Tibetan
བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཀྲྀཥྞ་པཎྜི་ཏས་མཛད། བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཀྲྀཥྞ་པཎྜི་ཏས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནཻརཱཏྨ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་མིན་མྱ་ངན་འདས་མིན་གང༌། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་གཟུགས་མེད་མིན། །དེ་ཡི་རང་དངོས་ཀུན་རྫོབ་ཏུ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྲི། །བསྒོམ་པ་འདི་ལ་དབང་བར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་ལ་མལ་ནས་ལངས་ནས་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བདག་མེད་མའི་ས་བོན་བལྟས་ལ། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་གནས་དང་བདག་ཉིད་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་གིས་ལྕི་བ་མངོན་པར་བསྔགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཆུ་ལ་བསྔགས་ལ་བཟླས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ཏོག་ལ་བསྔགས་ལ། དབུས་ན་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། ཨོཾ་ནཻ་རཱ་ཏཻམ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཨ་བཛྲི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་ཨི་གཽ་རཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཨཱི་བ་རི་ཡོ་གི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ནི་ཨུ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་ཨཱུ་པུཀྐ་སཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །མེའི་མཚམས་སུ་རྀ་ཤ་བ་རཱི་ཞེས་ བྱ་བས་སོ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་རཱྀ་ཙཎྜལཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ལྀ་ཌོམྦི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་ལཱྀ་གཽ་རཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ལྷོའི་སྒོར་ནི་ཨེ་ཙཽ་རཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་ཨཻ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །བྱང་གི་སྒོར་ནི་ཨོ་གྷསྨ་རཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །འོག་ཏུ་ནི་ཨཽ་བཧཱུ་ཙཪྻཱི་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །སྟེང་དུ་ནི་ཨཱ་ཁེ་ཙཪྻཱི་ཞེས་བྱ་བས་བཞག་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མཆོད་པ་ཉེ་བར་བཀོད་པས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཕྱག་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལག་པས་
Chinese
无我母之修法。克里希那班智达造。 无我母之修法。 克里希那班智达造。 印度语：नैरात्मसाधनं (nairātma sādhanam，内拉特玛 萨达南，无我母成就法)。藏语：བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། (无我母之修法)。顶礼金刚萨埵！非轮回亦非涅槃，非有色亦非无色，彼之自性于世俗谛中，今为孩童故书之。于此修法得自在之瑜伽士，于黎明时分从床上起，观想心间之月轮上之无我母种子字，念诵“ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (om raksha raksha hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 啪 梭哈)”三遍，守护处所、自身与瑜伽。以“ཧཱུཾ་ (hūṃ，吽)”赞叹沉重，以“ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། (om āḥ hūṃ sarva tathāgata viśodhana vajre svāhā，嗡 阿 吽，一切如来清净金刚梭哈)”赞叹水，并作念诵之坛城。以“ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ (om medinī vajra bandha hūṃ，嗡 美地尼 瓦吉拉 班达 吽)”观想地为金刚自性，并抛撒鲜花。以意观想坛城为宫殿，以“ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ (om vajra puṣpe āḥ hūṃ，嗡 瓦吉拉 布贝 阿 吽)”赞叹鲜花。中央所住之四瓣莲花中央莲心上，以“ཨོཾ་ནཻ་རཱ་ཏཻམ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (om nairātma vajra puṣpe āḥ hūṃ svāhā，嗡 内拉特玛 瓦吉拉 布贝 阿 吽 梭哈)”。东面花瓣上，以“ཨ་བཛྲི་ (a vajrī，阿 瓦吉利)”。南面花瓣上，以“ཨི་གཽ་རཱི་ (i gaurī，伊 郭里)”。西面花瓣上，以“ཨཱི་བ་རི་ཡོ་གི་ནཱི་ (ī varī yoginī，伊 瓦里 瑜吉尼)”。北面花瓣上，以“ནི་ཨུ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ (ni u vajra ṭāki，尼 乌 瓦吉拉 达吉)”。东南隅，以“ཨཱུ་པུཀྐ་སཱི་ (ū pukkasī，乌 布嘎斯)”。西南隅，以“རྀ་ཤ་བ་རཱི་ (ṛ śabarī，利 夏巴里)”。西北隅，以“རཱྀ་ཙཎྜལཱི་ (ṝ caṇḍālī，利 旃达里)”。东北隅，以“ལྀ་ཌོམྦི་ནཱི་ (ḷ ḍombinī，利 多比尼)”。东门，以“ལཱྀ་གཽ་རཱི་ (ḹ gaurī，利 郭里)”。南门，以“ཨེ་ཙཽ་རཱི་ (e caurī，诶 凑里)”。西门，以“ཨཻ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ (ai betālī，艾 贝塔里)”。北门，以“ཨོ་གྷསྨ་རཱི་ (o ghasmarī，哦 嘎斯玛里)”。下方，以“ཨཽ་བཧཱུ་ཙཪྻཱི་ (au bahucaryī，奥 巴户察尔伊)”。上方，以“ཨཱ་ཁེ་ཙཪྻཱི་ (ā khecaryī，阿 凯察里)”。安立后，如法供养，以“ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ (om vajra dhūpe āḥ hūṃ，嗡 瓦吉拉 杜贝 阿 吽)”陈设供品而作供养。皈依三宝，一切罪障皆忏悔，随喜众生之善根，于佛陀菩提发愿。念诵三遍后顶礼，以手
English
