Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། ཕན་ཡོན་གྱི་ཚིག་རྐང་རྣམས་ཅུང་ཟད་བཤད་པ། བཅུ་གཉིས་པ། ཕན་ཡོན་གྱི་ཚིག་རྐང་རྣམས་ཅུང་ཟད་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཚིག་རྐང་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཞེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་པའི་བདེ་བ་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འོད་གསལ་གྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །རྟག་ཏུ་ལྷན་སྐྱེས་དག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་འདྲེས་པའོ། །ལམ་བླ་ན་མེད་པའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་དགའ་བ་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་པོའོ། །ཡིད་ཆེས་པ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་མགུ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའོ། །བྱང་ ༄། །སེམས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གསད་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བཤད་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དྲུག་གོ །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་འཁོར་ལོ་དང་པོའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་འོད་གསལ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ཉིད་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་ལུང་ངོ༌། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའོ། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་བའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །རྩའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞིང་ངོ༌། །འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་གནས་པའི་ཕྱིར་གཞིའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྤྱོད་པ་མི་འགལ་བའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའོ། །མཐར་ཐུག་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཐའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྟག་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྟག་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་གནས་སོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གདུང་མི་འཆད་པའོ། །འོད་གསལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའོ། །ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྡུད་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པས་བསམ་གཏན་རྣམ་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་ ༄། །གཏན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཙམ་ཉིད་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་སྣང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྤོང་བའོ། །ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གྲོལ་བའོ། །ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཐར་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཞི་བའོ། །འོད་གསལ་ཉིད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དོ། །ངན་སོང་གི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དེ་དམྱལ་བ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། དུད་འགྲོ་སྟེ་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁ་གཅོད་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་འགེབས་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལམ་བཟང་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་འཆད་པའི་ཕྱིར་མི་འཇུག་པའོ། །སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་བསྒྲེང་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་འཐོབ་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གྲུབ་པའི་མཐའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོགས་པའོ། །འབྲས་བུ་དང་རྒྱུའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པ་སོ་སོར་རྟོག་པར་མངོན་པར་བརྩོན་བ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་རྟོགས་པའོ། །མཚན་མ་ངན་པ་འཆི་བའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷའི་
Chinese
第十二，略述功德之句。 第十二，略述功德之句。 ༄༅། །现在也稍微讲述一下功德之句。这是因为仅凭现量体验到的执着消退之乐而证悟。为了光明，是智慧之身。念诵名号即是体验俱生。恒常享用俱生清净自性之五妙欲，也因与烦恼不杂而完全清净无染。因是无上道之体性故为无上喜乐。因是正在体验之相故为最初。因信心坚定故为无上大满足。菩提 ༄༅། །心之金刚自性即是身语意之摧毁。殊胜之法即是般若波罗蜜多。如实受持彼即是证悟无二智慧之理。为了极力宣说结合六支之世俗谛和胜义谛之菩提心金刚，故有开示等六句。加持即是使之稳固。因安住于六轮，故且说第一轮之功德。以自性光明即是遍知之智慧。佛之菩提是体验第四智慧。现证即是现前光明无相之智慧。通达法界是因一切法皆为空性之自性。十力之力量即是具有烟等十相之力量。因将成为大乐之故为预言。因是自然成就之证悟体性故为真实成就。因远离一切戏论故为无垢。因是空性之故为能见化身佛之身之生处。因脉轮完全清净之清净性故为净土。因果之体性安住故为基础。因世俗大乘和殊胜金刚乘之行持不相违之体性故为菩萨之行持。
English
Twelfth, briefly explaining the verses of benefits. Twelfth, briefly explaining the verses of benefits. ༄༅། །Now, let's also briefly explain the verses of benefits. This is because of realizing the bliss of the manifest experience of the decline of attachment. For the sake of luminosity, it is the body of wisdom. Reciting the name is experiencing co-emergence. Constantly enjoying the five objects of desire of the co-emergent pure nature, and because it is unmixed with afflictions, it is completely pure and unmixed. Because it is the essence of the unsurpassed path, it is unsurpassed joy. Because it is the characteristic of being experienced, it is the first. Because faith is firm, it is unsurpassed great satisfaction. Bodhi ༄༅། །The vajra nature of the mind is the destruction of body, speech, and mind. The supreme Dharma is the Prajñāpāramitā. Truly holding it is realizing the principle of non-dual wisdom. In order to thoroughly explain the Bodhicitta Vajra, which is the conventional truth and ultimate truth of the union of six limbs, there are six sentences such as teachings. Blessing is to make it stable. Because it resides in the six chakras, let's talk about the benefits of the first chakra for now. The luminosity of nature itself is the wisdom of omniscience. The enlightenment of the Buddha is experiencing the fourth wisdom. Manifest realization is making manifest the wisdom of luminosity without appearance. Understanding the Dharmadhatu is because all phenomena are the nature of emptiness. The power of the ten powers is because it possesses the power of the ten signs such as smoke. Because it will become great bliss, it is a prophecy. Because it is the nature of spontaneously accomplished realization, it is truly accomplished. Because it is free from all elaboration, it is immaculate. Because it is emptiness, it is the birthplace for seeing the form of the Buddha of the Nirmāṇakāya. Because of the purity of the complete purification of the root chakra, it is a pure land. Because the nature of the fruit abides, it is the basis. Because the conduct of the conventional Mahāyāna and the supreme Vajrayāna are not contradictory in nature, it is the conduct of a Bodhisattva.
