Tibetan
ངས་ལྔར་ལྡན་པ་དབྱངས་མཐའ་སྦྱར། །རྗེས་སུ་དང་པོའི་གཉིས་པ་སྦྱར། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ་གཉིས་སྦྱར། །ང་རོ་བཅུ་གཅིག་དྲོ་བའི་གཉིས་པ་ཡིན་པ་ལ་མཐར་གནས་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་བྲིས་ནོར་ཡི་ནཾ་སྙམ་མོ། ལྡན་བྱས་ཏེ། །རྗེས་སུ་བཞི་པའི་གསུམ་ལེགས་སྦྱར་བྱིངས་སྒྲུབ་ལྟར་ན་འདིར་རྟགས་དོན་སི་རྣམ་དག་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། ལག་ལེན་བྲིས་ཆ་ལ་ཡང་མེད་བཞིན་དབྱངས་མཐར་སྦྱར་ཞེས་བྱུང་བ་འོག་ཏུ་དགོས་རྒྱུ་འདིར་བཅུག་གམ་སྙམ་མོ།། པའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་མེ་དང་ལྡན། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་དེ་མཐར་གཞག །རླུང་དང་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་ལ། །ང་རོ་གཉིས་ལྡན་གཉིས་འགྱུར་བྱ། །བཞི་པའི་མཐའ་བཅས་ལྔ་མཐའ་ལ། །ང་རོ་དྲུག་ལྡན་མེ་དང་ལྡན། །རྗེས་སུ་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །རླུང་ལ་ནམ་མཁའ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་དེ་མཐར་ལྡན། །རླུང་ལ་ང་རོ་གཉིས་ལྡན་བྱ། །དེ་རྗེས་བཞི་པའི་མཐའ་བཅས་པའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་གཉིས་པར་བཅས། །དེ་ལྟར་རླུང་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དག །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་སྦྱར་ནས་ནི། །དང་པོའི་གསུམ་པ་བཞི་པས་བརྒྱན། །མཐར་གནས་ཆུ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །དེ་མཐར་མེ་དང་ལྡན་པའོ། །མི་འགྱུར་མེ་དང་ལྔ་དང་པོའོ། །རྗེས་སུ་གཉིས་པའི་དང་པོ་སྟ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་གཉིས་པར་ལྡན། །ཡང་བ་ཉིད་དང་བཞི་དང་པོ། །དབྱངས་བཅུ་གཅིག་གིས་མཛེས་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་བཞི་དང་ལྔ་མཐའ་སྟེ། །འཁོར་འདི་ཡང་དྲོ་བར་བརྗོད་ན་འཐད་སྙམ། ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གསང་སྔགས་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པས་ནི་དེ་དག་བསྡུས་པ་སྟེ། །ལྷག་པ་དང་ཆད་པའི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་པའོ། །དེས་ཅི་བྱེད་སྙམ་པ་ལ། །བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ནི་རྣོན་པོ་སྟེ། །འདིར་དབྱངས་མཐའ་སྦྱར་དགོས་རྒྱུ་ལམ་བྱུང་བ་བྲིས་མཁན་སྔ་མ་ཞིག་གི་སྐྱོན་ནོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་དུཿ་ ༄། །ཁ་ཙྪེ་ད་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུའི་རྒྱུན་ལས་དེའི་རྒྱུ་གནས་པ་དང༌། འབྲས་བུར་བཅས་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའོ། །བཅད་པས་ཅི་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། །པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟ་ཡེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་སླར་གསུངས་པ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གོ །དེས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི། བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་སྟེ་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། ཚིག་གི་སྒོ་ནས་སྟོན་པར་མཛད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་སྡུག་བསྔལ་
Chinese
我将第五个字母与元音结合，之后将第一个字母的第二个部分结合，将第二个字母的第一个部分与第二个字母结合，十一元音是温暖的第二个，而“结尾的第一个”可能是笔误，我认为是“ཡི་ནཾ”。结合之后，按照第四个字母的第三个字母的梵文语法规则，这里不应该添加表示意义的“སི་”等后缀，而且在实际书写中也没有，但却说要与元音结合，我怀疑这是不是把后面需要的东西放到了这里。པའོ། 第五个字母的第一个与火结合，第二个字母的第三个放在结尾，与风结合的字母上，加上两个元音使其变为两个。第四个字母带结尾，第五个字母结尾，加上六个元音并与火结合。之后在第四个字母的第一个上，将风和天空充分结合。第二个字母的第三个放在结尾，风上加上两个元音。在那之后是第四个字母带结尾。第一个字母的第一个与第二个字母结合，像那样放置风。第五个字母的第三个好，加上第二个元音字母，第一个字母的第三个用第四个字母装饰，结尾与水结合，那结尾与火结合。不变的是火、第五个和第一个。之后是第二个字母的第一个，第四个字母的第五个与第二个结合，重复和第四个和第一个，用十一个元音来装饰。在那之后是第四个和第五个结尾，如果说这个轮也是温暖的，我认为是合适的。胜乐金刚大密咒，能成办一切悉地。这样就概括了那些，不会有增加或减少的过失。如果想知道它做什么，金刚锐利，这里需要结合元音结尾，可能是之前的抄写者的错误。无二的智慧。它दुःख（梵文天城体：दुःख，梵文罗马音：duhkha，汉语字面意思：苦）。 ༄། །खा छेदा（梵文天城体：खा छेदा，梵文罗马音：khā cchedā，汉语字面意思：卡 切达）是断除痛苦。也就是从因的延续中，其因存在，并连同果一起断除延续。如果想知道断除后会怎么样，说了प्रज्ञाज्ञानमूर्ति（梵文天城体：प्रज्ञाज्ञानमूर्ति，梵文罗马音：prajñājñānamūrti，汉语字面意思：般若智身），会安住在智慧的身体中。再次说了ज्ञानकाय（梵文天城体：ज्ञानकाय，梵文罗马音：jñānakāya，汉语字面意思：智身），是一切的智慧身，是一切的至高。它做利他之事是वागीश्वर（梵文天城体：वागीश्वर，梵文罗马音：vāgīśvara，汉语字面意思：语自在），是意义智慧的身体，通过语言的方式来示现。像那样，无二的智慧断除痛苦
English
