Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། དགུག་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང་གསད་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་གཙོ་བོ་ནི་བདག་པོའོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱ་ར་ནི་བརྩོན་ཆེན་མོའོ། །དགོན་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཡུལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །སིནྡྷཱུའི་ཡུལ་དུ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མོའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབང་པོར་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །གསེར་གླིང་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་གོ་ཆ་མའོ། །སཽ་རཱཥྚར་ནི་ཆང་འཚོང་མོའོ། །ཁྱིམ་གྱི་ལྷར་ནི་དུ་མ་སྐྱེས་མའོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཁ་བ་ཅན་དུ་ནི་བྱ་གདོང་མའོ། །ཀཱཾ་ཙིར་ནི་རྟ་རྣམ་མའོ། །ལམ་པཱ་ཀར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཀ་ལིམ་གར་ནི་སྔོ་བསངས་མའོ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཨོཾ་ཊེར་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །ཀཱ་མ་རུ་པར་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །མཱ་ལ་ཝར་ནི་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་རི་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རར་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །གོ་དཱ་ཝ་རིར་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་གྲོས་མའོ། །ཨརྦུ་དར་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །ཨོ་ཌྱན་དུ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ནི་གཏུམ་མིག་མའོ། །པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གསེར་རི་ལ་བྱ་བར་བཤད་དེ་དེར་རབ་གཏུམ་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཏུམ་མོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །མ་མོ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ལཱ་མ་ནི་ལཱ་མའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲག་མོ་རྣམས་སོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །སྟོབས་ཆེན་མ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ནི་རཱུ་པི་ ནི་གཞན་དང༌། ཙུམྦི་ཀ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་དང་བཅས་པ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །པཾ་ཙ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་བའི་གྲུབ
Chinese
第四十一章。讲述二十四个字母坛城的安立仪轨。 第四十一章。讲述二十四个字母坛城的安立仪轨。 此后，以“事业”等语句，显示圆满瑜伽士成就一切悉地。所谓“十二”，是指调伏和勾招二者合一，驱逐和诛杀二者合一，依此而说。以“东方”等语句，阐明了二十四空行母的处所。所谓金刚坛城，即是黑汝嘎的坛城。其主尊是自在主。咕噜达拉是极勇猛者。在寂静的苦恼之处是转轮者。在信度之地是大力者。在城市之主处是极勇猛女。在金洲是轮宝甲胄母。在索拉什特拉是卖酒女。在家的神祇是多生母。在食肉鬼城是轮力母。在雪山处是鸟面母。在康智是马面母。在蓝巴卡是极贤善母。在卡林嘎是青莲色母。在高萨拉是饮酒母。在特里沙库内是风力母。在翁迪是极恐怖母。在嘎玛茹巴是护地母。在玛拉瓦是树荫母。在德维郭迪山是兰卡的自在母。在拉梅什瓦拉是侏儒母。在高答瓦里是勇士智慧母。在阿布达是巨鼻母。在邬仗衍那是有光母。在扎烂达拉是暴眼母。以“普拉拉玛拉雅”等语句表示金山，那里有极暴怒母。所谓六瑜伽母，是指从金刚亥母等开始到暴怒母为止。玛莫是指乌鸦面母等。拉玛是指属于拉玛种姓的勇猛瑜伽母们。种姓主母是空行母。大力母是极恐怖母。有色母是茹比 是其他，以及与聪比嘎等不同的，要知道是有色母等。所谓班杂拉，是指从处所和临近处所之外的其他成就。
English
Chapter Forty-one. Explanation of the Ritual for Establishing the Mandala of Twenty-four Letters. Chapter Forty-one. Explanation of the Ritual for Establishing the Mandala of Twenty-four Letters. Thereafter, with "Karma" and so on, it shows that the perfect yogi accomplishes all siddhis. The so-called "twelve" refers to the unification of subduing and summoning, and the unification of expulsion and killing, based on which it is said. With "East" and so on, the places of the twenty-four dakinis are clarified. The so-called Vajra Mandala is the Mandala of Heruka. Its main deity is the Lord. Kulu Tara is the greatly diligent one. In the solitary place of sorrow is the Wheel-Turning Woman. In the land of Sindhu is the Great Powerful Woman. In the city's lord is the Very Heroic Woman. In the Golden Island is the Wheel Armor Woman. In Saurashtra is the Wine-Selling Woman. In the household deity is the Many-Born Woman. In the City of Ghosts is the Wheel-Force Woman. In the Snowy Land is the Bird-Faced Woman. In Kanchi is the Horse-Faced Woman. In Lampaka is the Very Good Woman. In Kalinga is the Blue-Green Woman. In Kosala is the Wine-Drinking Woman. In Trisakune is the Wind-Force Woman. In Omte is the Great Terrifying Woman. In Kamarupa is the Earth-Protecting Woman. In Malawa is the Tree-Shade Woman. In Devi Kotiri is the Lord of Lanka. In Rameshwara is the Dwarf Woman. In Godavari is the Heroic Wisdom Woman. In Arbuda is the Big-Nosed Woman. In Oḍḍiyāna is the Radiant Woman. In Jalandhara is the Fierce-Eyed Woman. The phrase "Pulliramalaya and so on" refers to the Golden Mountain, where there is the Extremely Wrathful Woman. The so-called six yoginis refer to Vajravarahi and so on, up to the Wrathful Woman. Mamo refers to the Crow-Faced Woman and so on. Lama refers to the fierce yoginis belonging to the Lama lineage. The chief of the lineage is the dakini. The Great Powerful Woman is the Great Terrifying Woman. The Form Woman is Rupi is other, and with Cumbika and so on, which are different, it should be known as the Form Woman and so on. The so-called Pancala refers to the accomplishment that is different from the place and the nearby place.
