Tibetan
་མཆོག་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་དང་བཅས་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་བའི་རིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། པདྨའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །ཀཱོཾ་ཙིར་བ་ལིངྐ་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་ཁྲག་ཐོགས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །པཾ་ཙ་ལ་ཡི་ཡུལ་དག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ་དང༌། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། འགུགས་བྱེད་མ་དང༌། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་མ་ཀ་ལིང་གར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་མཁན་མ་དང༌། རིགས་ངན་མ་དང༌། བཙོ་བླག་མཁན་ནས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་བར་དུའོ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་ཤ་ཟ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང༌། དཔུང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་དང༌། གཏུམ་མ་དང༌། གསོད་མ་དང༌། སྐེམས་མ་དང༌། གདོལ་མོ་དང༌། ཆགས་མོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། འདྲེན་བྱེད་མ་དང༌། འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་མ་དང༌། ཤེས་ལྡན་མ་དང༌། སྤོབས་བྱེད་མ་དང༌། མིའུ་ཐུང་མ་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་དང༌། འོད་འཕྲོ་མ་དང༌། གཟུགས་དུ་མར་བསྒྱུར་མ་དང༌། འཁོར་བྱེད་མ་དང༌། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། ཚོགས་རྫོགས་མ་དང༌། རྨོངས་བྱེད་མ་དང༌། ལྷ་མོ་དང༌། འདྲེན་བྱེད་མའོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་ཤ་ཆེན་ཟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་བྱེད་མ་དང༌། དྲན་བྱེད་མ་དང༌། ཨ་ཀེ་དང༌། པ་ཀེ་དང༌། བརྒྱན་པ་མོ་དང༌། ཐོད་པ་མོ་དང༌། དྲག་མོ་དང༌། འཇིགས་གཟུགས་མ་དང༌། ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་མ་དང༌། ལྕེ་བསྐྱོད་མ་དང༌། མཆེ་བ་འཇིགས་མ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མོ་དང༌། གསུས་འཕྱང་མའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྦོམ་དབང་ཕྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཅན་དང༌། འོ་བྱེད་མ་དང༌། ལཱ་མ་དང༌། ཡོངས་གྱུར་མ་དང༌། བྱིས་བཅས་མོ་དང༌། མི་ལྡོག་མ་དང༌། ལྷ་མོ་འདི་པ་མོ་དང༌། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དུ་མ་སྐྱེས་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམར་མོ་དང༌། ཁྱིམ་གཏུམ་མ་དང༌། སོ་སྟོ་མ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མ་དང༌། དཔག་ཚད་དྲི་ལྡན་མ་དང༌། མདོག་ཁྲ་མ་དང༌། བདེན་གོས་མ་དང༌། བཞིན་བཟངས་མའོ། །དཔལ་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡ། གསེར་རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་མོ་ཆེ། །བསྟན་དཀའ་འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་འབར། །ཐབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་རང་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་བདུག་པ་སེལ་བར་མཛད། །ཅེས་པའོ། སྨེ་ཤ་ཅན་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་འདི་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། །དངོས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གྲངས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རེ་རེ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུས་པ་དང༌། རྒྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་རབ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་གོ་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་གཞན་དག་ཇི་སྙེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དང་འཚམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའི་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་བཞུགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། འདི་དག་དང་བཅས་པས་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་ས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། འཚམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་འདྲེས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་འདུ་ཞིང་འདྲེ་བ་མེད་པ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
Chinese
至尊者与，空行母与，有形母等八者乃是转轮者。名为雪山者，乃金刚空行母与，佛空行母与，宝空行母与，莲花空行母与，业空行母，此等乃是究竟的空行母们。 ཨོཾ་ཙིར་བ་ལིངྐ་དང་བཅས། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），名为手持血且行者。名为班杂拉之境域者，乃堕罪母与，杀戮母与，勾引母与，舞自在母。持梵行母卡林嘎，名为舞女与，劣种母与，从屠夫至普遍行者之间。在郭萨拉乃食肉者，名为金刚白母与，摧毁一切军队母与，凶暴母与，杀母与，消瘦母与，旃陀罗女与，贪欲母与，空行母与，引导母与，从怖畏中救度母与，具知母与，骄慢母与，侏儒母与，惊吓母与，放光母与，化作多种形相母与，旋转母与，杀戮母与，圆满会供母与，迷惑母与，天女与，引导母。在饿鬼城中食大肉，名为杀戮母与，忆念母与，阿给与，巴给与，装饰女与，颅骨女与，猛女与，怖畏形相母与， 楞伽自在母与，龇牙母与，动舌母与，怖畏牙母与，怖畏母与，食肉女与，垂腹母。金刚空行丰满自在，名为有形与，作呕母与，拉玛与，遍满母与，有孩童女与，不退转母与，天女此巴母与，舞自在母。在德里夏古内乃未生母，名为红母与，家暴母与，索索母与，大力母与，具量香气母与，杂色母与，真衣母与，美貌母。吉祥布拉玛拉雅，名为金山者。嘿热嘎吉祥勇母大，难示如劫末火燃，大方便金刚持自性，息灭怖畏烟云。
