Tibetan
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའོ། །སྒྲ་གཞན་གྱིས་ནི་བརྡ་བརྗོད་དེ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་པའི་བརྡ་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ནི་ནི་ངག་གི་རྒྱན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོས་བརྡ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤུན་དང་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཁྱད་པར་རོ། །སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའིའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཚིག་བརྡ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡིན་ཏེ་གོ་སླའོ། །པོ་ཏང་གི་ནི་གསོང་པོར་སྨྲ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ནི་པོ་ཏང་གིའི་སྒྲའོ། །པྲ་ཏི་པོ་ཏང་གི་ནི་གསོང་པོར་སྨྲ་བའི་ལན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ནི་ལན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །ག་མུ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་སྟོན་པའོ། །ལུ་མུའི་སྒྲ་བརྗོད་པས་ནི་འོང་བར་སྟོན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལུམ་བུ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཧི་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་སུ་བརྗོད་པའོ། །གྲི་ཧཱ་ཎ་ནི་ཁྱིམ་དུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི་ཁང་བའི་མིང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཁང་པ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ཁང་པ་ཞེས་པ་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་བའི་མིང་ངོ༌། །སྔར་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པའོ། །བཱི་ར་ཎཾ་ནི་སྙིང་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་ཞེས་པ་ལ་བཱི་ར་ཎའི་མིང་བྱས་པའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ཀཱ་ར་ཎའི་སྙིང་ཉིད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྙིང་ནི་ཀཱ་ར་ཎའོ། །ཉིད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་བསྡུས་པ་དང་ཉེ་བར་གཟུང་བའོ། །ཀཽ་ར་བཱ་ནི་གསོད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་གསོད་པ་ལ་ཀཽ་ར་པཱ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ར་བཱའི་སྒྲས་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སོ། །གྷཎྜཱ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཀ་ར་པི་ལ་གྷ་བི་ལི་མིང་བཏགས་པའོ། །ཤི་རོ་འགྲིགས་ པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དཀྲིགས་པའི་མི་ཤི་རོ་བྱས་པའོ། །ཀཱ་ར་ཎ་ཡི་ག་གི་སྐྲ། །ཞེས་པ་ནི་ཕག་པའི་སྤུ་ལ་ཀཱ་ར་ཎའི་མིང་བྱས་པའོ། །ཤྲ་བ་ཎ་ནི་རྣ་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །ཨ་མྲི་ཏ་སྠཱ་ན་ནི་བསྲུབ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་གནས་ལ་བསྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པའི་སྒྲས་བརྗོད་པའོ། །ས་མཱ་ག་མཱ་ནི་མིའོ་ཞེས་པ་ནི་མོའི་རྟགས་ཅན་གྱི་སྒྲ་སྟེ་མིང་བརྗོད་པའོ། །ཌཱ་ལི་ཀཱ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་ད་ནི། ཌཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཁའ་འགྲོ་མར་བརྗོད་པའོ། །ན་ར་ཀ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ན་ར་ཀར་བརྗོད་པའོ། །ཨ་མུ་ཀཾ་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་དུང་ཁྲོད་ལ་མིང་བྱས་པའོ། །ཀཱ་ཁི་ལཱའི
Chinese
第二十四品释难。 第二十四品释难。 “此后”是总结之意。用其他词语来表达意义，就这样连接。因为是表达第十五个字母的意义。 “乃”是语气的装饰，修行者应当理解其含义。“兄弟”是指修行者的差别。“姐妹”是指瑜伽母的差别。 “此后其他词语是表意”，意思是其他，很容易理解。“波当格”是坦率地说，意思是坦率地说就是“波当格”的声音。“扎德波当格”是坦率说话的回答，因此坦率说话也是对回答的敬礼的差别。 “嘎姆”是去的意思，意思是它显示了那个。用“鲁姆”的声音表达来显示到来。有些人说是“伦布”。 “德嘿”是说，意思是说成身体。 “格热哈纳”是说成家，意思是房子的名称。有些人说房子，房子是成为容器的名称。 “先前说”是指包括一切。 “维拉南”就是心。意思是说，对心起了维拉南的名字。有些经文中说“卡拉南”的心。心就是“卡拉南”。 “乃”的声音是总结和接近掌握。 “考拉瓦”是杀。意思是说，杀叫做“考拉巴”。 “考拉瓦”的声音是女性的标志。 “甘扎”是指莲花的中心，命名为卡拉皮拉嘎比里。 “西热 德热格 巴”意思是做成缠绕的死尸。 “卡拉南 耶嘎 格给 扎”，意思是猪毛起了“卡拉南”的名字。 “夏瓦纳”是耳朵，意思是按照意思如实地做了。 “阿姆日达 斯塔纳”是搅拌，意思是将产生甘露的地方用搅拌的修行声音来表达。 “萨玛嘎玛”是人，意思是具有女性标志的声音，是名字的表达。 “达里嘎”是空行母。现在，“达里嘎里”表达为空行母。 “纳拉嘎”是坛城，意思是坛城表达为纳拉嘎。 “阿姆嘎姆”是坟墓，意思是给坟墓起了名字。 “嘎克拉伊”。
English
Chapter Twenty-Four: Explanation of Difficult Points. Chapter Twenty-Four: Explanation of Difficult Points. "Then" means to summarize. Use other words to express the meaning, and connect it in this way. Because it is expressing the meaning of the fifteenth letter. "Nai" is an adornment of speech, and practitioners should understand its meaning. "Brother" refers to the difference of practitioners. "Sister" refers to the difference of Yoginis. "Then other words are expressive," meaning other, which is easy to understand. "Potangge" is to speak frankly, meaning that speaking frankly is the sound of "Potangge." "Trati Potangge" is the answer to speaking frankly, therefore speaking frankly is also a distinction of paying homage to