Tibetan
དོག་རྡོ་རྗེ་མ། ཡིད་ལ་བདག་མེད་མ་བཀོད་ལ། སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་ཞེས་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། མེ་ཏོག་དང༌། གུར་གུམ་གྱི་ཆར་ཡང་དབབ་པར་བསམ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམས་པས་དུབ་པར་གྱུར་ན་ཡང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །ལངས་པའི་དུས་སུ་ལྷ་མོ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་ནང་དུ་བསྒོམས་ལ། ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པའི་དང་པོར་ཡང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན། མ་ར་མུ་སུ་བི། ཞེས་བྱ་བའི་རྫས་རྣམས་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བསྒོམས་ནས། སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་མེ་འབར་བས་ཚོས་ཤིང་ཁུ་བར་གྱུར་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་བ་ལས། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་བདུད་རྩི་བསྡུས་ནས། དེར་ཆུད་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའམ། དཔའ་བོ་གཅིག་པུའམ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་རིག་མས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པ། ཁ་དོག་ནག་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་བལྟས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅོད་པན་དུ་འཛིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་ས་འོག་ན་གནས་པའི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། ཁ་དོག་དམར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཅོད་པན་བྱས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕེ་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོར་བསྒོམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བདུད་རྩིས་དགང་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བྷྣི་བ་ཡུ་རཀྑ་ཙནད་སཱུ་ཛྫ་མཱ་ད་པཔྤ་ཏཱ་ལེ། ཨ་ཋ་སབྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཾ་དཾ་བ་ལིཾ་བྷཱུཾ་ཛ་ཛི་གྷ་ཕུལླ་དྷཱུ་པ་མཱས་ས་པིཾ་གྷ་ཨམྦྷས་པྤ་ཀཱ་ཛྫ་སཱ་དྷ་ཁཱནྟི་ཁུ་ཎེ་ཕེ་ཌ་གཱ་ད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། བསང་གཏོར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷཿ་དྷརྨཱས་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་སོ། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། ། ཟས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་སྦྱར་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོས་བྱས་ལ། སྙིང་གར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟས་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་མེས། ཁ་ཟས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་སྦྱངས་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །ཆགས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཤེས་རབ་མ་བདག་མེད་མའི་གཟུགས་སུ་མོས་པ་བྱས་ནས། དེའི་མགོ་བོ་ལ་ཨོཾ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱཿ་བསམས་ནས། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་དཏྟ་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནྣྡ་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདག་ཉིད་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ལ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ལས་དེའི་ནོར་བུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནད་ད་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁེ་ཨེ་ཀ་རཱ་སོནཱ་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སིཾ་སིཾ་སིཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བས་ཆགས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བླ་མའི་མན་ངག་གིས་སྐད་ཅིག་མ་མཚོན་པར་བྱས་ནས། རྫོགས་པ་དང་བདུད་རྩི་ལེན་གྱི་བླངས་ལ་བདག་ཉིད་ཚིམ་པར་བྱའོ། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་འདིས་མོས་བར་བྱས་ལ་གཉིད་ལོག་པར་བྱའོ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མགོན་པོ་ཞལ་བརྒྱད་པའི། །བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། པཎྜི་ཏ་ཨཱ་ཙཪྻ་ཀྲྀ་ཥྞའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཨཱ་ཙཪྱ་ཀྲྀཥྞས་མཛད།