Chinese
终极获得之因，故为终。彼性谛察之处，故为谛察。决定生起殊胜之方便，故为生处。任运成就，故作如来之事业，故为种不断绝。光明加持之故，故为增长。是遍行之故，故为摄集。不可思议之体性之故，故为三摩地。以智慧等为五种禅定之体性之故，故为禅定。唯是智慧之基，故为瑜伽。诸分别念无显现之故，故为舍弃。是离贪等系缚之因，故为解脱。是真实智慧之自性，故为解脱。安住于俱生之乐，故为寂静。是光明之生处。一切衰损即是一切过失。一切恶趣之门，即是地狱、饿鬼、旁生，乃一切恶趣。如口衔之物，故为遮蔽。是圆满菩提之道，故为善道。宣说缘起之故，故为不入。如其所应，是转法轮之因，故为转。以金刚乘胜过声闻等之体性之故，故为举伞、胜幢、幡。是稳固瑜伽之因，故为处所。菩萨以密咒之门，行持受用，念诵咒语等，速疾获得成就。是现证之体性，故以修习等精进者证悟。是空性差别之宗义体性之故，故为空性各别证悟。以果与因之自性无二，是各别证悟而现前精进者。是无分别各别证悟之体性之故，故为完全清净。以无二智慧之故，一切法以一心证悟。恶相，死亡之相等等，以及天神的
English
Because it is the cause of attaining the ultimate, it is the end. Because it is the place to examine that very nature, it is examination. Because it is a particularly excellent means of definite arising, it is the place of birth. Because it is spontaneously accomplished, it performs the deeds of the Tathagata, therefore it is the non-interruption of lineage. Because it is blessed by clear light, it is increase. Because it is pervasive, it is gathering. Because it is the nature of the inconceivable, it is samadhi. Because it is the nature of the five dhyanas, such as wisdom, it is dhyana. Because only wisdom is the basis, it is yoga. Because all discriminations are without appearance, it is abandonment. Because it is the cause of being free from the bonds of attachment and so on, it is liberation. Because it is the nature of true wisdom, it is liberation. Because it abides in coemergent bliss, it is peace. It is the source of clear light itself. All decline is all faults. All the doors of bad destinies are hell, hungry ghosts, and animals, all bad destinies. Because it is like a mouth-covering, it is concealment. Because it is the path of perfect complete enlightenment, it is the good path. Because it explains dependent origination, it is non-entry. As it should be, it is the cause of turning the wheel of Dharma, therefore it is turning. Because it is the nature of the Vajrayana surpassing the Shravakas and so on, it is raising the umbrella, victory banner, and banner. Because it is the cause of stabilizing yoga, it is the place. Bodhisattvas quickly attain accomplishment through the practice of the secret mantra's door, such as reciting mantras. Because it is the nature of manifest realization, it is realized by those who strive in meditation and so on. Because it is the nature of the established tenets of the distinction of emptiness, it is the individual realization of emptiness. Those who diligently strive to individually realize the non-duality of the nature of cause and effect. Because it is the nature of individually realizing non-discrimination, it is complete purification. Because of non-dual wisdom, all dharmas are realized with one-pointed mind. Bad omens, signs of death, and so on, and the