Tibetan
ལེའུ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ལེའུ་གསུམ་གྱིས་ལྷ་བསྒོམ་པ་བཤད་ནས་བཟླས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་བསྟན་པ་ནི་དང་པོར་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྔགས་བཏུ་བའི་གཞི་ནི། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་བར། །སྣ་ཚོགས་ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་དགེ །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སའི་ཕྱོགས་ཆ་མཉམ་པར་བའི་རྣམ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་མི་ཤིགས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་དགེ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྲིས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས། །ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མ་དབྱངས་ཡིག་དང༌། གསལ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་གསུང་གི་ཆོས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཏུ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ནི་འདིར་སྔགས་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཨཱ་ལི་གཅིག་དང་ཀཱ་ལི་བདུན་བདུན་བཀོད་པས་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་བཞི་རུ་ནི་ཤེས་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་བཞི་མཉམ་པའི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་དེ་དེ་བཏུས་པས་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། འདིར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྔགས་བཏུ་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་སྐྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྦྱར་ན་སྒྲ་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་ན་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པདྨའི་ལྟེ་བ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དེ་ལ་ཨཱ་ལིའི་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཀཱ་ལི་ཕྱིར་རྒྱུ་བའི་རླུང་གིས་ བརྒྱན་པའི་གནས་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རྐན་དང་ལྐོག་མ་ལ་སོགས་པ་གནས་བརྒྱད་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཡིན་ནོ། །རྐང་པ་རླུང་དང་ལྟེ་བ་མེ་དང་ལྟོ་བ་ཆུ་དང་སྙིང་ག་ས་དང་མགོ་བོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་རྐང་པ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་ན་སྒོ་བཞི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་བཏུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བཏུ་བའི་ཐབས་ནི་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་གའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་ནི་ཝའོ། །བཞི་པའི་
Chinese
第五章，根本咒语字母收集仪轨之详细解释。 第五章，根本咒语字母收集仪轨之详细解释。 如是，以三章讲述本尊观修后，所示收集念诵之咒语，首先是所示收集根本咒语。其中，收集咒语之基础为： “其后一切于法生，种种中央不动善。” 所说之意为：将地面平整，用五种觉悟之五甘露涂抹，散布鲜花，于法生三角形中央书写八瓣莲花，于其莲心书写不动之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。书写后，如仪轨般“咒语诸法合一处。” 所说之意为，书写所有字母之后面的元音字母，以及五十个辅音，汇集为语之法。所示收集之意义，此处此咒语词句为： “阿丽嘎丽令平等。” 所说之意为，于八瓣莲花上，布置一个阿丽和七个嘎丽，使其平等。 “四四之中知晓后。” 此句意为，四个相等的组别共有八个，收集它们之后会如何呢？此处能成办一切义利，依靠此咒语之收集，能生起世间、共同和殊胜三种成就。进一步而言，若与圆满次第之身体脉轮相结合，则于产生声音自性之因，即脐轮化身轮三角形之中央，有六十四脉，莲花之莲心为八瓣，于此阿丽融入其中，嘎丽向外运行之气所庄严之处，由导师心之国王从上颚和喉咙等八个部位以咒语之方式显现。法生三角形亦为身体坛城之中央。足为风，脐为火，腹为水，心为土，头为虚空坛城之中央，于具备八支之中央，于象征四门靠近之坛城上，应收集咒语，此为间接所示之意。其中，收集之方法为：第五之第五为ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。第五之第四为bha（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）。第一之第三为ga（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）。第二十九为wa（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）。第四之
English
Chapter Five: Explanation of the Ritual for Collecting the Letters of the Root Mantra. Chapter Five: Explanation of the Ritual for Collecting the Letters of the Root Mantra. Thus, after explaining the deity visualization in three chapters, the instruction on collecting the mantra for recitation is, first, the instruction on collecting the root mantra. The basis for collecting the mantra is: "Then all arise in the Dharma source, In the center of various, the immutable virtue." It is said that the ground should be leveled, smeared with the five nectars of the five wisdoms, and scattered with flowers. In the center of the Dharma source triangle, draw an eight-petaled lotus, and in its heart, write the immutable letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). After writing, as in the ritual, "Mantras, all dharmas are united in one place." This means that after all the letters, the vowel letters and the fifty consonants should be written, gathered into one Dharma of speech. The meaning of collecting is shown here in this mantra phrase: "Āli and Kāli are made equal." It is said that one Āli and seven Kāli should be arranged on the eight-petaled lotus to make them equal. "After knowing in fours." This means that there are eight groups of four equals. What happens after collecting them? Here, it accomplishes all purposes. Relying on this collection of mantras, it generates the three attainments of worldly, common, and supreme. Furthermore, if combined with the body's chakra in the completion stage, then the cause of generating the nature of sound itself, the navel chakra, the emanation wheel, in the center of the triangle, there are sixty-four channels, the lotus heart of the lotus is eight-petaled, in this, Āli enters into it, and the place adorned by the wind that Kāli moves outward, is where the king of the mind, the teacher, manifests in the form of a mantra from eight places such as the palate and throat. The Dharma source triangle is also the center of the body's mandala. The feet are wind, the navel is fire, the abdomen is water, the heart is earth, and the head is the center of the sky mandala. In the center with the eight limbs, on the mandala symbolizing the approach of the four doors, the mantra should be collected, which is the meaning indirectly shown. Among them, the method of collecting is: the fifth of the fifth is ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛). The fourth of the fifth is bha (藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴). The third of the first is ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎). The twenty-ninth is va (藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦). The fourth of