Tibetan
ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་རྙེད་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ནི་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པས་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྔ་ནི་ས་ལ་སོགས་ པའོ། །དངོས་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཡང་དག་སྦྱོར་བས་གཅིག་བསྡུས་པ། །སྙིང་པོ་གང་ཡིན་དེ་བདེ་བ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དབང་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་འདི་ཡིན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གཟུགས། །གཟུགས་ཅན་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལཱ་མཱ་དང་ནི་དུམ་སྐྱེས་ཏེ། །ཞལ་བཞིར་པར་ནི་རྣམ་པར་བཤད། །སྦྱོར་བ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ལྔ་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ། །གེ་སར་དང་ནི་ལྟེ་བར་ལྡན། །འདབ་མ་བཞི་ཡིས་ཡང་དག་མཚན། །དེ་དབུས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དང་པོའི་ཤ་ཡིས་ཡོངས་བཀང་བ། །དེ་བཞིན་གཉིས་པའི་ཁྲག་གིས་ཏེ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གཉིས་དབང་བསྐུར་བའི། །དྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པར་མཛད། །ལྔ་པ་དྲུག་པས་ལྷ་མོ་འཁྱུད། །གཞན་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་འཕྲོ་བ། །སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་བཞིན། །དཀར་པོ་དམར་པོ་སྔོ་དང་ལྗང༌། །འབར་བའི་ཞལ་བཞི་གསུངས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་མ་དང་སྐྲག་བྱེད་མ། །ནགས་ཚལ་མ་དང་འཇིགས་མ་དང༌། །ཀུན་སྤྱོད་ཚེ་ཟ་བ་སུ་ར། །བརྒྱད་པ་ཕག་མོར་ཡང་དག་བརྗོད། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་དང་མཚམས། །བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་འཇིགས་པ་ཉིད། །ཤ་དང་ཁུ་བ་གསོལ་བ་སྟེ། །དང་པོ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གཉིས་པ་སྙིང་དྲལ་བ་ཡི་རྒྱ། །གསུམ་པ་རྨོངས་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་སློང་བའི་རྒྱ། །ལྔ་པ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དྲུག་པ་གསོད་པའི་རྒྱ། །བདུན་པ་འཇོག་པར་བྱེད་བ་སྟེ། །བརྒྱད་པ་ལྡང་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ངེས། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་དུ་བཤད་པའོ། །ཕྱག་གི་མཚོན་ཆར་ཡང་དག་ལྡན། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་དུ་མ་ལས། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཡང་ན་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། །འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་རྒྱས་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་ འཁོར་དམ་པ་བརྗོད་བྱ་བ།
Chinese
第十七品的解释。 第十七品的解释。 然后，关于“难得”等，大贪的自性，是由于离贪等而难以获得。那是什么呢？是神圣的誓言坛城。关于“五甘露”，五是指地等。 关于“真实存在”等，是为了包含一切法。然后，五者的甘露是空性的精华，通过正确的结合而合一。什么是精华，那就是快乐。名为“风”的菩提心，是所有感官的主宰。在其中心，正确地产生，字母等的形象。有形母和瑜伽母，喇嘛和独生子，四面像被解释。与四种结合正确地结合。第五是转轮王，具有花蕊和脐。以四瓣来正确地标记。其中心是伟大的英雄，以八手来装饰。首先的手完全充满肉，同样，第二只手充满血，剩余的两只手进行灌顶，持有网的印。第五和第六只手拥抱明妃。其他手持有卡杖嘎和鼗鼓。身体颜色白色，光芒四射，像秋天的无垢天空。白色、红色、蓝色和绿色，是燃烧的四面所说的。阎魔女和惊吓女，森林女和恐怖女，行为是食命的苏摩，第八位被正确地称为猪女。四方形具有门和界限，变化为八种，并且是恐怖的。供养肉和精液，首先是增长的印，第二是剖心的印，第三是迷惑的印，同样，第四是乞求的印，第五是舞蹈的印，同样，第六是杀戮的印，第七是放置的印，第八肯定是站立的印。这就是所说的八印。手中持有武器，从无数的光芒链中，散发出佛陀众的云朵，无始无终的菩萨，是金刚萨埵大乐。或者如先前所示，三个轮子以光芒充满天空，神圣的坛城是所说的。
English
Explanation of the Seventeenth Chapter. Explanation of the Seventeenth Chapter. Then, regarding "difficult to find" and so on, the very nature of great attachment is difficult to obtain due to detachment and so on. What is that? It is the sacred Samaya Mandala. Regarding "Five Amritas," five refers to earth and so on. Regarding "true existence" and so on, it is because all dharmas are included. Then, the nectar of the five is the essence of emptiness, united by correct union. Whatever is the essence, that is bliss. The Bodhicitta called "wind" is the lord of all senses. In its center, correctly generate the form of letters and so on. The Form-possessing Mother and Yogini, Lama