Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཏཱ་ར་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་དང་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿ་ཨཱཪྻཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚ་པྲ་དུཤྚཱཾ་མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་ཡང་དང་པོ་རེ་ཞིག་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་ཏཱཾ་བསམས་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིགས་བཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་གི་ས་བོན་བསམས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞལ་བཞི་མ་ལ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་འབར། །སྣ་ཚོགས་པདྨར་མཉམ་གནས་པའི། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡང་ངག་བཞུགས། །སེར་དང་དཀར་དང་དམར་དང་གནག །གཡས་སྐོར་གྱི་ནི་ཞལ་བཞིའོ། །སྤྱན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས། །འོད་དམར་སངས་རྒྱས་བཞིས་དབུ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་མདའ་དུང་མཆོག་སྦྱིན་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཨུཏྤལ་གཞུ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས། །སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་འཕྱར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ས་གསུམ་པོ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་མདུན་མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་ནི། །མདོག་ནི་དཀར་ཞིང་ཡིད་འོང་མ། །ཨོཾ་ཡིག་ལས་ནི་ཡང་དག་རྫོགས། །མེ་ཏོག་སྣོད་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་བདུག་སྤོས་སྒྲོལ་མ་ནི། །གཟུ
Chinese
金刚度母的修法。 金刚度母的修法。 印度语：瓦吉拉·达热·萨达南(梵文天城体：वज्रतारासाधनं，梵文罗马拟音：vajratārāsādhanam，汉语字面意思：金刚度母修法)。藏语：金刚度母修法。顶礼薄伽梵度母！通过火供以及事业的仪轨，能成办一切所欲之事的，金刚度母的修法，从现在开始如实宣说。其中，咒语的词句是这样的：即 拿摩 惹纳 札雅雅，拿嘛 阿雅 瓦洛格喋 效拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅，达喋塔，嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 萨瓦 嘟 恰 札 札 玛玛 哥喋 赞 巴雅， 斯当 巴雅， 摩哈雅， 班达雅， 吽 吽 吽 啪 啪 啪， 萨瓦 嘟 恰 斯当 巴 尼 达咧 梭哈。 首先，观想自己心间月亮上的种子字当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。以其光芒迎请上师、佛、菩萨，以各种供品如理供养，忏悔罪业等，圆满皈依三宝的偈颂。然后修习四梵住，念诵 嗡 效尼雅 达 嘉纳 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛 郭杭。 然后，观想从邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出的莲花和月亮上当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）的种子字，由此完全转变，观想母性坛城中央的本尊，度母。四面八臂，以各种饰品庄严，观想为金黄色。具有妙龄少女的特征，在各种莲花上平等安住，亦安住在月亮座垫上。黄色、白色、红色和黑色，是顺时针方向的四面。三眼，安住于金刚跏趺坐。红色光芒，以四佛为头饰。金刚杵、箭、海螺、胜施印，是右手中的持物。乌巴拉花、弓、金刚钩、索，期克印，在左手中挥舞。以金刚跏趺坐的瑜伽士，也要修持三地。其前方是鲜花度母，颜色是白色，令人心悦。从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中圆满生出，手中拿着鲜花容器。一面二臂，以各种饰品庄严。南方是焚香度母，身
English
The Sadhana of Vajra Tara. The Sadhana of Vajra Tara. In Sanskrit: Vajratarasadhanam (वज्रतारासाधनं). In Tibetan: The Sadhana of Vajra Tara. Homage to the Bhagavan Tara! Through the fire offering and the ritual of action, one accomplishes all desired purposes. The method of accomplishing Vajra Tara, from now on, shall be truly explained. Herein, the words of the mantra are as follows: Namely, Namo Ratna Trayaya, Namah Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya, Tadyatha, Om Tare Tuttare Ture Sarva Dushta Pradushtam Mama Krite Jam Bhaya, Stam Bhaya, Mohaya, Bandhaya, Hum Hum Hum Phat Phat Phat, Sarva Dushta Stam Bhani Tare Svaha. First, one should visualize the seed syllable Tam (ཏཱཾ, ता, tāṃ) on the moon in one's heart. With its rays, invite the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas. Offer them perfectly with various offerings, and perform confession of sins, etc. Complete the verses of taking refuge in the Three Jewels. Then, meditate on the four immeasurables, and recite the mantra Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. Then, visualize the lotus born from Pam (པཾ, प, paṃ) and the seed syllable Tam (ཏཱཾ, ता, tāṃ) on the moon. From that, completely transformed, one should meditate on the goddess Tara, residing in the center of the mandala of mothers. Four faces and eight arms, adorned with all kinds of ornaments, one should meditate on her as golden in color. Blazing with the characteristics of a young maiden, equally abiding on various lotuses, also residing on a moon cushion. Yellow, white, red, and black, are the four faces in clockwise direction. Three eyes, abiding in vajra posture. Red light, adorned with the four Buddhas as a headdress. Vajra, arrow, conch, and supreme generosity, are held in the right hands. Utpala flower, bow, vajra hook, lasso, and threatening mudra, are brandished in the left hands. With the yoga of vajra posture, one should also accomplish the three realms. In front of her is the flower Tara, her color is white, pleasing to the mind. Perfectly born from the syllable Om (ཨོཾ, ॐ, oṃ), holding a flower container in her hand. One face and two arms, adorned with all kinds of ornaments. To the south is the incense Tara, her body
Tibetan