the answer. "Gam" means to go, meaning it shows that. Using the sound expression of "Lum" shows arrival. Some say it is "Lumbu." "Dehi" is to say, meaning to express as the body. "Grihana" is expressed as home, meaning the name of the house. Some say house, and house is the name of becoming a container. "Previously said" means including everything. "Viranam" is the heart itself. It means that the name of Virana is given to the heart. Some scriptures say that the heart is "Karanam." The heart is "Karanam." The sound of "Nyi" is to summarize and closely grasp. "Kaura Va" is to kill. It means that killing is called "Kaura Pa." The sound of "Kaura Va" is the sign of a woman. "Ghanda" refers to the center of the lotus, named Karapila Ghabili. "Shiro Drig Pa" means to make a twisted corpse. "Karana Yega Gege Zha," meaning the pig hair is named "Karana." "Shravana" is the ear, meaning it is done according to the meaning as it is. "Amrita Sthana" is churning, meaning the place where nectar arises is expressed by the sound of churning practice. "Samagama" is a person, meaning a sound with a female sign, which is the expression of a name. "Dalika" is Dakini. Now, "Dalikali" is expressed as Dakini. "Naraka" is a mandala, meaning the mandala is expressed as Naraka. "Amukam" is a cemetery, meaning a name is given to the cemetery. "Kakilai."
Tibetan
་ནི་མི་རྟགས་ཅན་གྱི་སྒྲ་སྟེ་དེ་ཡང་སྒོའི་མིང་ངོ༌། །ཤྭ་ས་ནི་ན་བྲམ་ཟེའི་ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེའི་མིང་ངོ༌། །པ་རི་དྷི་ནི་རྒྱལ་རིགས་ས། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །བི་ར་ཏི་ནི་རྗེའུ་རིགས། །ཞེས་པ་ནི་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །ཀྲུ་ར་ནི་དམངས་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བའོ། །ཨ་ནྟ་སྨེ་ཤ་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་མིང་ངོ༌། །པ་ཤུ་པི་ཀ་ནི་ཁྱིམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་མིང་ངོ༌། །ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མེད་ཀམ་ནི་ཆུའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་མིང་ངོ༌། །གྲི་ཧཱ་ཎ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ནི་གྲི་ཧཱ་ན་ཞེས་བྱའོ། །ལྕེ་སོ་ལ་རེག་པ་ནི་ལྟོགས་པའི་དོན་སྟོན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྟོགས་པར་གྱུར་པས་ཟས་སློང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཏྲིཥྞ་ནི་དྲི་བསྒོ་བ་ནི་ཏྲིཥྞཱི་མིང་བྱས་པའོ། །ཀུ་ཏ་ནི་འོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གེས་པར་ཞུགས། གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔ་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཚིག་ཏུ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི་ལན་བྱིན་པའི་མིང་ངོ༌། །ཀ་ར་ཎ་ནི་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་ཀ་ར་ཎས་བརྗོད་པའོ། །ཏུ་ལ་མ་པ་ནི་དགོད་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་དགོད་ཅིང་བཤད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ནི་ནི་བསྡུས་པའོ། །ད་རོ་ནི་སོའོ་ཞེས་པ་ནི་སོར་བརྗོད་པའོ། །བྲི་བྚི་ནི་འགོག་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་འགོག་པ་ལ་བརྗོད་པའོ། །ཏི་པ་ཏི་ནི་རྣམ་པར་རིག་ བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཏྲི་པ་ཏི་བརྗོད་པའོ། །དྷུར་ཡུ་ནི་ཕྱི་རོལ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་སུ་བརྗོད་པའོ། །མེ་གྷ་ནི་བདུག་སྤོས་ལ་དགའོ་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སཱ་ནུ་ནི་རི་བོ་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །ས་རི་ཏ་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །ཨཾ་གུ་ལ་ནི་ཡན་ལག་གོ་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོའི་གྲངས་སོ། །བེ་ད་ན་ནི་གདོང་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །རརྫི་ཀ་ནི་ལྕེའི་ཞེས་པ་ནི་ལྕེ་རུ་བརྗོད་པའོ། །ཨ་དཱ་ནཱ་ནི་སོའོ། །ད་རི་ཡ་བོ་ནི་སོ་ཞེས་པ་ནི་བ་ས་གྷཾ་འདྲས་པའོ། །པཾ་ག་ཏི་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ལ་བརྗོད་པའོ། །ཚན་དོན་ནི་ཕྲེང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྲེང་བ་ལ་བརྗོད་པའོ། །ཙ་ལ་ནི་རླུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལ་བརྗོད་པའོ། །པ་ཤུ་ནི་རི་དགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རི་དགས་ལ་བརྗོད་པའོ། །པ་ཤུའི་སྒྲ་ལས་དང་པོའི་མང་པོའི་ཚིག་ཕྱིས་པའོ། །ཡཱ་ན་ཏི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྗོད་པ་སྟེ། ན་ར་ཀ་ཡང་ངོ་སའམ་བཞི་མདོ་ཞེས་པ་ནི་བཞི་མདོ་ལ་བརྗོད་པའོ། །ཕལ་གུ་ཥཾ་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ལ་བརྗོད་པའོ། །སྒྲའི་རྟ
Chinese
