Tibetan
ས་ན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་སྡིགས་མཛུབ་འཆང་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཆང་བ། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རྔེའུ་ཆུང་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པའོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཁའ་འགོ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་འཆང་བའོ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་གཡོན་པ་གཉིས་ན་རྔེའུ་ཆུང་དང་གྲི་གུག་གི་མཚན་མ་འཛིན་པའོ། །གཡས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། གཡས་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པ། མི་བཟང་པའི་གཟུགས་ཅན། མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །འོན་ཀྱང་དཔྲལ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དཔའ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་ནོག །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་རང་བཞིན་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་རང་བཞིན་ནི་ལཱ་མའོ། །ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་རང་བཞིན་ནི་དུ་མ་སྐྱེས་མའོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་རང་བཞིན་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་རང་བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བའི་རང་བཞིན་ནི་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མའོ། །དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བའི་རང་བཞིན་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བའི་རང་བཞིན་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །དད་པའི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །དྲན་པའི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ས་སྲུངས་མའོ། །དད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །དྲན་ པའི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ལྷ་མོ་སྡོ་བསངས་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་བྱ་གདོང་མ་སྟེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའོ། །དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་འཁོར
Chinese
手中拿着盛满鲜血的颅骨和期克印。空行母等，左手拿着卡杖嘎和颅骨，右手拿着小鼓和弯刀。乌鸦面母等，拿着空行母等的标志。阎魔坚母等，左手拿着小鼓和弯刀的标志，右手拿着卡杖嘎和颅骨。空行母等三十六位瑜伽母，一面三目，赤身裸体，头发散乱，右腿伸展站立，拥有美好的身形，以项链等装饰。然而，额头上的金刚链对勇母们来说也是一样的。诸神的自性应被描述，身体念住的自性是空行母。感受念住的自性是拉玛。法念住的自性是多生母。心念住的自性是具形母，是智慧之轮。欲神足的自性是极度忿怒母。精进神足的自性是忿怒眼母。观神足的自性是光蕴母。心神足的自性是大鼻母。信根的自性是勇士慧母。精进根的自性是侏儒母。念根的自性是楞伽自在母。定根的自性是树荫母，是意之轮。慧根的自性是护地母。信力的自性是大怖母。精进力的自性是具风势母。念力的自性是饮酒母。定力的自性是度桑女神。慧力的自性是极善母。定正等觉支的自性是马耳母。精进正等觉支的自性是鸟面母，是语之轮。喜正等觉支的自性是轮
English
Holding a skull filled with blood and a threatening mudra. The Dakinis, etc., hold a khatvanga and a skull in their two left hands, and a small drum and a curved knife in their right hands. The Crow-faced Mother, etc., hold the emblems of the Dakinis, etc. Yama Stable Mother, etc., hold the emblems of a small drum and a curved knife in their two left hands, and a khatvanga and a skull in their right hands. The thirty-six Yoginis, including the Dakinis, etc., have one face and three eyes, are naked with disheveled hair, stand with their right leg extended, have beautiful forms, and are adorned with necklaces, etc. However, the Vajra garland on the forehead is also the same for the Heroines. The nature of the deities should be described: the nature of mindfulness of the body is the Dakini. The nature of mindfulness of feelings is Lama. The nature of mindfulness of Dharma is Many-born Mother. The nature of mindfulness of mind is Form Mother, the wheel of wisdom. The nature of the foot of miraculous power of aspiration is Extremely Fierce Mother. The nature of the foot of miraculous power of diligence is Fierce-eyed Mother. The nature of the foot of miraculous power of investigation is Radiant Mother. The nature of the foot of miraculous power of mind is Large-nosed Mother. The nature of the faculty of faith is Heroic-minded Mother. The nature of the faculty of diligence is Dwarf Mother. The nature of the faculty of mindfulness is Lanka自在母. The nature of the faculty of Samadhi is Tree Shade Mother, the wheel of mind. The nature of the faculty of wisdom is Earth-protecting Mother. The nature of the power of faith is Great Terrifying Mother. The nature of the power of diligence is Wind-powered Mother. The nature of the power of mindfulness is Wine-drinking Mother. The nature of the power of Samadhi is Goddess Do-sang. The nature of the power of wisdom is Extremely Good Mother. The nature of the limb of Samadhi perfect enlightenment is Horse-eared Mother. The nature of the limb of diligence perfect enlightenment is Bird-faced Mother, the wheel of speech. The nature of the limb of joy perfect enlightenment is Wheel