and the only begotten, the four faces are explained. Correctly endowed with four unions. The fifth is the Chakravartin, endowed with stamen and navel. Marked correctly with four petals. In its center is the great hero, adorned with eight hands. The first hand is completely filled with flesh, similarly, the second with blood, the remaining two hands perform empowerment, holding the net mudra. The fifth and sixth hands embrace the consort. Others hold khatvanga and damaru. Body color white, radiating light, like the immaculate autumn sky. White, red, blue, and green, are the spoken words of the blazing four faces. Yama Mother and Terrifying Mother, Forest Mother and Frightful One, the conduct is life-eating Sura, the eighth is correctly called Pig Mother. The square has doors and boundaries, transforms into eight, and is terrifying. Offering meat and semen, the first is the flourishing mudra, the second is the heart-rending mudra, the third is the deluding mudra, similarly, the fourth is the begging mudra, the fifth is the dancing mudra, similarly, the sixth is the killing mudra, the seventh is the placing mudra, the eighth is definitely the standing mudra. These are the eight mudras that are spoken of. The hands are endowed with weapons, from numerous chains of light rays, clouds of Buddhas radiate, the Bodhisattva without beginning or end, is Vajrasattva Great Bliss. Or as previously shown, the three wheels fill the sky with light, the sacred mandala is what is spoken of.
Tibetan
།དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་བྲི། །གེ་སར་དང་ནི་ལྟེ་བར་ལྡན། །འདབ་མ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བཤད། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་འབར། །དེ་དབུས་དཔའ་བོ་དགོད་པའོ། །ཤེལ་ལྟར་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་རྣམ་བཞད་ཅིང༌། །ཆགས་པའི་ལྟ་བས་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང༌། །མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་པར་མཛད། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནི་གདེངས་པ་སྟེ། །གཡོན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཉིད། །རྒྱ་བ་ཞལ་འཇིགས་པ་ཆེ་བ་སྟེ། །ཞལ་དག་འབར་དང་བཅས་པའོ། །དཀར་དང་དམར་དང་དེ་བཞིན་སྔོ། །ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་གདོང་ཅན་ནོ། །ཕྱག་བརྒྱད་པར་ནི་ཡང་དག་བྲི། །རྒྱན་ཀུན་འཛིན་པ་དཔལ་དང་ལྡན། །ལྗགས་འདྲིལ་བས་ནི་འཇིགས་སུ་རུང༌། །འཇིག་པའི་དུས་ལྟར་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་འཇིགས་ཤིང་རྔམ། །ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་ཆེར་བཞད་ཅིང༌། །ཡི་གེ་ཕེམ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ཞལ་གཅིག་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་སུ། །ལྷ་རྣམས་བཞི་པོ་བཤད་པ་སྟེ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན། །ལྷོ་རུ་རྣམ་སྣང་མཛད་དུ་བརྗོད། །ནུབ་ཏུ་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །བྱང་དུ་པདྨ་གར་དབང་ངོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་ཕྱག་བསྣམས་ནས། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དག་གསོལ་མཛད། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ །སྔོན་བསྟན་མཚོན་ཆ་བསྣམས་ནས་བཞུགས། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཆེ། །ཐལ་མདོག་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར། །དེ་ལ་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་བཟློག་པས། །དགོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཟུགས་ཅན་མ་དང་འོ་བྱེད་མ། །ལཱ་མ་ཡོངས་འགྱུར་བྱིས་བཅས་མོ། །མི་ལྡོག་ལྷ་མོ་དཱི་པ་མོ། །བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེའི་གར་དབང་བརྗོད། །ནང་གི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བརྒྱད་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འབར་དང་བཅས། །ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཕྱག་གིས་འཛིན། །སྤྱན་གསུམ་རྒྱན་ཀུན་འབར་དང་བཅས། །སྒེག་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཡི་ལུས། །སྙིང་རྗེ་དགའ་བའི་མཛེས་དང་ལྡན། །དེ་ནས་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་ནི། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ རྣམས་དགོད་པར་བཤད། །ཤར་ཕྱོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པས། དུང་ཅན་མ་དང་ལྦོས་མོ་དང༌། །གསོད་བྱེད་མ་དང་སེར་མོ་དང༌། །དྲལ་བྱེད་དེ་བཞིན་གཏུམ་མོ་སྟེ། །རི་ཁྲོད་ཉིད་དང་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་དག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའིའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་མ། །སོ་ཅན་དེ་བཞིན་ཟ་བྱེད་མ། །སྣ་ཆེན་མ་དང་བ་ལང་གདོང༌། །བྱི་ལ་ཅན་དང་གླང་ཆེན་ལྕེ། །དེ་དག་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའིའོ། །བ་ལ
Chinese
中央绘制正确的轮。具有花蕊和中心。据说具有四片花瓣。各种颜色正确燃烧。其中央令勇士欢喜。如水晶般清澈无垢。最初的面容是欢笑的。以贪恋的目光观看。愤怒的皱纹剧烈燃烧。咬紧牙齿令人恐惧。右边的面容是骄傲的。左边的面容非常奇妙。广大的面容非常可怕。面容都带着火焰。白色、红色以及蓝色。具有绿色等的面容。正确绘制八只手。持有所有装饰，具有光辉。卷舌令人恐惧。如毁灭之时般猛烈。在尸林中令人恐惧而威严。发出“哈、哈”的巨笑声。发出字母“ཕེཾ”的声音。一个面容和两只手。四位神祇是这样说的。东方是金刚萨埵。南方说是宝生佛。西方是不空成就佛。北方是莲花舞自在。手持卡杖嘎和颅碗。享用血和精液。轮的中央是黑汝嘎。手持先前指示的武器而安住。第二个轮是巨大的八辐轮。灰色的光芒红色燃烧。对其顺生和逆生。被称为欢喜。有形母和哺乳母。拉玛一切变化具童母。不退转天女和灯母。第八位说是金刚舞自在。内在天女的八种形象是。身色白色并带着火焰。两只手和一个面容。手中拿着盛满血的颅碗。卡杖嘎用手拿着。三只眼睛，所有装饰都带着火焰。具有娇媚的天女之身。具有慈悲喜悦的美丽。然后是心、语、身的。轮，据说令诸神欢喜。东方等如其所是，顺生和从顺生中逆转。有海螺母和疣母。杀戮母和冰雹母。撕裂母以及暴怒母。尸林和度母。这些是心轮的。愤怒皱纹三界胜母。牙齿母以及食母。大鼻母和牛面。猫母和大象舌。这些是语轮的。
English
In the center, draw the wheel correctly. It has a stamen and a center. It is said to have four petals. Various colors burn correctly. In its center, make the heroes rejoice. Pure as crystal, without impurities. The first face is smiling. Looking with attachment. The angry wrinkles burn intensely. The teeth are clenched, making it fearsome. The right face is proud. The left one is very wonderful. The vast face is very terrifying. The faces are all with flames. White, red, and also blue. It has faces of green, etc. Correctly draw eight hands. Holding all ornaments, it has splendor. The rolled tongue is frightening. As fierce as the time of destruction. In the charnel ground, it is fearsome and majestic. Laughing loudly with "Haha". Emitting the sound of the letter "Phem". One face and two hands. The four deities are spoken of thus. In the east is Vajrasattva. In the south, it is said to be Ratnasambhava. In the west is Amoghasiddhi. In the north is Padmanartesvara. Holding khatvanga and skull cup in their hands. They partake of blood and semen. In the center of the wheel is Heruka. He dwells holding the previously indicated weapons. The second wheel is a large eight-spoked wheel. Ash-colored rays of red burn. To it, with forward and reverse order. It is well known as rejoicing. Rupini and Dhাত্রী. Lāmā all changes with child mother. Avinivartanī goddess and Dīpā mother. The eighth is said to be Vajranartesvara. The eight forms of the inner goddesses are. Body color white and with flames. Two hands and one face. Holding a skull cup filled with blood. The khatvanga is held in the hand. Three eyes, all ornaments with flames. A goddess's body with grace. Possessing the beauty of compassion and joy. Then, of mind, speech, and body. The wheel, it is said, makes the deities rejoice. The eastern ones, etc., as they are, in forward order and reversing from the forward order. There are Conch Mother and Wart Mother. Killing Mother and Hail Mother. Tearing Mother and also Wrathful Mother. Charnel Ground and Tara. These are of the mind wheel. Wrathful Wrinkle Three Realms Victorious Mother. Tooth Mother and also Eating Mother. Big Nose Mother and Bull Face. Cat Mother and Elephant Tongue. These are of the speech wheel.