Tibetan
སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྒྱད་པོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་བར་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པའོ། །མྱུ་གུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ནས་མིག་མི་བཟང་གི་བར་དུ་བརྒྱད་པོ་ནི་དམར་པོ་སྟེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བར་དུ་དཀར་པོ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དཀར་པོའོ། །འདི་དག་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའམ། ཕྱག་བཞི་པ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་འདོད་པས་སོ། །མགོ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། རྣ་བ་གཡས་པ་དང༌། ལྟག་པ་དང༌། རྣ་བ་གཡོན་པ་དང༌། སྨིན་མའི་དབུས་དང༌། མིག་གཉིས་དང༌། དཔུང་པའི་རྩ་བ་གཉིས་དང༌། མཆན་ཁུང་གཉིས་དང༌། ནུ་མ་གཉིས་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ཁ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མདོམས་དང༌། མཚན་མ་དང༌། བཤད་པའི་ལམ་དང༌། བརླ་དང༌། བྱིན་པ་དང༌། རྐང་པའི་སོར་མོ་དང༌། བོལ་དང༌། མཐེབ་ཆེན་གཉིས་དང༌། པུས་མོ་གཉིས་རྣམས་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཁྱབ་པའོ། །བསྡུས་པའི་དོན་སྟོན་ཏེ་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་དཔའ་བོའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པ་བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་འཁོར་ལ་ཁྱབ་པར་འདིས་བསྟན་པའོ། །བྱ་བ་ཀུན་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གང་གིས་ཤེས་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་འདིས་ཞེས་དགོངས་སོ། །འདི་དག་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི། འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དང་གསང་བ་དང་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་སྡོམ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྟེན་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་བཞེད་པ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག
Chinese
大力，金刚宝，马头明王，虚空藏，吉祥黑鲁嘎，莲花舞自在，遍照，金刚萨埵，这些就是。其中从八个颅骨片开始到金刚身之间是蓝色的，表示心轮。从有芽者开始到非妙目之间八个是红色的，表示语轮是红色的。从大力开始到金刚萨埵之间是白色的，身轮也是白色的。这些是两臂或者四臂的，是阿阇黎的意愿。头，顶髻，右耳，后颈，左耳，眉间，双眼，双臂根，双腋，双乳，脐，鼻，口，喉，心，髋，性器，语道，大腿，小腿，脚趾，踝，两个大拇指，两个膝盖等处，应当观想与颅骨片等，以及极忿怒母等相应。此处是说那些遍布全身。总结的意义是说，勇士们即是勇士。空行母即是空行母们。那即是瑜伽母，也就是应当观看瑜伽母极忿怒母等安住于轮坛之中，这是说这个遍布于轮坛。一切事业即是寂静等。谁知道就称之为修行者，意思是说，当是修行者的时候，就应该这样想。这些的简要归纳是：常时观想轮坛之自性。这样说，意思是说，应当观想从勇士和勇母所生的轮坛之自性。供养的简要归纳是，说了以前所说的等等，意思是说，外在的、秘密的和意之自性。供养是空行母的网收摄，这样说，大轮坛是伟大成就的所依，因此，如是等等是类别的词语。过去等等的如来们也认可这个，就是善说等等。
English
The mighty one, Vajra Jewel, Hayagriva, Akashagarbha, Glorious Heruka, Lotus Dance Lord, Vairochana, and Vajrasattva. These are they. Among them, the eight from the skull fragment onwards to the Vajra Body are blue, indicating the wheel of the mind. The eight from the sprout-possessor onwards to the Unlovely Eye are red, indicating the wheel of speech is red. From the mighty one onwards to Vajrasattva are white, the body wheel is also white. These are two-armed or four-armed, according to the wishes of the Acharya. Head, crown, right ear, back of the neck, left ear, center of the eyebrows, two eyes, two arm roots, two armpits, two breasts, navel, nose, mouth, throat, heart, hips, genitals, path of speech, thighs, calves, toes, ankles, two big toes, two knees, etc., one should meditate in accordance with the skull fragment, etc., and the Extremely Wrathful Mother, etc. Here it is said that those pervade the whole body. The summarized meaning is that the heroes are the heroes. The dakini is the dakinis. That is the yogini, that is, one should look at the yogini, the Extremely Wrathful Mother, etc., residing in the mandala, this indicates that this pervades the mandala. All activities are peace, etc. Whoever knows is called a practitioner, meaning that when one is a practitioner, one should think like this. The brief summary of these is: Always meditate on the nature of the mandala. It is said that one should meditate on the nature of the mandala born from heroes and heroines. The brief summary of offerings is that what was said before, etc., is said, meaning the external, secret, and nature of mind. The offering is the dakini's net being gathered, it is said that the great mandala is the basis of great accomplishment, therefore, thus and so on are words of category. The Tathagatas of the past, etc., also approve of this, which is well said, etc.
Tibetan
ས་བ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བས་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །བྱེད་པ་པོའི་སྒྲུབ་པའི་སྒྲའོ། །དཔའ་བོ་བྱེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱེ་བ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མང་བ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རེ་རེ་ཡང༌། །བྱེ་བའི་གྲངས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱེ་བ་བྱེ་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གྱི་སྒྲས་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཁོ་ནར་གཟུང་བའོ། །འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མཆོད་ཅེས་པ་ལ། མཆོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ནམ་གཞི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །སྦས་པ་དང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་བརྒྱད་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
如是宣说，续部为无数佛陀所善说。是行者的修持之声。也说为无数勇士，即是无数。瑜伽母众多的原因是，空行母每一位，都被无数眷属围绕。如是说，即每一位瑜伽母都被无数瑜伽母围绕。其中有十二位空行母等，以及二十四位极忿怒母等，还有金刚亥母。彼即是名为瑜伽母等所说。如是之语，即是说彼等一切皆是平等。为何要供养此物呢？供养等如是说，能成办一切悉地，是善妙。如是说。一切空行母的所依或根本是金刚亥母的心咒。隐藏的和它的坛城也是所说，品也是如此。四十八即是四十八之意。是吉祥胜乐轮四十八品释难。 四十八品释难。
English
Thus it is said. The tantra is well spoken by countless Buddhas. It is the sound of the practitioner's practice. It is also said to be countless heroes, which is countless. The reason why there are many yoginis is that each Dakini is surrounded by countless retinues. As it is said, each yogini is surrounded by countless yoginis. Among them are twelve Dakinis, etc., and twenty-four extremely wrathful mothers, etc., and also Vajravarahi. That is what is said as Yogini, etc. The word "thus" means that all of them are considered equal. Why should this be offered? Offering, etc., is said to accomplish all siddhis and is virtuous. As it is said. The support or basis of all Dakinis is the heart mantra of Vajravarahi. What is hidden and its mandala are also spoken, and the chapter is also the same. Forty-eight means forty-eight. It is a difficult explanation of the forty-eighth chapter of the glorious Chakrasamvara. A difficult explanation of the forty-eighth chapter.