel underground. At that time, contemplate the nine deities of the body wheel in the form of elephants, etc., and if you perform the tsok khorlo, it will take on that form. If you desire peacocks, etc., this refers to when accomplishing the sky-walking mind siddhi, contemplate the form of peacocks and domestic fowl, etc., and it will take on that form. "To transform into any form you desire" refers to contemplating the form of Buddhas and Bodhisattvas, etc., and it will take on that form.
Chinese
會變成那樣。所謂「奪取語言」，就是用人骨製成的八指長的金剛橛，念誦百萬遍「嗡 班雜 嘰利 嘰拉亞 薩爾瓦 班達 班達 吽 啪」（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व बन्ध बन्ध हुṃ फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva bandha bandha hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛橛，金剛橛啊，一切束縛，束縛，吽，啪）的咒語。用紅檀木做成的，將要降伏之人的形象的心間，用墳場的布，以茜草的汁液繪製輪迴。輪迴是具有四門和門環，中央配置八瓣和十六瓣蓮花，分兩層排列，在中心寫上要降伏之人的名字，以及與之交合的男女本尊的心咒「吽 舍」（藏文：ཧཱུཾ་ཧྲི་，梵文天城體：हुṃ ह्रि，梵文羅馬擬音：hūṃ hri，漢語字面意思：吽，舍）。內層的八瓣蓮花上，在四個方向寫上「嗡 嘿 嘿 汝」（藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཧེ་རུ་，梵文天城體：ओṃ हे हे रु，梵文羅馬擬音：oṃ he he ru，漢語字面意思：嗡，嘿，嘿，汝）四個和四個寶瓶。外層的十六瓣蓮花上，寫上「汝剛 班雜 達吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈」（藏文：རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城體：रु कं वज्र डाकिनी जाला संवर हुṃ हुṃ फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：汝剛，金剛，空行母，網，秘密，吽，吽，啪，梭哈）。放入要降伏之人的心間，結生殖器手印，進行勾招等儀式，如前所述，將金剛橛隱蔽地插入，就能奪取語言；插入眼中，就能奪取視覺；插入耳中，就能奪取聽覺；插入鼻中，就能奪取嗅覺；插入舌中，就能奪取味覺。所謂「隨所欲而取血」，就是用紅檀木做成的，將輪迴放入要降伏之人的肚臍中，如果是女人，就從陰道取出線；如果是男人，就從鼻孔取出線，觀想線出現，方法和智慧二者無別，念誦心咒。然後塗上三種油和豬油，用檀香木的火來熏烤，一定會取出血液。所謂「加害」，就是像前面一樣，繪製心咒的輪迴，將要降伏之人的腳印和紅檀木做的，以及墳場食物的殘渣混合在一起，放入林伽的心間，再放入輪迴中進行火供，也能取出血液，也能夠加害。第十章的解釋完畢。 第十章，成就三身的心咒之事業儀軌的解釋。
English
It will become like that. The so-called "stealing of speech" is to recite the mantra "Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bandha Bandha Hum Phat" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व बन्ध बन्ध हुṃ फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva bandha bandha hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om, Vajra Kili, Kilaya, Sarva Bandha, Bandha, Hum, Phat) a million times on a phurba made of human bone that is eight fingers long. Made of red sandalwood, in the heart of the image of the person to be subdued, draw a wheel of rebirth with graveyard cloth and madder juice. The wheel of rebirth has four doors and door rings, with eight and sixteen petals arranged in two layers in the center, and in the center write the name of the person to be subdued and the heart mantra "Hum Hri" (藏文：ཧཱུཾ་ཧྲི་，梵文天城體：हुṃ ह्रि，梵文羅馬擬音：hūṃ hri，漢語字面意思：Hum, Hri) of the male and female deities in union. On the eight petals of the inner layer, write "Om He He Ru" (藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཧེ་རུ་，梵文天城體：ओṃ हे हे रु，梵文羅馬擬音：oṃ he he ru，漢語字面意思：Om, He, He, Ru) four times and four vases in the four directions. On the sixteen petals of the outer layer, write "Ru Kam Vajra Dakini Jala Samvara Hum Hum Phat Svaha" (藏文：རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城體：रु कं वज्र डाकिनी जाला संवर हुṃ हुṃ फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：Ru Kam, Vajra, Dakini, Jala, Samvara, Hum, Hum, Phat, Svaha). Put it in the heart of the person to be subdued, make the mudra of the genitals, and perform the rituals of hooking, etc. As mentioned before, if you secretly insert the phurba, you can steal speech; if you insert it into the eyes, you can steal sight; if you insert it into the ears, you can steal hearing; if you insert it into the nose, you can steal smell; if you insert it into the tongue, you can steal taste. The so-called "taking blood as desired" is to make a wheel of rebirth made of red sandalwood and put it in the navel of the person to be subdued. If it is a woman, take a thread from the vagina; if it is a man, take a thread from the nostril, and contemplate that the thread appears, and that method and wisdom are inseparable, and recite the heart mantra. Then, smear it with three kinds of oil and lard, and fumigate it with sandalwood fire, and blood will surely be drawn. The so-called "harming" is to draw the wheel of rebirth of the heart mantra as before, mix the footprints of the person to be subdued with the remains of graveyard food made of red sandalwood, put it in the heart of the lingam, and then put it in the wheel of rebirth and perform a fire puja, and you can also draw blood and harm. The explanation of the tenth chapter is complete. The tenth chapter, an explanation of the ritual of the heart mantra for accomplishing the three bodies.