Tibetan
་པའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པར་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། རྒྱ་ཆེར་ནི་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །དཔལ་ཨུ་རྒྱན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཀུ་ལུ་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་གསོད་བྱེད་མ་དང༌། ཆགས་བྱེད་མ་དང༌། འདྲལ་བྱེད་མ་དང༌། རྒྱས་བྱེད་མ་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་སྩོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ཡུལ་ན་མ་མོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། ཁྭ་གདོང་མ་དང༌། འུག་གདོང་མ་དང༌། ཁྱི་གདོང་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་འུག་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་ཕག་གདོང་མའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྲུང་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤངས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདུག་པ་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་ན་ལཱ་མ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མ་དང༌། མཆེ་བ་ཅན་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་དང༌། བ་ལང་གདོང་དང༌། བི་ལ་ཅན་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ལྕེ་དང༌། བ་ལང་སྣ་དང་བཞིན་བཟངས་མ་སྟེ་འདི་དག་ནི་ལཱ་མའི་རིགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་མའོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ན་ག་རར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་སྒེག་མོ་དང༌། མཚན་མོ་ཅན་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་དང༌། ནགས་ཚལ་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མ་དང༌། ཆང་དཔའ་མོ་དང༌། ཆེན་མོ་དང༌། སྡུག་བྱེད་མའོ། །སཽ་རཱཥྚར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། གནོད་མཛེས་ཞལ་བཞི་པ་གཟུགས་བརྒྱད་པའོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་ནག་ཆེན་པོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང༌། རྟ
Chinese
是处所的差别。那些等等只是略微举例而已。广而言之，有成就的瑜伽母有两万一千位，这是恭康的尊者所主张的。邬金尊者说，六位瑜伽母名为俱卢达，即金刚亥母、杀戮母、贪爱母、分裂母、增长母和恐怖母，此为六位瑜伽母。这六位瑜伽母能赐予一切成就。“在悲伤之地有母神们”，指的是阎罗使者女、阎罗坚固母、阎罗摧毁母、阎罗獠牙母、乌鸦面母、猫头鹰面母、狗面母和猪面母。其中，正确的行为之终结是乌鸦面母，正确的生计是猫头鹰面母，正确的努力是狗面母，正确的忆念是猪面母。生起未生起的善法是阎罗坚固母，正确守护已生起的善法是阎罗使者女，断除已生起的不善法是阎罗獠牙母，不生起未生起的不善法是阎罗摧毁母。正确的等持是金刚界自在母。这些是母神们，她们都能使一切恶毒彻底迷惑。“在信度之地有拉玛”，指的是皱眉母、獠牙母、大鼻母、牛面母、猫面母、象舌母、牛鼻母和美面母，这些是拉玛族，能支配一切有情。“种姓之主母在纳嘎拉”，指的是吉祥金刚亥母、瑜伽母娇媚母、夜晚母、恐怖母、森林母、食肉母、酒女英雄母、大母和痛苦母。“索拉什特拉种姓的诸神”，指的是金刚萨埵等二十四位勇士，以及四面八臂的利益美貌者。“在饿鬼城中有大黑”，指的是金刚萨埵、毗卢遮那、莲花舞自在、吉祥黑汝嘎、金刚日和
English
are the distinctions of the places. Those and so on are merely brief examples. In general, there are twenty-one thousand accomplished yoginis, according to the venerable Kongkana. The venerable Orgyenpa said that the six yoginis called Kuluta are Vajravarahi, the Killing Mother, the Attachment Mother, the Splitting Mother, the Increasing Mother, and the Terrifying Mother, these are the six yoginis. The six yoginis bestow all siddhis. "In the land of sorrow are the mothers," refers to the Yama Messenger Woman, the Yama Steadfast Mother, the Yama Destroyer Mother, the Yama Tusk Mother, the Crow-faced Mother, the Owl-faced Mother, the Dog-faced Mother, and the Pig-faced Mother. Among them, the end of right action is the Crow-faced Mother, right livelihood is the Owl-faced Mother, right effort is the Dog-faced Mother, right mindfulness is the Pig-faced Mother. Generating unarisen virtuous dharmas is the Yama Steadfast Mother, rightly protecting arisen virtuous dharmas is the Yama Messenger Woman, abandoning arisen non-virtuous dharmas is the Yama Tusk Mother, not generating unarisen non-virtuous dharmas is the Yama Destroyer Mother. Right samadhi is the Vajradhatu Empowerment Mother. These are the mothers, all of whom completely bewilder all malice. "In the land of Sindhu is Lama," refers to the Frowning Mother, the Tusked Mother, the Big-nosed Mother, the Cow-faced Mother, the Cat-faced Mother, the Elephant Tongue, the Cow Nose, and the Beautiful-faced Mother, these are the Lama race, who control all sentient beings. "The chief mother of the lineage in Nagara," refers to the glorious Vajravarahi, the Yogini Charming Mother, the Night Woman, the Terrifying Mother, the Forest Woman, the Flesh-eating Woman, the Wine Heroine, the Great Mother, and the Suffering Mother. "The gods of the Saurashtra lineage themselves," refers to the twenty-four heroes such as Vajrasattva, and the four-faced, eight-armed Beneficent Beauty. "In the city of pretas is the Great Black," refers to Vajrasattva, Vairochana, Padmanarteshvara, the glorious Heruka, Vajra Sun, and