I combine the fifth letter with a vowel, then combine the second part of the first letter, combine the first part of the second letter with the second letter, the eleven vowels are the warm second, and "the first at the end" may be a typo, I think it's "ཡི་ནཾ." After combining, according to the Sanskrit grammar rules of the third letter of the fourth letter, the suffix "སི་" etc. indicating meaning should not be added here, and it is not in the actual writing, but it is said to be combined with the vowel, I suspect this is putting what is needed later here. པའོ། The first of the fifth letter is combined with fire, the third of the second letter is placed at the end, on the letter combined with wind, add two vowels to make it two. The fourth letter with the end, the fifth letter with the end, add six vowels and combine with fire. Then on the first of the fourth letter, fully combine the wind and the sky. The third of the second letter is placed at the end, add two vowels to the wind. After that is the fourth letter with the end. The first of the first letter is combined with the second letter, place the wind like that. The third of the fifth letter is good, add the second vowel letter, the third of the first letter is decorated with the fourth letter, the end is combined with water, that end is combined with fire. What does not change is fire, the fifth and the first. After that is the first of the second letter, the fifth of the fourth letter is combined with the second, repeat and the fourth and the first, decorate with eleven vowels. After that is the fourth and fifth end, if it is said that this wheel is also warm, I think it is appropriate. Hevajra great secret mantra, which accomplishes all siddhis. In this way, those are summarized, and there will be no fault of increase or decrease. If you want to know what it does, Vajra is sharp, here you need to combine the vowel ending, it may be the mistake of the previous copyist. Non-dual wisdom. It दुःख (Sanskrit Devanagari: दुःख, Sanskrit Romanization: duhkha, Chinese literal meaning: suffering). ༄། །खा छेदा (Sanskrit Devanagari: खा छेदा, Sanskrit Romanization: khā cchedā, Chinese literal meaning: kha cheda) is to cut off suffering. That is, from the continuation of the cause, its cause exists, and together with the fruit, the continuation is cut off. If you want to know what will happen after cutting off, it is said प्रज्ञाज्ञानमूर्ति (Sanskrit Devanagari: प्रज्ञाज्ञानमूर्ति, Sanskrit Romanization: prajñājñānamūrti, Chinese literal meaning: prajñājñānamūrti), it will abide in the body of wisdom. Again it is said ज्ञानकाय (Sanskrit Devanagari: ज्ञानकाय, Sanskrit Romanization: jñānakāya, Chinese literal meaning: jñānakāya), is the wisdom body of all, is the supreme of all. It does altruistic things is वागीश्वर (Sanskrit Devanagari: वागीश्वर, Sanskrit Romanization: vāgīśvara, Chinese literal meaning: Vāgīśvara), is the body of meaning wisdom, manifests through the way of language. Like that, non-dual wisdom cuts off suffering
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་གནས་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དེ་དག་གམ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་བསྟན་ནས་བསྒོམས་པ་ལས་ཅི་བྱད་སྙམ་པ་ལ། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ་ཞེས་པ་ནི། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། ལྔ་པ་སྒྲུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བཤད་པ།
Chinese
所有一切都转变为智慧明智之身，这些智慧之身或者通过语句来指示而修习，会产生什么呢？念诵“ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ་（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：अ र प च न द ध，梵文罗马拟音：a ra pa ca na dhi，汉语字面意思：阿惹巴匝纳德）”这句话，意思是焚烧所有罪恶。他们已经阐述了通过幻化网而证得菩提的方法。 第五，阐述通过幻化网而证得菩提。
English
What is the benefit of transforming everything into the body of wisdom and knowledge, or indicating and meditating on those bodies of wisdom through words? The meaning of reciting "ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ་(Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: अ र प च न द ध, Sanskrit Romanization: a ra pa ca na dhi, Literal Chinese meaning: A ra pa ca na dhi)" is that it burns all sins. They have already explained the attainment of enlightenment through the net of illusion. Fifth, explaining the attainment of enlightenment through the net of illusion.