Tibetan
འ་བཞི་ཡིས། །འགལ་ཕྱོགས་སྤོང་བ་སེལ་བར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྟོག །ཕམ་བྱེད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ཐིག་ལེ་སངས་རྒྱས་བདེ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །མཆོད་འོས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེ། །བསྟོད་འོས་རིག་མའི་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི། །ཕྱག་གི་འོས་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །རྟག་ ༄། །ཏུ་ཞེན་པ་སྤངས་པ་དང༌། །བླང་དོར་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རིམ་གྲོར་བྱར་འོས་བྱང་སེམས་སྤེལ། །མི་འཛག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཉན་ཐོས་སོགས་པས་བཀུར་འོས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་པས། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་སོགས་ཕྱག་བྱར་འོས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐུན་མོང་གིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བླ་མའི་རབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རྩ་གསུམ་ལ། །གོམ་གཅིག་བགྲོད་པ་རླུང་འཕོ་བ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞི་ཆའོ། །རླུང་དེ་རྒྱུ་དུས་ནམ་མཁའ་ལྟར། །རྟོག་པ་མཐའ་མེད་རྣམ་པར་གནོན། །གསུམ་རིག་རྒྱུ་བ་གསུམ་པོ་ལས། །དབུ་མ་རྐྱང་མ་དག་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མངོན་ཤེས་དྲུག །ལྡན་ཞིང་རྗེས་དྲན་དྲུག་སོགས་ཐོབ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་ཉིད་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །དང་པོ་པ་དེ་འདིར་དབུ་མར། །ཞུགས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྟོག་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དེ་ཉིད་ཐོབ་ནི་སྐྲག་པ་མེད། །བདག་རིག་རང་ལུས་གཞན་རིག་པ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལས་ཐམས་ཅད་རིག །ཀུན་ལས་འཕགས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གང་ཟག་མཆོག་ནི་འདི་དེའི་ལམ། །དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ཉམས་མྱོང་ལྷན་སྐྱེས་ཏེ། །བླ་མའི་ངག་ལས་བྱུང་བའོ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཡུལ་ཡུལ་ཅན། །བདག་པོ་མཆོག་ནི་གཉིས་མེད་རྟོགས། །གཙོ་བོ་དྷཱུ་ཏཱི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་འབར་འཛག་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ལས་ཆོས་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་དམ་རྒྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བསྡུས། །དོན་སྟོན་པ་ནི་ལམ་དང་རྟགས། །གཉེན་པོ་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་སྦྱོར། །འགྲོ་བའི་བསྙེན་བཀུར་བདེ་བའི་རྒྱུ། །གནས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཀ་ར་ན། །བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ངེས་འབྱུང་གསུམ་པོ་སྐུ་གསུམ་ལ། །མཚན་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་ཆོས་འདི། །འགྲོ་དོན་ཞེས་ནི་ལམ་པའི་དུས། ། ༄། །དོན་གྱི་རྣམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྣམ་དག་དཔལ་ནི་བཞི་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུ
Chinese
འ་བཞི་ཡིས། །འགལ་ཕྱོགས་སྤོང་བ་སེལ་བར་བྱེད། །以四“阿”字，遣除违逆与舍弃。 བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྟོག །ཕམ་བྱེད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །魔众生起种种分别念，战胜彼者亦是此。 རྫོགས་པ་ཐིག་ལེ་སངས་རྒྱས་བདེ། །圆满明点佛陀乐， འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །乃是引导世间众之胜。 མཆོད་འོས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེ། །值得供养享用的殊胜誓言， བསྟོད་འོས་རིག་མའི་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི། །值得赞颂明妃的虚空界。 ཕྱག་གི་འོས་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །合掌是礼敬之应。 རྟག་ ༄། །ཏུ་ཞེན་པ་སྤངས་པ་དང༌། །恒时舍弃执着， བླང་དོར་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །以无取舍之心， རིམ་གྲོར་བྱར་འོས་བྱང་སེམས་སྤེལ། །应以次第增进菩提心。 