Chinese
多吉玛。心中不作无我观，以心间的光芒迎请诸佛，念诵“嗡 阿比钦扎 德玛 萨瓦 达塔嘎达”祈请灌顶。之后，观想诸佛灌顶，降下鲜花和藏红花之雨。诸佛母也应观想对自身进行赞颂。如果观修感到疲惫，则应持咒：嗡 德瓦 毕则 班扎 吽 吽 吽 啪 梭哈。起身时，观想本尊佛母在自己心间的种子字中，以本尊之身安住。观修之初，也应供养食子。其次第如下：从“扬”字观想风轮，其上从“让”字观想火轮，其上从“阿”字观想颅器。其上将“果古达哈纳，玛拉木苏比”等物品以“嗡”字加持并观想。上方，从完全转化的“吽”字化为白色金刚杵，金刚杵与莲花平等结合，火焰燃烧，变为有色液体，其光芒中，见到一切如来的形象，从他们的心中收集种子字的甘露，注入其中，以“嗡 阿 吽”的咒语加持。这便是食子等物品的净化仪轨。从虚空中，在法生之中，于八瓣莲花的中心，观想世尊的坛城轮，或独勇，或于四方花瓣上，诸自在等各自的明妃从颈项处拥抱，左腿伸展而立，黑色，具有不动佛的顶髻，手持金刚杵和铃。其上方，观想梵天，同样是白色，持有毗卢遮那佛的顶髻。下方，对于地下的龙族等，观想红色，具有无量光佛的顶髻。所有众生的舌头莲花瓣上，观想从“吽”字化为白色金刚杵，从心间的种子字中生出的郭里等佛母们，以完全清净的甘露充满。其咒语是：因扎 玛扎 拉扎克
English
Dog Dorje Ma. Without meditating on selflessness in the mind, invite all the Buddhas with the light from the heart, and pray for empowerment by reciting "Om Abhiṣiñca Tu Māṃ Sarva Tathāgata." Then, visualize the Buddhas bestowing empowerment, raining down flowers and saffron. The goddesses should also meditate on praising themselves. If meditation becomes tiring, then the mantra should be recited: Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phat Svaha. When standing up, meditate on the goddess within the seed syllable in one's own heart, and abide in the form of the deity. At the beginning of meditation, a torma should also be offered. The order is as follows: From Yaṃ, visualize a wind mandala. Above that, from Raṃ, a fire mandala. Above that, from A, a skull cup. Above that, bless and meditate on substances such as Go Ku Da Ha Na, Mara Musubi with Om. Above, from the completely transformed syllable Hūṃ, a white vajra. From the equal union of vajra and lotus, flames blaze, turning into colored liquid, and in its light, the forms of all Tathāgatas are seen. From their hearts, collect the nectar of the seed syllables, pour it into it, and bless it with the mantra Om Ah Hum. This is the ritual for purifying substances such as the torma. From the sky, within a dharmodaya, at the center of an eight-petaled lotus, visualize the wheel of the Bhagavan's mandala, or the solitary hero, or on the petals of the directions, the lords and so forth, each embraced at the neck by their respective consorts, standing with the left leg extended, black in color, with the crown of Akshobhya, holding a vajra and bell. Above that, visualize Brahma, similarly white, holding the crown of Vairochana. Below, for the nagas and so forth dwelling beneath the earth, visualize red, with the crown of Amitabha. On the lotus petals of the tongues of all, meditate on a white vajra transformed from Hūṃ, and the goddesses such as Gauri, arising from the seed syllable in the heart, fill it with completely pure nectar. The mantra for that is: Indza Madza Ladzak.
Chinese
卡布达布尼瓦玉RA恰赞达苏匝玛达帕帕达列。阿塔萨巴梭哈。昂当巴林布匝吉嘎普拉杜巴玛萨平嘎昂帕萨帕嘎匝萨达堪迪库涅佩达嘎达。嗡，阿卡罗穆康萨瓦达玛囊阿迪亚努特帕那特瓦达 嗡 阿 吽 啪 梭哈。如此念诵三遍后，行烟供朵玛布施。嗡，舍，比秀达达玛萨瓦巴巴比秀达亚萨瓦比嘎瓦那亚吽。念诵此咒。以意供养后，念诵嗡 班扎 穆，祈请降临。
English
Kha bhūta bhniva yu rakṣa tsanda sūjja māda pappa tāle. Aṭha sabba svāhā. Aṃ daṃ baliṃ bhūṃ ja jigha phulla dhūpa māsa sapiṃ gha am bhas ppa kājja sā dha khānti khuṇe phe ḍa gāda. Oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādya nutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā. Having said this three times, perform the smoke offering and give the torma. Oṃ hrīḥ biśuddhaḥ dharmās sarva pāpaṃ biśodhaya sarva bika vana ya hūṃ. This is the mantra to use. After making offerings with the mind, invite them to come by saying Oṃ Vajra Muḥ.