Tibetan
གསུམ་བརྗོད་ལ་འབྱུང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་མདུན་དུ་བསམས་ཏེ། མཆོད་པ་ལྔ་ཡང་དབུལ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་དང༌། ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཡི་དགས་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །སྨྱོ་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །བརྗེད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང༌། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་ཤོག །དེ་ནས་པདྨའི་ལག་པ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། གཏོར་མ་ལ་གཏད་དེ། སྔགས་འདིས་བསྔོའོ། །ཨོཾ་ཨིནད། ཛ་མ། ཛ་ལ། ཛ་ཀྑ། བྷཱུ་ཏ། བི་ཧིན། བཱ་ཨུ། རཀྑ། ཙནད། སུཛྫ། མཱ་ད། པ་པྤ། ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ། ཨཊྚ། ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ། དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ། བྷུཉྫ། ཛི་གྷ། ཕུ་ལླ། དྷཱུ་པྤ། མཱཾ་ས། པིཾ་གྷ། ཨཾ་བྷ། སཔྤ། ཀཛྫ། སཱ་ད། ཁིནྟ། ཁུ་ཎི། ཕེ་ཌ། གཱ་ད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྗོད་དོ། །རིགས་ལྔ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས། ཕྱིན་ལས་གཞོལ། སྨོན་ལམ་གདབ། ཕན་གདགས་པའི་གཏོར་མའོ། །སྔགས་པ་གང་ཞིག་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སོགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོང་དུ་སྨོས་པའི་གཏོར་མའི་རྫས་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་པའི་རཱུ་པ་ཡང་གཏོར་མའི་ནང་དུ་དམིགས་ལ། འབྱུང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཏོར་མ་གཏང༌། ལས་གཞོལ་བ་ནི། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཞེས་པ་ནས། མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །དེ་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །དྲག་ཅིང་གཏུམ་པའི་འབྱུང་པོ་སྤྱོན། །མ་རུངས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ། །དྲག་ཅིང་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མ་མོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་གནོད་སྦྱིན་ཤ་ཟ་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་དང་ནི་སྲིན་པོ་དང༌། །གཞན་ཡང་ཤ་ཟ་ཁྲག་ཟ་བའི། །ཁྱི་དང་ཁྲ་དང་ཀང་ཀ་དང༌། །འོལ་བ་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པའི། །གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །ཆུང་མ་ནོར་དང་སྲོག་དང་ནི། །གནོད་པ་རྣམས་ནི་ཕྲོགས་པར་མཛོད། །རང་གི་ཡུལ་ནས་དབྱུང་བ་དང༌། །དགར་བ་དང་ནི་བསྐྲད་པར་གྱིས། །བདག་གི་དཔུང་ནི་སྟོབས་མེད་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྟོབས་ལྡན་ཁོ་ན་སྟེ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟའ་བའི་ཕྱིར། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཞག་དང་རྐང༌། །བཟའ་བ་བཏུང་དང་བཅས་པར་མཛོད། །གནོད་བྱེད་གསོལ་ལ་དེ་མདངས་ཕྲོག །རང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཅི་རིགས་པར། །ལོང་ལ་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བཞེས་པར་མཛོད། །གང་གིས་བདག་ལ་མི་ཚུགས་ཤིང༌། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཆོམས་པར་མཛོད། །བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་སུ་སྩལ་ནས་ཀྱང༌། །ཉིད་ཀྱི་གནས་དང་ཡུལ་དུ་གཤེགས། །ཅི་ནུས་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །པུས་མོའི་ལྷ་པས་ལ་བཙུགས་ནས་སུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །བཙུན་མོ་དང་ནི་སྲས་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས། །