མི་འཛག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །具不泄之瑜伽士， ཉན་ཐོས་སོགས་པས་བཀུར་འོས་པའོ། །声闻等亦应恭敬。 ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་པས། །以波罗蜜多乘者， ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་སོགས་ཕྱག་བྱར་འོས། །应礼敬赞颂功德之殊胜瑜伽续等。 ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐུན་མོང་གིས། །以方便与智慧共同， སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བླ་མའི་རབ། །幻化网是殊胜上师。 འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རྩ་གསུམ་ལ། །三界于三根本， གོམ་གཅིག་བགྲོད་པ་རླུང་འཕོ་བ། །一步迈进风息动。 ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞི་ཆའོ། །五十六及四分之一。 རླུང་དེ་རྒྱུ་དུས་ནམ་མཁའ་ལྟར། །风息运行之时如虚空， རྟོག་པ་མཐའ་མེད་རྣམ་པར་གནོན། །压制无边分别念。 གསུམ་རིག་རྒྱུ་བ་གསུམ་པོ་ལས། །于三觉知运行三者中， དབུ་མ་རྐྱང་མ་དག་པ་སྟེ། །中脉单独是不清净， དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མངོན་ཤེས་དྲུག །其功德具足六神通， ལྡན་ཞིང་རྗེས་དྲན་དྲུག་སོགས་ཐོབ། །并获得六随念等。 ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པར་ནི། །于波罗蜜多乘中， བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་ཉིད་པ། །具相菩提萨埵， སེམས་དཔའ་ཆེ་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །尊称为大菩萨， དང་པོ་པ་དེ་འདིར་དབུ་མར། །最初者于此入中脉， ཞུགས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། །因此获得大神通， འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །以及超世间之成就。 དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །彼即智慧波罗蜜多， རྟོག་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །分别之边亦是彼。 ཤེས་རབ་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །以智慧三者的智慧， དེ་ཉིད་ཐོབ་ནི་སྐྲག་པ་མེད། །获得彼者则无所畏惧。 བདག་རིག་རང་ལུས་གཞན་རིག་པ། །自知自身，他知他人， ཤེས་རབ་ཐབས་ལས་ཐམས་ཅད་རིག །从智慧方便了知一切。 ཀུན་ལས་འཕགས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །由胜于一切者俱生， གང་ཟག་མཆོག་ནི་འདི་དེའི་ལམ། །此殊胜补特伽罗是彼之道。 དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེ། །譬如超越一切者， ཞེས་པ་ཉམས་མྱོང་ལྷན་སྐྱེས་ཏེ། །如是乃是体验俱生， བླ་མའི་ངག་ལས་བྱུང་བའོ། །出自上师之语。 ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཡུལ་ཡུལ་ཅན། །知与所知，境与有境， བདག་པོ་མཆོག་ནི་གཉིས་མེད་རྟོགས། །殊胜主尊证悟无二。 གཙོ་བོ་དྷཱུ་ཏཱི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །主尊dhūtī菩提道， ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་འབར་འཛག་སྟེ། །佛法施主光焰炽盛。 ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ལས་ཆོས་དང༌། །四印之事业法， ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་དམ་རྒྱ་སྟེ། །大印与誓言印， ཆོས་ཀུན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བསྡུས། །一切法皆摄于四印。 དོན་སྟོན་པ་ནི་ལམ་དང་རྟགས། །所示之义乃是道与相， གཉེན་པོ་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་སྦྱོར། །与对治果位等相应。 འགྲོ་བའི་བསྙེན་བཀུར་བདེ་བའི་རྒྱུ། །供养众生乃安乐之因， གནས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཀ་ར་ན། །殊胜处所乃是卡拉纳。 བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །乃六十二种行。 ངེས་འབྱུང་གསུམ་པོ་སྐུ་གསུམ་ལ། །三出离于三身， མཚན་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་ཆོས་འདི། །名称乃是真实宣说此法， འགྲོ་དོན་ཞེས་ནི་ལམ་པའི་དུས། །利生即是道之时。 ༄། ། དོན་གྱི་རྣམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །义之相乃是大印， རྣམ་དག་དཔལ་ནི་བཞི་པའོ། །清净光辉乃是第四。 འཇིག་རྟེན་གསུ
English