English
The supreme ones, the Dakinis, and the eight with the embodied mothers are the Chakravartins. That called the Snowy Mountain, namely the Vajra Dakini, the Buddha Dakini, the Jewel Dakini, the Lotus Dakini, and the Karma Dakini, these are the ultimate Dakinis. ཨོཾ་ཙིར་བ་ལིངྐ་དང་བཅས། （Tibetan） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, which means holding blood in hand and acting. That called the land of Pamchala, namely the Sinning Mother, the Killing Mother, the Enticing Mother, and the Dance自在Mother. The Celibate Mother Kalingga, namely the Dancer, the Low-born Mother, from the Butcher to the Universal Practitioner. In Kosala is the Flesh-eater, namely the Vajra White Mother, the Mother who utterly destroys all armies, the Fierce Mother, the Killing Mother, the Emaciated Mother, the Chandala Woman, the Lustful Mother, the Dakini, the Guiding Mother, the Savior from Fear, the Knowledgeable Mother, the Arrogant Mother, the Dwarf Mother, the Frightening Mother, the Radiating Mother, the Mother who transforms into many forms, the Rotating Mother, the Killing Mother, the Complete Gathering Mother, the Deluding Mother, the Goddess, and the Guiding Mother. In the City of Hungry Ghosts, eating great flesh, namely the Killing Mother, the Remembering Mother, Ake, Bake, the Adorned Woman, the Skull Woman, the Fierce Woman, the Terrifying Form Mother, The Lanka自在Mother, the Grinning Mother, the Tongue-wagging Mother, the Terrifying Teeth Mother, the Frightening Mother, the Flesh-eating Woman, and the Hanging-bellied Woman. Vajra Dakini, plump and自在, namely the Embodied, the Vomiting Mother, Lama, the All-pervading Mother, the Mother with a Child, the Non-returning Mother, the Goddess this Pamo, and the Dance自在Mother. In Trisha Kune is the Unborn Mother, namely the Red Mother, the Domestic Violent Mother, Soso Mother, the Mighty Mother, the Measured Fragrant Mother, the Variegated Mother, the True-clothed Mother, and the Beautiful-faced One. Glorious Pulla Malaya, called the Golden Mountain. Heruka, glorious great Heroine, difficult to show, blazing like the fire at the end of the eon, the great skillful Vajradhara himself, dispelling the fearful smoke.
Chinese
说是“根本为一”，意为从具痣者所生的无数瑜伽母。如此所说，仅是略作表示，实际上瑜伽母是无数的。如所说，每一个都由无数瑜伽母围绕。这些也以简略和广大的方式在一切处运行。轮王等应在布拉玛拉等处，以颠倒的方式如实地结合胜乐母等。其余所有，都是吉祥黑汝迦的轮之瑜伽母。这是说，她们与吉祥黑汝迦的大结合之方式相符。其，是必须把握的第六格。说是“主要坛城”，即安住于三轮的二十四空行母，应结合说，与这些一起遍布。说是“行与不行”，即指能行与不能行之地都充满，与方便与智慧的结合相符的，具有自性的外瑜伽母。此外，是怎样的呢？说是“无杂”，即与其他众会聚集而不混杂，故如是说。应结合说，与此一起。第四十一章的解说完毕。 第四十一章，二十四字母坛城仪轨的解说。
English
It is said that "the root is one," meaning the countless yoginis born from the one with moles. What has been said in this way is only a brief representation; in reality, the yoginis are countless. As it is said, each one is surrounded by countless yoginis. These also move everywhere in a condensed and expanded manner. The wheel-possessors, etc., should combine the fierce ones, etc., in places such as Pulliramalaya, etc., in a reversed manner, as they are. Whatever else remains, are the yoginis of the wheel of glorious Heruka. This means that they are in accordance with the manner of the great union of glorious Heruka. 'Its' means the sixth case that must be grasped. To say 'the main mandala' means the twenty-four dakinis residing in the three wheels; it should be combined to say that it is pervasive together with these. To say 'moving and non-moving' means that the places that move and do not move are completely filled, and are outer yoginis with a nature that is in accordance with the union of skillful means and wisdom. Furthermore, what is it like? It is said to be 'unmixed,' meaning that it gathers with other assemblies but is not mixed, hence it is said that way. It should be combined to say, 'together with this.' The explanation of the forty-first chapter is complete. Forty-first chapter: Explanation of the ritual for arranging the mandala of twenty-four letters.