Tibetan
རྗོད་དོ། །ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་གཉིས་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧཱིའོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་མ་དང་མི་ཐུང་མ་ནི་བུ་མོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱང་ཀུན་སྤྱོད་མ་དང་བྱིས་བཅས་མའོ། །འོད་ལྡན་མ་དང་སྣ་ཆེན་མ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རབ་གཏུམ་མ་དང་གཏུམ་མིག་མ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་གཉིས་ནི་བ་སུ་ར་དང་མི་ལྡོག་མའོ། །བདུན་པ་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་གྲོས་མ་ཆེན་མོ་སྟེ་ཚུ་རོལ་མའོ། །རྒྱུད་འདི་ལས་བདུན་ལས་ལྷག་པར་ནི་མ་གསུངས་ཀྱི་སྡུད་པར་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་བདུན་ནོ། །མཚན་ཉིད་དག་དང་ལྡན་པ་དེའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དེའི་མཚན་ཉིད་དང་མིང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཟུགས་ཅན་མ་དང་ཙུམ་བི་ཀ་དང༌། ལཱ་མ་དང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། བྱིས་བཅས་མ་དང༌། མི་ཟློགས་མ་དང༌། ཚུ་རོལ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་པོ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའོ། །གཉིས་མེད་དཔའ་བོ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔའ་བོ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྤྱོད་པའི་དཔའ་བོ་གཉིས་ མེད་བསྟན་པ་སྟེ། བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་ཀྱང༌། །དེ་དག་མཚོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཐོད་པ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། མཆེ་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཁཊྭཱཾ་ག་ཉིད་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པས་ཀུན་དུ་སྐྲག་བྱེད་དོ། །ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིར་མ་བཤད་པ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད། ཁ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་པ་ནི་དུང་ངོ༌། །མཁའ་སྤྱོད་དང༌། ས་སྤྱོད་དང༌། ས་འོག་ན་གནས་པ་གསུམ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་འདུས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་གཟུགས་བསྒྱུར་བའོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང་། ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ།
Chinese
说。楞伽自在母和树影母二者是 खंड रोही। 坚固智慧母和矮小母是女儿，她们两个也是普行母和具孩童母。光明母和大鼻母是空行母。极暴母和暴眼母是空行母和圣自在母。空行母和圣自在母二者是瓦苏拉和不退转母。第七位是大勇智慧母，即从此岸母。此续中未说超过七位，但也说了名为摄集母。因此，瑜伽母共有七种姓。为了显示具备各种特征，成为其名号，并且其特征和名号先出现，所以说了具形母等。具形母和聪比迦，拉玛和完全变化者，具孩童母和不退转母，从此岸和空行母这七位是真实摄集的。应摄集无二勇士。所谓勇士，是指吉祥胜乐轮的瑜伽士，通过他来显示修行无二成就的无二勇士。应通达所说特征的极其明晰的手印。再次，为了用手印来象征它们，所以说了颅骨等。颅骨和战斧，獠牙和轮，金刚杵和胜幢，卡杖嘎本身能令一切怖畏，因此是遍怖畏者。是手印。此处未说的是应摄集的。如卡东玛等，第八个手印是海螺。空行和地行，以及住在地下的三者，和空行母等四者，与具有智慧莲花的轮，汇集为三。七瑜伽母是所有轮的瑜伽母，如极暴母等形象一样转变为其他形象，即是形象转变。出自《轮围续难解释·宝聚》，是完全转变和手印、手帜之品，即第十七品。 第十七品。完全转变和手印、手帜的开示。
English
It is said. The sovereign mother of Lanka and the two, Tree Shade Mother, are khaṇḍa rohī. Steadfast Wisdom Mother and Short Woman are daughters, and those two are also Universal Conduct Mother and Child-Possessed Mother. Radiant Mother and Large-Nose Mother are sky-goers. Extremely Fierce Mother and Fierce-Eyed Mother are sky-goers and Holy Sovereign Mother. The two, Sky-Goer Mother and Holy Sovereign Mother, are Vasura and Non-Returning Mother. The seventh is Great Heroic Wisdom Mother, namely the Near-Shore Mother. In this tantra, more than seven are not spoken of, but the one called "Gathering Mother" is also spoken of. Therefore, there are seven lineages of yoginis. In order to show that they are endowed with characteristics, become their names, and that their characteristics and names appear first, the Embodied Mother and so on are mentioned. Embodied Mother and Cumbika, Lama and Completely Transformed One, Child-Possessed Mother and Non-Returning Mother, Near-Shore and Sky-Goer Mother, these seven are truly gathered. The non-dual hero should be gathered. The hero, as it is said, is the yogi of the glorious Cakrasamvara mandala, through whom the non-dual hero who practices the non-dual accomplishment is shown. The extremely clear mudra with the characteristics that have been spoken of should be understood. Again, in order to symbolize them with mudras, the skull and so on are mentioned. Skull and battle-axe, tusk and wheel, vajra and victory banner, the khaṭvāṅga itself makes everything terrified, therefore it is the all-terrifying one. It is a mudra. What is not spoken of here should be gathered. Like the Face-Mouth Mother and so on, the eighth mudra is the conch. Sky-goers and earth-goers, and the three who dwell beneath the earth, and the four, Sky-Goer Mother and so on, and the wheel with the lotus of wisdom, are gathered into three. The seven yoginis are the yoginis of all mandalas, and transforming into other forms, like the forms of Extremely Fierce Mother and so on, is the transformation of forms. From the "Difficult Explanation of the Wheel Binding, A Collection of Jewels," it is the chapter on complete transformation and hand symbols and mudras, namely the seventeenth chapter. Seventeenth Chapter. The exposition of complete transformation and hand symbols and mudras.