是无标记的声音，也就是门的名字。ཤྭ་ས་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是婆罗门的名字。པ་རི་དྷི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是刹帝利种姓的名字。བི་ར་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是吠舍种姓的名字。ཀྲུ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是首陀罗种姓，意思是如其所示。ཨ་ནྟ་སྨེ་ཤ་ཅན་ནོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是具痣者的名字。པ་ཤུ་པི་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是房屋的名字。ཌཱ་ཀི་ནཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为姐妹，这很容易理解。མེད་ཀམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是水的名字。གྲི་ཧཱ་ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是手印，手印即称为གྲི་ཧཱ་ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。舌头接触牙齿表示饥饿，意思是饥饿时乞讨食物。ཏྲིཥྞ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是询问，以ཏྲིཥྞཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）命名。ཀུ་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为到来，即进入。某处，以第五格结尾的词语自然形成，是给予回答的名字。ཀ་ར་ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为花朵，用ཀ་ར་ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来表达。ཏུ་ལ་མ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为欢笑，意思是笑着说话。ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是收集。ད་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为牙齿，用牙齿来表达。བྲི་བྚི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为阻止，用于表达阻止。ཏི་པ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为辨别，用ཏྲི་པ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来表达。དྷུར་ཡུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为外部，用于表达外部的处所。མེ་གྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为喜欢焚香，这很容易理解。སཱ་ནུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用于表达山。ས་རི་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为河流。ཨཾ་གུ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为肢体，是手指的数量。བེ་ད་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为面容，意思是如其所示。རརྫི་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为舌头，用于表达舌头。ཨ་དཱ་ནཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为牙齿。ད་རི་ཡ་བོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为牙齿，类似于བ་ས་གྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。པཾ་ག་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为旗帜，用于表达旗帜。ཚན་དོན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为念珠，用于表达念珠。ཙ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为风，用于表达风。པ་ཤུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为鹿，用于表达鹿。པ་ཤུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音去掉了第一个复数词。ཡཱ་ན་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为坛城，用于表达坛城。ན་ར་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也表示十字路口，用于表达十字路口。ཕལ་གུ་ཥཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用于表达众生。声音的符号
English
is a sound without a mark, which is also the name of a door. Shvasa is the name of a Brahmin. Paridhi is the name of the Kshatriya caste. Virati is the name of the Vaishya caste. Krura is the Shudra caste, meaning as it is shown. Anta-smesha-cana is the name of one with moles. Pashupika is the name of a house. Dakini means sister, which is easy to understand. Medkam is the name of water. Grihana is a mudra, a mudra is called Grihana. Touching the teeth with the tongue indicates hunger, meaning begging for food when hungry. Trishna is asking, named Trishna. Kuta means coming, that is, entering. A certain place, a word ending in the fifth case naturally forms, is the name of giving an answer. Karana means flower, expressed by Karana. Tulamapa means laughing, meaning laughing and speaking. Ni is collecting. Daro means teeth, expressed with teeth. Vribti means to stop, used to express stopping. Tipati means to distinguish, expressed by Tripati. Dhuryu means outside, used to express an external place. Megha means liking incense, which is easy to understand. Sanu is used to express mountain. Sarita means river. Angula means limb, is the number of fingers. Vedana means face, meaning as it is. Rarjika means tongue, used to express tongue. Adana means teeth. Dariyavo means teeth, similar to Vasa-gham. Pangkati means flag, used to express flag. Tsandon means rosary, used to express rosary. Tsala means wind, used to express wind. Pashu means deer, used to express deer. The sound of Pashu has the first plural word removed. Yanati means mandala, used to express mandala. Naraka also means crossroads, used to express crossroads. Phalgusham is used to express beings. Sound symbol