Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཚོགས་བསྟན་པའི་རྗེས་སུའོ། །སྔགས་གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྙིང་པོའོ། གང་དགེ་བ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་བ་གང་གིས་མཁའ་འགྲོ་མར་འགྱུར་ཞིང་དངོས་སུ་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡིན་པ་དེའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཤད་དོ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་སྤ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་སྦས་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །སྔགས་འདི་བཀླགས་པས་འགྲུབ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའོ། །དེ་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་བྱེད་པའི་དང་ཚུལ་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དགེ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་གསུང་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔགས་འདི་གང་གིས་ཞེས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ནི་ནི་ཀུན་སྡུད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ནི་ཞེས་པ་ནི། དུམ་སྐྱེས་མ་དང་ལཱ་མ་དག་གོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཉིད་ ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཉིད་མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ས་འོག་ལ་སོགས་ཡོད་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཤེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལས་གཞན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། བླ་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་པ་
Chinese
第四十八品释难。 第四十八品释难。 其后，是指在宣说了近处的精华事业之后。其他的真言也应当如实宣说。其中精华，因此宣说了“空行母众”等。空行母众是什么，那就是精华。所谓“何善”，是指为了什么之义。为了什么善，以什么变成空行母，实际产生的是什么。因为是成办所有众生一切愿望者，所以谁是成办一切愿望者，那就是瑜伽士。仅仅忆念。 也能撼动三界。 所谓“谁以忆念”，是指谁的如实成就，如实的菩提，是次第而有的，为此配合宣说其精华真言。其中精华真言是“斯巴哇德”等。隐秘真言是：嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝瓦日那尼 耶 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，色，尼，耶，吽，啪，梭哈。）这是念诵。念诵此真言就能成就。 是指舍弃书写等。那也是先前所说的成办一切事业的方式是什么，那就是成办一切事业，即瑜伽士。善就是完全清净。成办一切事业就是善。 此句的说法是真言的差别。此真言以什么，宣说了“空行母”等。所谓空行母，就是空行母。瑜伽母就是有形母。乃是全部包括。同样对于断生母，是指断生母和拉玛等的意思。同样一切众，就是一切众。 就是金刚亥母等。如是真言，就是如是的真言。成办一切事业，就是简略和广说。所谓地下等存在，就是了知三界，并且完全成办一切成就。意思是说，没有其他能从此成就的。因为此真言能成办一切事业，所以宣说了“无上”等，这指的是
English
Commentary on the Difficult Points of Chapter Forty-Eight. Commentary on the Difficult Points of Chapter Forty-Eight. "Then" refers to the sequence after explaining the activities of the near essence. Other mantras should also be spoken correctly. Among them, the essence, therefore, the "All Dakinis" and so on are spoken. What are all the Dakinis? That is the essence. "What is virtuous" means for what reason. For what reason, by what does one become a Dakini, and what is actually produced? Because it is the one who accomplishes all the wishes of all sentient beings, who is the one who accomplishes all wishes? That is the yogi. Just by remembering. It can also shake the three realms. "Who by remembering" means whose true accomplishment, true enlightenment, comes in sequence, and for this purpose, the essence mantra is explained and applied. Among them, the essence mantra is "Spawate," and so on. The secret mantra is: Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Buddha, Dakini, Ye, Vajra, color, Ni, Ye, Hum, Phat, Svaha.) This is recitation. By reciting this mantra, one can achieve. It means abandoning writing and so on. That is also what is the way to accomplish all the previously mentioned activities? That is the one who accomplishes all activities, the yogi. Virtue is complete purity. Accomplishing all activities is virtue. The statement of this verse is the distinction of the mantra. By what is this mantra, the "Dakini" and so on are spoken. What is called Dakini is the Dakini. The Yogini is the form mother. It includes everything. Similarly, for the severed-birth mother, it refers to the severed-birth mother and Lama, etc. Similarly, all the assemblies are all the assemblies. It is Vajravarahi and so on. Such is the mantra, such is the mantra. Accomplishing all activities is both brief and extensive explanation. What exists under the earth, etc., is knowing the three realms and completely accomplishing all achievements. It means that there is nothing else that can be achieved from this. Because this mantra can accomplish all activities, the "Supreme" and so on are spoken, which refers to.