གསན་ཞིང་འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྐྱོབས། །ཡང་གཏོར་མའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང༌། །སྙིང་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཏོར་མའི་ཟས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན། གྲངས་མེད་པས་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་པར་བསམས་ལ་གཏང༌། གཏོང་བའི་དུས་སུ་རོལ་མོ་དང་དྲིལ་བུ་དང་རྔེ་ཆུང་གི་སྒྲ་དཀྲོལ་ཞིང་གཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་རང་ཅི་འདོད་པའི་བཟླས་པ་བྱ། གཏོར་མ་གཏོང་བའི་དུས་སུ་རང་གང་འདོད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དང༌། དམོད་བཅོལ་དང༌། འོ་དོད་བོད། སུ་བ་བྱ། མཱ་ར་ཡ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་གཏང༌། དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག།
Chinese
第三，念诵时，观想二十四种生灵等八部众在前方，也供养五种供品。八大天神及其眷属，八大龙王及其眷属，八大世间守护者，所有夜叉众，所有罗刹众，所有生灵众，所有饿鬼众，所有食肉鬼众，所有使人疯狂的鬼众，所有使人遗忘的鬼众，所有空行母众，以及其他所有生灵众，所有存在的众生，请降临于此，垂念于我。享用此供养布施的朵玛，以我某某之名，愿我无病长寿，拥有权势，吉祥、名声、善缘，获得广大的受用，赐予我息增等事业的成就。持誓者请守护我，以一切成就助我成空。平息非时死亡和疾病，平息鬼怪和障碍。消除恶梦和恶兆，消除不好的行为。愿世界安乐，年成丰收，五谷增盛。愿一切安乐吉祥成就，愿心中所愿皆能实现。然后，将莲花手向上张开，对着朵玛，念诵此咒语来回向：嗡 印度 扎玛 扎拉 扎卡 菩达 毗辛 巴吾 惹卡 赞达 苏匝 玛达 巴帕 达拉巴达列 阿吒 萨帕 梭哈。 敌人障碍 玛拉雅 啪。 伊当 巴林 奔匝 孜嘎 普拉 杜帕 芒萨 平嘎 昂巴 萨帕 卡匝 萨达 钦达 库尼 佩达 嘎达。 嗡 阿卡罗 穆康 萨瓦 达玛南 阿迪亚努特帕那特瓦达 嗡 阿 吽 啪 梭哈。念诵这些。赞颂五部如来，念诵百字明，进行事业，立下誓愿。这是利益众生的朵玛。任何咒师，如果要做诛灭敌人和障碍等事业，将上述朵玛的材料放在前方，并将敌人和障碍的形象观想在朵玛中。 迎请二十四种生灵等，供养朵玛。进行事业的方法是：从“八大天神”到“空行母众”，
English
Third, while reciting, visualize the twenty-four kinds of spirits and other eight classes of beings in front, and also offer the five offerings. The eight great gods and their retinues, the eight great nagas and their retinues, the eight world protectors, all the yaksha hosts, all the rakshasa hosts, all the spirit hosts, all the preta hosts, all the flesh-eating demon hosts, all the madness-inducing demon hosts, all the forgetfulness-inducing demon hosts, all the dakini hosts, and all other spirit hosts, all beings that exist, please come here and be mindful of me. Enjoy this offering and alms of the torma, in my name so-and-so, may I be free from illness and have long life, power, auspiciousness, fame, good fortune, obtain vast enjoyment, and grant me the accomplishment of peaceful and increasing activities. May the oath-bound ones protect me, and help me achieve emptiness with all accomplishments. Pacify untimely death and diseases, pacify demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens, eliminate bad actions. May the world be peaceful and the year be prosperous, may the grains increase and flourish. May all happiness and auspiciousness be accomplished, may all desires in the mind be fulfilled. Then, open the lotus hand upwards, point it at the torma, and dedicate it with this mantra: Om Indra Jama Jala Jaksha Bhuta Bihina Bau Raksha Chanda Sujja Mada Pappa Talapatale Atta Sappa Svaha. Enemy Obstacles Maraya Phat. Idam Baling Bhunj Jigha Pulla Dhupa Mamsa Pinga Amba Sappa Kajja Sada Khinta Khuni Pheda Gada. