Tibetan
་ཞེ་ན། དེ་ནས་བླ་མ་དག་ལ་ཡོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་དབུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོན་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་མཉེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བདག་ཉིད་ལ་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་དགྱེས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དག་རྣམ་དཔྱོད་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཁམས་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་པའོ། །འཁྱམ་ན་འཁྱམ་མོད། དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དེ་དག་གི །ཅི་བགྱི་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང༌། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་ ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་དགོས་པ་ནི་ཅི་འགྲུབ་ཅེ་ན། རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་བདག་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མི་སྣང་ཕུག་དང་ནམ་མཁར་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ནི་འཕུར་བའོ། །འདི་སྐད་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཅི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། གསུངས་དང་མ་གསུངས་གང་ཅིའང་རུང། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསུངས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །མ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་ཡང་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གསུངས་པ་དང་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་གསུངས་པ་དང་མ་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །གང་ཅི་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་འདི་ལྟར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་གསུངས་པ་ཁོ་ནའོ། །གཞན་ཡང་མ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུངས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁོ་ན་བདག་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཡོན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ།
Chinese
如果这样，那么就对上师们供养，如来所说应布施，等等。为了显示供养的果报，之后就对她，空行母，瑜伽母令欢喜。所谓瑜伽母，即三十六尊。应以瑜伽坛城的方式观察自身，是自身根本轮的自性。如果她们欢喜会怎样呢？她们的智慧周遍一切众生，等等。与所有这些空行母一同于三界中游历。即使游历，那又如何呢？修行者对于她们，做什么都无疑虑，等等。对吉祥黑汝嘎的瑜伽士进行教诲，一同行持 并前往。这是它的意义。与她一同行持，需要成就什么呢？提到所谓瑜伽成就等等。空行母等等的自性是瑜伽，它的成就是所谓的瑜伽成就，这是所需要的。瑜伽的成就又是怎样的呢？隐身、入洞、行于虚空，等等。行于虚空即是飞翔。这样说，难道仅仅通过四位瑜伽母的结合就能获得成就吗？无论说与不说都可以，等等。所说的是空行母等等四位。未说的是除了她们之外的，即三十二位。所说和未说的那些，就是所说和未说的那些。所谓无论什么都可以，这表明所有咒语和手印的集合等等，都安住于吉祥黑汝嘎，这表明，空行母等等四位是唯一被宣说的。另外，凡是未被宣说的，也是唯一被宣说的，因为一切的自性，吉祥黑汝嘎才是唯一的主尊，所以应当这样理解。吉祥胜乐金刚难解释的珍宝集合中，关于伴随供养的灌顶仪轨的第三章。 第三章。
English
If so, then offer to the lamas, give what the Tathagata has said, and so on. In order to show the fruit of offering, then to her, the dakini, may the yogini mother be pleased. The so-called yogini mother is thirty-six. One should examine oneself in the manner of the yoga mandala, it is the nature of the root chakra of oneself. If they are pleased, what will happen? Their wisdom pervades all beings, and so on. Wandering completely in the three realms together with all those dakinis. Even if wandering, so what? The practitioner has no doubt about what to do for them, and so on. Instructing the yogi of glorious Heruka, practicing together and going forth. This is its meaning. What needs to be accomplished by practicing together with her? Mentioning the so-called yoga siddhi and so on. The nature of the dakini and so on is yoga, its siddhi is the so-called yoga siddhi, which is what is needed. What is the yoga siddhi like? Invisibility, entering caves, walking in the sky, and so on. Walking in the sky is flying. It is said like this, is it that siddhi is attained only through the union of the four yoginis? Whether spoken or unspoken is fine, and so on. What is spoken is the four, the dakini and so on. What is unspoken is other than them, that is, thirty-two. Those spoken and unspoken are those spoken and unspoken. The so-called whatever is fine, this shows that all the collections of mantras and mudras and so on, all abide in glorious Heruka, this shows that the four, the dakini and so on, are the only ones spoken of. Furthermore, whatever is unspoken is the only one spoken of, because the nature of all, glorious Heruka alone is the only lord, so it should be understood like this. In the collection of precious jewels of the difficult explanations of the glorious Chakrasamvara, the third chapter on the ritual of empowerment accompanied by offerings. Chapter Three.