Tibetan
ནི་སྙིང་པོའོ། །ལྷ་རྫས་དང་ཐབས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་ལྷ་རྫས་ཐབས་ནི་རབ་སྟོན་པའོ། །མདོར་བསྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པ་རྒྱས་པར་ནི། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བསྒོམ་མོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་བྲི་བ་ཉིད་དེ་གང་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རི་བོ་ཞེས་པ་ནི་རི་རབ་བོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྟག་ཏུ་སྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་སྟེང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་པོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མང་བའི་ཕྱིར་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དཔའ་བོ་བསྟེན་པ་ཡང་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྟེན་པ་ཡང་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཇི་ཙམ་གྱི་དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་ཏེ། ཧཱ་ཧཱ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དགོད་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔོན་དུ་མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་གོ་རིམས་བཟློག་པས་སོ་སོར་རྒྱས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྦྱར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲའི་གཉིས་པའོ། ། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ནི་ཐོག་མར་རོ། །དང་པོར་གནས་པའི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལུས་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ལུས་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང༌། ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང༌། ཀེང་རུས་དང༌། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང༌། དགྲ་ལྷ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང༌། མྱུ་གུ་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང༌། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། རབ་ཏུ་བཟང་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཟང་དང༌། འཇིགས་བྱེད་དང༌། མིག་མི་བཟང་དང༌།
Chinese
是心要。 详细阐述天物和方法，即天物方法是详细阐述。 概括性地说明瑜伽母的欢笑，如“一切”等。 念诵“修习”是指书写，通过所说的内容也同样要修习。 “山”是指须弥山。 “在其上恒常修习”是指，通过持续不断地衡量，是宫殿的意思。 “如是”是指在宫殿之上，按照修习空行母等的方法次第进行修习。 因此，说了“空行母”等。 “勇士们”是指，要知道修习勇士颅骨碎片等和合的瑜伽母，如极忿怒母等二十四位。 “空行母”等是指，因为数量众多，所以乌鸦面母等也是，侍奉勇士也是，侍奉吉祥黑汝迦也是，即要修习。 说了“如何如何的勇士”，以“哈、哈、嘿、嘿”等欢笑来表示的二十四位勇士，就是“勇士们”的意思。 “修习空行网络的胜乐”，这样说，是先前概括性地说明后加以详细阐述。 勇士们以颠倒的顺序各自详细阐述，说了“金刚萨埵”等，要加上修习的内容，是全部词语的第二种含义。 “颅骨碎片第一”是指，第一是最初。 与最初存在的颅骨碎片一同修习大骷髅等，是这个意思。 从数字的角度进行归纳，说了“二十四勇士”。 二十四勇士在坛城和身体上。 因此说了“这些行者”，这指的是身体。 颅骨碎片和，大骷髅和，骷髅和，牙齿完全分开和，战神和，无量光和，金刚光和，金刚身和，有芽的和，金刚发髻的和，大勇士和，金刚吽造和，极善和，金刚善和，怖畏和，恶眼和。
English
Is the essence. To explain thoroughly the divine substance and method means that the divine substance method is thoroughly explained. To elaborate on the laughter of the yoginis mentioned in brief, such as "everything," etc., was spoken. Saying "meditate" means to write, and through what is said, one should also practice in the same way. "Mountain" refers to Mount Sumeru. "Always meditate on it" means that by constantly measuring, it is the meaning of a palace. "Likewise" means that on top of the palace, one should meditate according to the order of the methods for accomplishing dakinis, etc. Therefore, "dakini," etc., was spoken. "The heroes" means that one should know that one should meditate on the yoginis who are united with the skull fragments of heroes, such as the extremely wrathful mother, etc., twenty-four in number. "Dakini," etc., means that because there are many, the crow-faced mother, etc., are also, serving heroes is also, serving glorious Heruka is also, that is, one should meditate. It was said, "What kind of hero?" The twenty-four heroes indicated by laughter, such as "Ha, ha, he, he," etc., are the meaning of "the heroes." "Meditate on the bliss supreme of the dakini network," it was said, is to elaborate on what was previously mentioned in brief. The heroes are elaborated individually in reverse order, and "Vajrasattva," etc., was spoken, and the object of meditation should be added, which is the second meaning of all the words. "Skull fragment first" means that first is the beginning. Together with the skull fragment that exists first, one should meditate on the great skeleton, etc., that is the meaning. To summarize from the perspective of numbers, it was said, "By twenty-four heroes." The twenty-four heroes are in the mandala and the body. Therefore, it was said, "These beings," which refers to the body. Skull fragment and, great skeleton and, skeleton and, teeth completely separated and, war god and, Amitabha and, Vajra Light and, Vajra Body and, having sprouts and, having vajra hair and, great hero and, Vajra Hum maker and, extremely good and, Vajra Good and, terrifying and, evil eye and.