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvatada Om Ah Hum Phat Svaha. Recite these. Praise the five families of Buddhas, recite the hundred-syllable mantra, perform the activity, and make aspirations. This is the torma for benefiting beings. Any mantra practitioner, if they are to perform activities to destroy enemies and obstacles, etc., place the above-mentioned torma materials in front, and visualize the image of the enemy and obstacle in the torma. Invite the twenty-four kinds of spirits, etc., and offer the torma. The method of performing the activity is: from "the eight great gods" to "the hosts of dakinis,"
Chinese
所有一切，以及其它的夜叉众，凶猛暴烈的生灵们，对于这些难以驯服的众生，凶猛且无有慈悲的，瑜伽母和母神们，空行母、夜叉、食肉者，饿鬼以及罗刹，还有食肉饮血的，狗、鹰、秃鹫以及，枭、兀鹫等等，所有有形之物都来享用这里吧！对于名为（某某）的我，作害的怨敌的，妻子、财物和性命等，所有损害都请夺走吧！从自己的家乡驱逐，分离以及赶走他们。我的军队没有力量，而怨敌却充满力量，这（供品）是为了你们食用，血肉、油脂和骨头，请连同食物和饮料一起享用。请享用作害者的供品，并夺走他们的光彩。按照各自相应的瑜伽，请尽情享用。请让一切都得到满足。无论谁都不能胜过我，请摧毁所有的怨敌。请赐予我事业的广大成就，之后，请返回您自己的住所和地方。请享用这力所能及的供养，请使我的事业成果丰硕。双膝着地，合掌向您祈祷，连同妃子、王子和侍从，请倾听并降临于此，请庇护我。再次念诵朵玛的咒语。然后将怨敌的血肉以及，心脏等，以及朵玛的食物全部汇集在一起，观想夜叉等丑陋的形体，被无数众生吞食饮用后施放。施放时，演奏音乐、铃铛和小鼓的声音。然后进入室内，念诵自己想要的咒语。 施放朵玛时，念诵自己想要的激励之词，诅咒和委托，呼喊和呼唤。伴随着“玛惹雅”，施放朵玛。吉祥喜金刚朵玛仪轨到此圆满。 吉祥喜金刚朵玛仪轨。
English
All without exception, and other Yaksha hosts, fierce and violent beings, to these untamed beings, fierce and without compassion, Yoginis and Matrikas, Dakinis, Yakshas, flesh-eaters, Pretas and Rakshasas, and also flesh-eating, blood-drinking, dogs, hawks, vultures, owls, vultures, and so on, all embodied ones, come here and enjoy! For me, named (so and so), the enemies who harm, their wives, wealth, and lives, all harms, please seize them! Expel them from their own land, separate and banish them. My army is powerless, but the enemies are full of strength, this (offering) is for you to eat, flesh and blood, fat and bones, please enjoy together with food and drink. Please enjoy the offering of the harm-doers, and seize their splendor. According to your respective yogas, please enjoy to your heart's content. Please let all be satisfied. May no one overcome me, please destroy all enemies. Please grant me the vast accomplishment of deeds, and then, please return to your own abode and place. Please accept this offering to the best of your ability, please make my deeds fruitful. Kneeling on both knees, with palms joined, I pray to you, together with consort, prince, and attendants, please listen and descend here, please protect me with your kindness. Again, recite the mantra of the Torma. Then gather together the flesh and blood of the enemies, and the heart, etc., and all the food of the Torma. Visualize that countless beings with ugly forms, such as Yakshas, have eaten and drunk them, and then release them. At the time of release, play the sounds of music, bells, and small drums. Then enter the room and recite the mantra as you wish. At the time of releasing the Torma, recite the words of encouragement that you desire, curses and entrustments, shouts and calls. Accompanied by "Maraya," release the Torma. The ritual of the glorious Hevajra Torma is thus completed. The ritual of the glorious Hevajra Torma.