Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཀའ་འགྲེལ་འདི་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་གཞན་དང་གཞན་དུ་བཤད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཚོད་ན་མ་ཡིན་པ་ལ་གཞོན་ནུ་མ་བོས་ལ་ཐོ་རངས་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མིག་དག་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་རས་རིས་དང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རལ་གྲི་འམ་མར་མེ་འམ་མེ་ལོང་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ་ཡུངས་མར་གྱིས་བསྐུས་ལ་དེ་ལ་མཐེ་བོང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེལ་ལམ་ཆུ་འམ་ བུམ་པར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་ཡོར་གྱི་ཚུལ་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དགེ་བ་འམ་མི་དགེ་བ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བྲས་ན་ནི་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་དེ་ནས་དཔའ་བོའི་ཡི་གེ་བདུན། །ཞེས་པ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་རོ། །འདི་ཉིད་དཀའ་འགྲེལ་ལས་བསྟན་པ་བསམ་གཏན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཀའ་འགྲེལ་ལས་གསལ་བར་མཛད་དོ། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་ཞེས་པ་ནི་དུག་གཉིས་ལས་ཏེ། ལེགས་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་བར་དགོངས་པའོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ག་ནས་པར་བལྟས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་སྐྱོང་བར་གྱུར་པ། གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གོ་མཾ་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །མངར་གསུམ་སྤགས་ཞེས་པ་ནི་མར་དང་སྤྲང་རྩི་དང་ཤ་ཀ་ར་རྣམས་བྱུགས་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་པ་ནི། སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་དཔེན་པར་རོ། །སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དུ་ཞེན། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་པར་རོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་ནོ། །དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་གོ །སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་རྣམ་པར་བཤམས་ཤིང་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དུག་གི་ཞེས་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དུག་ངེས་པར་གདོན
Chinese
诸如事业等，此难解是依上师口诀而作不同解释的。所谓咒语的念诵，不是在时间，而是召唤少女，在清晨用香水沐浴，用近心咒一百零八遍加持眼睛，以供奉丝绸画像和铸像等为先导，用樟脑涂抹宝剑或灯或镜子，再涂抹芥子油，然后对其竖起拇指。所谓“同样”等，是指在水晶或水或瓶子中。之后，用宝剑等以眼观之势，显示随顺的善或不善。所谓显示善与不善，是指在即将讲述的卜卦中，要观察降临的征兆。所谓禅定等，又与“从那里开始，勇士的七个字”一起结合。这正是难解中所说的禅定等。所谓“从那里开始”等，是在难解中明确阐述的。所谓“从一切疾病中”，是指从两种毒药中，所谓“安好地存在”，是指剩余的。所谓“对一切疾病都没有怀疑”，是指考虑到瘟疫等一切疾病都会平息。从何处说起呢？说是从月亮等开始，从观察顶轮等轮之内的七个字母从何处发出，从而守护十方。这是“因为什么”的意思。对于“果芒萨”等，所谓“三种甜食涂抹”，是指涂抹黄油、蜂蜜和砂糖。所谓火供，是指用之前所示的仪式，在一切的灶中进行火供。所谓秘密，是指隐蔽。所说的其他修法，是从“从那里开始”等开始的。在哪里呢？在王宫等处。所谓“在那里”，是指其他生。所谓“白色”等，是指因事业的差别而有颜色的差别。火供也显示了白色等一切的差别。所谓轮，是指敌方军队的各种部署和排列等。所谓毒，是指固定和移动性质的毒，一定要驱除。
English
Such as activities, this difficult explanation is explained differently based on the oral instructions of the guru. The so-called recitation of mantras is not at the right time, but summoning a young girl, bathing in fragrant water in the early morning, blessing the eyes with one hundred and eight recitations of the near-heart mantra, with offerings such as silk paintings and statues as the prelude, applying camphor to a sword or lamp or mirror, then applying mustard oil, and then raising the thumb to it. The so-called "similarly" and so on, refers to in crystal or water or a bottle. After that, using swords and so on in the manner of eye gazing, it will show the conforming good or bad. The so-called showing good and bad means that in the divination that is about to be told, one should observe the signs of descent. The so-called meditation and so on, is also combined with "from there, the seven letters of the hero." This is exactly the meditation and so on mentioned in the difficult explanation. The so-called "from there" and so on, is clearly explained in the difficult explanation. The so-called "from all diseases" means from the two poisons, the so-called "existing well" means the remainder. The so-called "there is no