Tibetan
་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །ཆོས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་ཆང་འཚོང་མའོ། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་རང་བཞིན་ནི་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ངག་གི་རང་བཞིན་ནི་བརྩོན་ཆེན་མ་སྟེ་སྐུའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའི་རང་བཞིན་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བའི་རང་བཞིན་ནི་འུག་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བའི་རང་བཞིན་ནི་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཕག་གདོང་མའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བའི་རང་བཞིན་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མའོ། །སྐྱེས་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་འཇོམས་པའི་རང་བཞིན་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མི་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །གྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ཁྱིམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཐོང་བ་སྟེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པས་གྲུབ་པར་ཤེས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བསམ་པའོ། །བདེར་གཤེགས་ནི་ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གིས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དཔའ་བོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དཔའ་ བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔའ་བོ་སྤངས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཐུང་དུ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་དགོད་པ་ནི་དེའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དེ་ཡང་བཞི་པའོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
年的力量之母。极度调伏是正等觉支的自性，是断生母。善于辨别法是正等觉支的自性，是卖酒母。忆念是正等觉支的自性，是轮之铠甲母。舍是正等觉支的自性，是极度勇猛母。正见的自性是大力母。正思的自性是转轮王母。正语的自性是大精进母，即身之轮。正业边的自性是乌鸦面母。正命的自性是猫头鹰面母。正勤的自性是狗面母。正念的自性是猪面母。未生之善法生起的自性是阎罗坚固母。已生之善法如实守护的自性是阎罗使者母。已生之不善法摧毁的自性是阎罗獠牙母。未生之不善法不生起的自性是阎罗摧毁母，即尸林之轮。正直的等持的自性是吉祥黑汝迦。成就者说是二十四瑜伽母。在家中见到坛城。说是将自己的身体看作坛城，之后知道通过修习坛城而成就，因此应当修习，这是所思。善逝如何说是以如来之语应当修习，这是所想。具有勇士的瑜伽母是勇士瑜伽母，即二十四。无二之勇士舍弃是十二。简短是善逝之教言的缘故。那些欢喜是其仪轨，是宣说它的章节，这也是第四品。吉祥胜乐轮的难解释中第四品。完。 第四品的难解释。
English
The powerful mother of the year. Extreme taming is the nature of the limb of perfect and complete enlightenment, the mother of severed birth. Discriminating Dharma is the nature of the limb of perfect and complete enlightenment, the wine-selling mother. Mindfulness is the nature of the limb of perfect and complete enlightenment, the wheel-armor mother. Equanimity is the nature of the limb of perfect and complete enlightenment, the extremely brave mother. Right view is the nature of the great power mother. Right thought is the nature of the wheel-turning king mother. Right speech is the nature of the great diligent mother, the wheel of the body. Right action's edge is the nature of the crow-faced mother. Right livelihood is the nature of the owl-faced mother. Right effort is the nature of the dog-faced mother. Right mindfulness is the nature of the pig-faced mother. The nature of generating unborn virtuous Dharmas is the Yama steadfast mother. The nature of truly protecting born virtuous Dharmas is the Yama messenger mother. The nature of destroying born non-virtuous Dharmas is the Yama fang mother. The nature of not generating unborn non-virtuous Dharmas is the Yama destroying mother, the charnel ground wheel. The nature of right samadhi is glorious Heruka. It is said that the accomplished ones are the twenty-four yoginis. Seeing the mandala at home. It is said that seeing one's own body as the mandala, then knowing that accomplishment comes through practicing the mandala, therefore one should practice, this is the thought. How the Sugata said, is that one should practice with the words of the Tathagata, this is the intention. The yogini endowed with heroes is the hero yogini, the twenty-four. Abandoning the non-dual hero is twelve. Briefly, it is because it is the Sugata's teaching. Those rejoicings are its rituals, the chapter that proclaims it, which is also the fourth. The fourth chapter from the Difficult Explanation of the Glorious Wheel-Supreme Bliss. Complete. Difficult Explanation of the Fourth Chapter.