གས་མཛེས་མདོག་ནི་གནག་པ་སྟེ། །བདུག་སྤོས་སྣོད་ནི་ཕྱག་བསྣམས་ཤིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ནུབ་ཕྱོགས་མར་མེ་སྒྲོལ་མ་ཡང༌། །མདོག་ནི་སེར་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་མ། །བཟང་པོ་མར་མེའི་སྣོད་བསྣམས་ཤིང༌། །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་རབ་ཏུ་གཡོ། །བྱང་ཕྱོགས་དྲི་ཡི་སྒྲོལ་མ་ནི། །དྲི་ཡི་དུང་ཆོས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ལྷ་མོ་མདོག་ནི་དམར་འདྲ་བ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་བྱའོ། །འདི་ཀུན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ནི། །ལྷ་མོ་དྲུག་པོ་འདི་ཀུན་བཞུགས། །ཅུང་ཟད་ཞལ་ ནི་གཙིགས་པ་སྟེ། །འགྱིང་བག་བཅས་པས་ཡང་དག་གནས། །འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བསམས་ལ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དགུག་པ་ལ་སོགས་བྱ་བའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་བསམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་དཀར་མ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ། །གནག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་འདོད་ལ་དགའ། །བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ལུས། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་འཆང་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་སེར་མ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་བསྣམས་ཤིང༌། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་རུ་བསམ་པར་བྱ། །བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བསྣམས་མ། །མདོག་དམར་བཟང་པོ་ཡི་ནི་གཟུགས། །དགེ་ཞིང་བརྟན་པར་བལྟ་བར་བྱ། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ། །གཟུགས་བཟང་མདོག་ནི་སེར་བ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་སྦྱིན་བྱེད་པས། །དེ་ནས་སྔགས་པས་འཁོར་ལོ་འཆང༌། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་ཏུ་ནི། །དགེ་ཞིང་འོད་འབར་བ་ཡི་གཟུགས། །ཀླུ་ཡི་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་མ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡིད་འོང་མ། །མདོག་གནག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་ཡིས་ནི། །ལྷ་མོ་བཅུ་ནི་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དག་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ནི། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་དང༌། ཕྲ་མོ་དང༌། བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྔགས་མཆོག་འདི་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །བཟང་པོ་བརྗོད་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་ག
Chinese
身相美丽颜色黑，手持香炉妙庄严，一切众饰皆严饰，西方明灯度母尊，色黄悦意动人心，手持上妙明灯器，金色耳环摇曳动，北方香气度母尊，手持香气之海螺，天女颜色红似火，观想于胜义坛城中，此等皆为一面二手尊，一切众饰皆严饰，以金刚跏趺坐姿势，此等六尊安然而住，稍微尊颜略倾斜，以优雅之姿安住也，如是观想诸坛城，自心心间种子字，以光迎请智慧尊，以 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾、引、缚、定）之咒语，作勾招等事业也。东方门处观想为，金刚铁钩光白色，手持金刚铁钩为标识，是悦意之自性。南方门处金刚索母，黑色且极喜贪欲，以妙好之饰庄严身，是手持金刚索之胜者。金刚铁锁红黄色，手持金刚铁锁，以种种妙饰庄严者，于西方门处作观想。北方门处手持金刚铃母，颜色红妙好之身相，应善妙且稳固地观视。上方顶髻尊胜母，身相妙好颜色黄，施予菩提之果实，其后持咒者持法轮。于心要坛城之下方，是善妙且光焰炽盛之身相，手持龙之索，一面二臂尊，是遍知一切之悦意母，颜色黑色应善观想。以此十字字，幻化十度母，清净十度圆满，成办一切诸法。其十字字即是： ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 oṃ tāre tuttāre ture svāhā， 嗡，达热，度达热，度热，梭哈。）如是观想身语意加持，灌顶，明点，细微，念诵等等。诸佛皆敬礼，此殊胜咒乃主尊，善妙念诵即成就，出自金刚帐品。
English
The body's appearance is beautiful and black, holding an incense burner in hand, adorned with all kinds of ornaments. The Western Lamp Tara is yellow, pleasing, and captivating, holding a wonderful lamp vessel, with golden earrings swaying. The Northern Fragrance Tara holds a conch shell of fragrance in her hand. The goddess's color is like red fire, meditate on the mandala of the essence. All of these are one-faced and two-armed, adorned with all kinds of ornaments. All six goddesses reside in the vajra full lotus posture. The face is slightly inclined, residing properly with an elegant demeanor. Meditate on all the mandalas in this way, from the seed syllable in one's heart, invite the wisdom being with light, and with the mantra of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，meaning: attraction, entrance, binding, and establishment), perform activities such as summoning. At the eastern gate, visualize the vajra hook, white in color, marked with a vajra hook in hand, it is the nature of being pleasing. At the southern gate, the vajra lasso mother, black and extremely fond of desire, her body adorned with excellent ornaments, is the supreme holder of the vajra lasso. The vajra fetter is red-yellow, holding the vajra fetter in hand, adorned with various ornaments, visualize it at the western gate. At the northern gate, the vajra bell-holding mother, with a beautiful red-colored form, should be viewed as virtuous and stable. Above, the victorious diadem mother, with a beautiful form and yellow color, bestows the fruit of enlightenment, then the mantra holder holds the wheel. Below the heart mandala, is a virtuous and blazing form, holding the serpent's lasso in hand, one-faced and two-armed, she is the pleasing mother who knows all, the black color should be well visualized. With these ten syllables, ten goddesses are emanated, purifying the ten perfections, accomplishing all dharmas. The ten syllables are: OṂ TĀRE TUTTĀRE TURE SVĀHĀ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 oṃ tāre tuttāre ture svāhā，meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha). Thus, meditate on the blessings of body, speech, and mind, empowerment, bindu, subtle, recitation, and so on. All Buddhas pay homage, this supreme mantra is the main deity, accomplishment will be achieved by reciting the excellent, from the Vajra Tent chapter.