doubt about all diseases" means considering that all diseases such as plagues will be pacified. From where to start? It is said to start from the moon and so on, from observing where the seven letters within the wheels such as the crown chakra emanate from, thereby protecting the ten directions. This is the meaning of "for what reason." For "Go-mam-sa" and so on, the so-called "three sweets smeared" means smearing butter, honey, and sugar. The so-called fire offering means performing fire offerings in all the stoves using the rituals shown before. The so-called secret means hidden. The other methods of practice that are said start from "from there" and so on. Where? In palaces and so on. The so-called "there" means another birth. The so-called "white" and so on, refers to the difference in color due to the difference in activities. The fire offering also shows the difference of all such as white. The so-called wheel refers to the various deployments and arrangements of the enemy's army and so on. The so-called poison refers to the poison of fixed and mobile nature, which must be eliminated.
Tibetan
་པར་བྱས་པས་སོ། །བསལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སློང་བར་གྱུར་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་འཁོར་ལོ་མིག་དེ་ཡིས་བརྡེག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སད་པར་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སད་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་རྣམས་སློང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ལག་ པ་མཐོང་བ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་བདུན་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རིམ་གྱིས་བསྟན་པ་གསུངས་པ། ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་གནས་གཞན་མའི་གནས་ན་གནས་པའོ། །དང་པོ་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་རྫོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ལ་ཐུག་པར་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་ནས་བཟུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ། ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ།
Chinese
因此而做。所谓“消除”，意思是说，用变成乞求者的左手，以轮眼击打。所谓“唤醒”，意思是说，那些如其本然般被唤醒的，也同样会唤醒孩子们，是这个意思。所谓“见到手”，是因为见到绘制轮的手。所谓“握拳”，是用绘制轮的手握拳。如是而行。这是按照将要讲解的次第。所谓“果实”等等，指的是七字明现证悟的花朵和果实等等的意义。现在宣说了次第展示的咒语念诵。所谓“身体的结合”等等。所谓“城镇”等等，是安住在先前展示的其他处所的位置上。第一是圆满为吉祥胜乐轮坛城的自性。第二是应当观想天女。第三是从空行母等直到摧毁阎魔，进行供养和赞颂，从赞颂开始，按照次第如是圆满后，从咒语念诵中，一切都会成就，是这个意思。还宣说了成就也是通过咒语的一切事业而成就。所谓“大地”等等，很容易理解。这是第四十三品。第四十三品，是近心要事业仪轨的次第分别。
English
Therefore it is done. The so-called "elimination" means that the left hand, which has become a beggar, strikes with the wheel-eye. The so-called "awakening" means that those who are awakened as they are, will also awaken the children, that is the meaning. The so-called "seeing the hand" is because seeing the hand that draws the wheel. The so-called "clenched fist" is to clench the fist with the hand that draws the wheel. Thus it is done. This is according to the order to be explained. The so-called "fruit" and so on, refers to the meaning of the flowers and fruits of the seven-syllable clear realization. Now the mantra recitation shown in order is explained. The so-called "union of the body" and so on. The so-called "town" and so on, is to abide in the position of the other places previously shown. The first is to be complete as the nature of the mandala of the glorious bliss supreme wheel. The second is to contemplate the goddess. The third is to make offerings and praises from the Dakini and so on up to the Destroyer of Yama, starting from the praises, and after completing the order as it is, everything will be accomplished from the mantra recitation, that is the meaning. It is also said that accomplishments are also accomplished through all the actions of the mantra. The so-called "earth" and so on, is easy to understand. This is the forty-third chapter. The forty-third chapter is the sequential division of the ritual of accomplishing the near heart essence work.