With the four "Ah" syllables, it eliminates opposition and abandonment. The hosts of demons generate various discriminations; defeating them is also this. Perfected bindu, Buddha bliss, Is the supreme guide of the world. A great vow worthy of offering and consumption, Worthy of praise is the space of vidyā. Joining palms is the proper gesture of reverence. Always abandoning attachment, With a mind free from acceptance or rejection, One should cultivate bodhicitta in stages. The yogi who possesses non-leakage, Is worthy of respect by śrāvakas and others. By the vehicle of pāramitā, The supreme yoga tantras, worthy of praising virtues, are worthy of reverence. With the commonality of skillful means and wisdom, The illusion net is the supreme guru. The three realms are based on the three roots, Taking one step, the wind moves. Fifty-six and a quarter. When that wind flows, it is like the sky, Subduing endless thoughts. Among the three knowledges that flow, The central channel alone is impure, Its qualities possess six clairvoyances, And attain six recollections and so on. In the vehicle of pāramitā, The characteristic bodhisattva, Is named the great being, The first one enters the central channel here, Therefore, great miracles and Supramundane siddhis are attained. That itself is prajñāpāramitā, The limit of thought is also that. With the wisdom of the three wisdoms, Attaining that, there is no fear. Self-awareness, self-body, other-awareness, Knowing everything through wisdom and means. Born together by the one who is superior to all, This supreme person is the path of that. For example, the one who transcends all, This is the experience of co-emergence, Coming from the words of the guru. Knower and known, object and subject, The supreme lord realizes non-duality. The main dhūtī is the path to enlightenment, The Dharma benefactor is blazing. The actions of the four mudrās, The great mudrā and the samaya mudrā, All dharmas are contained within the four mudrās. Showing the meaning is the path and signs, Applying antidotes to the results. Serving beings is the cause of happiness, The supreme place is Karanā. There are sixty-two actions. The three renunciations are in the three bodies, The name is the true expression of this Dharma, Benefiting beings is the time of the path. The nature of meaning is the great mudrā, The pure splendor is the fourth. The three realms
Tibetan
མ་ནི་ལུས་ཕྱི་ནང༌། །བར་གསུམ་ཡིན་ལ་སྐལ་བཟང་ཆེ། །དཔྲལ་བའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གོ །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་བ་དགའ་བཞི་སོགས། །ཀུན་བྱེད་པ་ནི་གཏུམ་མོའོ། །འཇམ་དཔལ་ཐིག་ལེ་ལྡན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཤློཀ་བཅོ་ལྔ་ངོ༌། །བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་སྒྲུབ་པ་དང༌། །སྒྲུབ་ཆེན་ལས་སྦྱོར་ཁྱད་ལ་སྦྱོར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྒྱུད་རྣམ་དག་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅོ་ལྔས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བསྟན་པ།
Chinese
嘛尼是身体内外，中间三者，是为大福德。额间的明点是十六。具光荣的财富，四喜等等，一切的作者是拙火。文殊明点所具有，是大智慧之殊胜。如是十五颂。 近修、近近修、修持，大修与事业结合而应用。度母传承是清净的。各别自证智慧的广大解释，即第十章。 第十章，以十五颂开示各别自证智慧的广大解释。
English
Mani is the outer and inner body, the three in between, it is great fortune. The bindu on the forehead is sixteen. Glorious wealth, the four joys, etc., the one who does everything is Tummo. Manjushri, endowed with bindu, is the supreme of great wisdom. Thus, fifteen shlokas. Approach, close approach, accomplishment, great accomplishment, combine with activity and apply. The Transcendent Lineage is pure. The extensive explanation of discriminating awareness wisdom, that is, Chapter Ten. Chapter Ten: Showing the Extensive Explanation of Discriminating Awareness Wisdom in Fifteen Verses.