The Method of Accomplishing the Selfless Mother, by Kṛṣṇa Paṇḍita. The Method of Accomplishing the Selfless Mother. By Kṛṣṇa Paṇḍita. In Sanskrit: नैरात्मसाधनं (nairātma sādhanam, The Means of Accomplishing Nairātmyā). In Tibetan: བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། (The Method of Accomplishing the Selfless Mother). Homage to Vajrasattva! That which is neither cyclic existence nor nirvāṇa, neither with form nor without form, its own nature in conventional truth, is now written for the sake of children. The yogi who has become empowered in this meditation, rising from bed in the early morning, should look at the seed syllable of the Selfless Mother on the moon in his heart, and recite "ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (om raksha raksha hūṃ hūṃ phaṭ svāhā)" three times, protecting the place, himself, and the yoga. Praise the heaviness with "ཧཱུཾ་ (hūṃ)", and having praised the water with "ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། (om āḥ hūṃ sarva tathāgata viśodhana vajre svāhā)", make a maṇḍala of recitation. Having regarded the ground as the nature of vajra with "ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ (om medinī vajra bandha hūṃ)", scatter flowers. Mentally visualize the maṇḍala as a celestial palace, and praise the flowers with "ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ (om vajra puṣpe āḥ hūṃ)". On the center of the four-petaled lotus in the center, with "ཨོཾ་ནཻ་རཱ་ཏཻམ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (om nairātma vajra puṣpe āḥ hūṃ svāhā)". On the eastern petal, with "ཨ་བཛྲི་ (a vajrī)". On the southern petal, with "ཨི་གཽ་རཱི་ (i gaurī)". On the western petal, with "ཨཱི་བ་རི་ཡོ་གི་ནཱི་ (ī varī yoginī)". On the northern petal, with "ནི་ཨུ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ (ni u vajra ṭāki)". In the southeast corner, with "ཨཱུ་པུཀྐ་སཱི་ (ū pukkasī)". In the southwest corner, with "རྀ་ཤ་བ་རཱི་ (ṛ śabarī)". In the northwest corner, with "རཱྀ་ཙཎྜལཱི་ (ṝ caṇḍālī)". In the northeast corner, with "ལྀ་ཌོམྦི་ནཱི་ (ḷ ḍombinī)". At the eastern gate, with "ལཱྀ་གཽ་རཱི་ (ḹ gaurī)". At the southern gate, with "ཨེ་ཙཽ་རཱི་ (e caurī)". At the western gate, with "ཨཻ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ (ai betālī)". At the northern gate, with "ཨོ་གྷསྨ་རཱི་ (o ghasmarī)". Below, with "ཨཽ་བཧཱུ་ཙཪྻཱི་ (au bahucaryī)". Above, with "ཨཱ་ཁེ་ཙཪྻཱི་ (ā khecaryī)". Having placed them, make offerings properly, and having made offerings by arranging the offerings with "ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ (om vajra dhūpe āḥ hūṃ)". I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the virtue of beings. I take hold of the enlightenment of the Buddhas in my mind. Having prostrated by reciting these three times, with the hands
Tibetan
བཞག་ལ། །འགྲོ་བ་ཞེ་སྡང་མནན་མཐོང་ནས། འགྲོ་བ་ཞེ་སྡང་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་བདག་མེད་མ་གཟུགས་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་བདག་མེད་མ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷའི་བདེ་བ་སྦྱར་བར་འདོད་པའི་བྱམས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། ལྷའི་བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད་པའི་དགའ་བ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་འདོད་པའི་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ལ་འདི་དག་སེམས་ཉིད་དེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང༌། དོན་གྱི་རྣམ་པ་ལྟར་འཁྲུལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱས་ནས་འཁྲུལ་པས་སྒྲོ་བཏགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྤངས་ལ། སྟོན་ཀའི་ཉི་མ་གུང་གི་དྲི་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡུད་ཙམ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ངལ་བསོས་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཅོ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་པོར་བསྒོམས་ལ། ས་བོན་ཨའི་འོད་ཀྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གསལ་བར་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ བྱས་ནས་བཀུག་ལ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེར་ཞུགས་པར་བལྟས་ནས། བདག་མེད་མ་རྫོགས་པར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་དབྱིངས་རོ་ཡི་སྟེང་ན་གནས། །མགོ་སྐྱེས་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ལྷ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཛིན་མ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མན་བས། །ཞལ་ནི་མཚེ་བ་གཙིགས་པ་ཅན། །དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡས་པ་ན་ནི་གྲི་གུག་གོ །མི་ཡི་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རི་བོང་ཅན་འོད་ཟླ་བའི་གདན། །དེའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གྲི་གུག་དེ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཨའོ། །མགོ་བོ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཾ་ངོ༌། །མགྲིན་པར་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཨོཾ་མོ། །སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ལྟེ་བར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་ཨེཾ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ
Chinese
安住于。 见众生为嗔恨所压，为息灭众生之嗔恨故， 怙主无我母具形， 是故我向无我母敬礼。 如是赞颂后，以“嗡 班匝 穆ḥ (唵 嚩日啰 穆ḥ，oṃ vajra muḥ，嗡，金刚，穆ḥ)”迎请降临。 此后，修慈心，欲令一切有情皆具天之安乐；修悲心，欲遣除一切痛苦；修喜心，欲令天之安乐恒常不断；修舍心，欲令无上道得以亲近。 其后，以意缘一切法，虽知此等皆为心之自性，而非外境之实有，然亦不迷乱于其显现之相，譬如梦境一般。如是决定后，舍弃由错觉所增益之一切法之相状，于如秋日正午无云晴空般之光明中，以咒加持之。 嗡 舜若 达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭(唵，śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)。 稍作休息于空性智慧中，观想由十五个元音字母所成之鬘，从中显现明亮之月轮。 以种子字阿之光芒，照亮无量无边之世界，令一切众生皆具佛性， 迎请诸众生融入种子字中。 稍作观想，直至圆满无我母之观修。 法界尸之顶上住， 黄色头发向上竖， 天女手持五印契， 头颅鬘饰作庄严， 半跏趺坐舞姿态， 身披虎皮为下裙， 面容狰狞极可怖， 忿怒之相具三眼， 左手持颅器卡杖嘎， 右手执持弯刀也， 人骨饰品作庄严， 兔持光辉月为垫。 其后，于薄伽梵母心间之月轮上，复观想弯刀及字母阿。 于头顶，观想三十二瓣莲花之中央为吽字(ཧཾ，haṃ，haṃ， 吽)。 于喉间，观想十六瓣莲花为嗡字(ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡)。 于心间，观想八瓣莲花为吽字(ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽)。 于脐间，观想六十四瓣莲花为艾字(ཨེ，eṃ，eṃ，艾)。 其后，以心间种子字之光芒迎请十方诸佛，融入虚空之中。
English
Resting. Seeing beings oppressed by hatred, for the sake of pacifying the hatred of beings, Protector, the form of the Mother of Selflessness, Therefore, I prostrate to the Mother of Selflessness. After praising in this way, invite the deities to descend with "Om Vajra Muh (唵 嚩日啰 穆ḥ, oṃ vajra muḥ, Om, Diamond, Muh)". After that, cultivate loving-kindness, wishing all sentient beings to have the happiness of the gods; cultivate compassion, wishing to eliminate all suffering; cultivate joy, wishing the happiness of the gods to be constant; cultivate equanimity, wishing to draw near to the supreme path. After that, focus the mind on all phenomena, knowing that these are the nature of the mind itself, and not the reality of external objects, yet not being confused by their appearance, just like a dream. After deciding in this way, abandon the appearance of all phenomena that are imputed by illusion, and in the clear light like the cloudless sky at noon in autumn, bless with this mantra. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (唵，śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，Om, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, I). Rest for a moment in the wisdom of emptiness, and visualize a garland of fifteen vowel letters, from which a bright moon mandala appears. With the light of the seed syllable A, illuminate the immeasurable and boundless realms of the world, making all beings have the nature of Buddha, Invite all beings to merge into the seed syllable. Meditate for a moment until the meditation of the Mother of Selflessness is complete. On top of the corpse of Dharmadhatu, Yellow hair stands upright, The goddess holds five mudras, A garland of heads adorns her, She sits in a half-lotus dance posture, Wearing a tiger skin as a lower garment, Her face is terrifying and frightening, A wrathful form with three eyes, In her left hand she holds a skull cup and khatvanga, In her right hand she holds a curved knife, Adorned with human bone ornaments, The rabbit-bearing moon is her seat. After that, on the moon mandala in the heart of the Bhagavati, visualize the curved knife and the letter A again. On the head, visualize the Hum (ཧཾ, haṃ, haṃ, Hum) in the center of the thirty-two-petaled lotus. At the throat, visualize the Om (ཨོཾ, oṃ, oṃ, Om) on the sixteen-petaled lotus. At the heart, visualize the Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hum) on the eight-petaled lotus. At the navel, visualize the Aim (ཨེ, eṃ, eṃ, Aim) on the sixty-four-petaled lotus. After that, with the light of the seed syllable in the heart, invite all the Buddhas of the ten directions to merge into the sky.