Tibetan
ཚོན་དགྱེ་བའི་རིམ་པ། ཚོན་དགྱེ་བའི་རིམ་པ། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཚོན་དང༌། འབྲས་བུ་ལས་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕ་གུ་དང༌། སོལ་བ་དང༌། རུས་པ་དང༌། རྐུན་མའི་ལོ་མ་དང་དེ་རྣམས་ལས་བྱ་སྟེ། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ནག་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཞིབ་པར་བཏགས་ཏེ་རས་ཚགས་ལ་བཙགས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བདུགས་ལ། དག་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ་སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱས་ལ། བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མདུན་དུ་དམིགས་སོ། །ཇི་ལྟ་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་འབར་བའི་ལྟ་བས་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བས་བཀུག་སྟེ་ས་བོན་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། འོད་ཟེར་འབར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ་གསང་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་ཞེས་སྔགས་འདི་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཡིད་ཀྱིས་བསལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཕུར་བུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱུང་ནས་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །ཚོན་སྣ་ལྔས་ཁུང་བུ་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ་རྟགས་མ་ཡིན་པ་སྲིད་ན་བསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བར་བྱའོ། །འདི་ ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །དགྱེས་རྡོར་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །འཁོར་ལོ་ནང་ནས་ཡང་དག་གནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བདག །གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཟུང་སྟེ། །དབང་ལྡན་གྱི་ནི་མཚམས་ནས་བརྩམས། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ནག་པོའི་ཚོན་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་ནས་ནང་གི་རིམ་པས་གཡས་སྐོར་དུ་མཉམ་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དྲང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་རང་བཞིན། །གཉིས་པ་གསེར་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་མརྒད་འདྲ། །ནག་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །འདི་ལྟར་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། མཉམ་པ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། མ་ཆད་པ་དང༌། སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆར་
Chinese
颜料调配次第。 颜料调配次第。 然后，从宝石种类中产生的，以及属于宝石种类的颜料，还有从果实中转化成颜色的，以及尸林中的土，木炭，骨头，盗贼的树叶以及那些东西来制作，即白色，黄色，红色，绿色，黑色等。将那些研磨精细后用细布过滤，再用香料好好熏香，倒入干净的容器中，放在各自的方向。然后，用胸间的光芒使之无自性，并完全生起 བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字） ཛྲཱཱྀཾ་（藏文，梵文天城体：ज्र्ां，梵文罗马拟音：jrāṃ，汉语字面意思：种子字） ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。就这样在前方观想。如先前所说，观想所有毗卢遮那佛等如来，以智慧光芒的燃烧之眼，用铁钩的连接来勾召，与种子合一。观看光芒燃烧为智慧的自性，并用这个秘密真言来加持。嗡 班扎 泽扎 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：）。念诵“嗡 班扎 贝嘎”这个真言，用意念消除智慧的光点线，进入坛城中。念诵坛城中心的橛 吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），取出并观想融入手中的金刚杵。用五种颜料将孔完全填满，为了消除可能出现的非标志，伴随着铃声唱诵金刚歌。此乃 是法界清净，乃是度脱有情界，喜金刚王自己，是所有如来的处所，从一切过失中解脱，在轮中真实安住，智慧方便的瑜伽士我，用左拳抓住，从有权者的界限开始，白色，黄色，红色，绿色，黑色的颜料，从外向内的顺序，顺时针均匀不断地绘制。如此说道：白色是金刚顶的自性，第二是专注于黄金，是红莲花的自性，同样其他像绿宝石，黑色在内部应知，这是颜料的顺序的解说。应如此迎请：平等，不动摇，不间断，门的二十个部分。
English
The order of mixing colors. The order of mixing colors. Then, make from the types of precious stones, and the colors that belong to the types of precious stones, and the colors transformed from fruits, and the soil from the charnel ground, charcoal, bones, the leaves of thieves, and those things, namely white, yellow, red, green, and black. Grind those finely, filter them with a cloth, fumigate them well with incense, pour them into clean containers, and place them in their respective directions. Then, make them devoid of inherent existence with the rays of light from the heart, and fully generate bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), āṃ (Tibetan, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), jrāṃ (Tibetan, Devanagari: ज्र्ां, Romanized Sanskrit: jrāṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable). Visualize in front in this way. As previously said, visualize all the Tathāgatas such as Vairocana, and with the burning gaze of the light of wisdom, hook them with the connection of an iron hook, and from becoming one with the seed, look at the burning light as the nature of wisdom, and bless it with this secret mantra. oṃ vajra citra samaya hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra citra samaya hūṃ, literal Chinese meaning: ). Recite this mantra, "oṃ vajra vega," and mentally eliminate the light-dot thread of wisdom, and enter into the mandala. Recite the peg of the center of the mandala, hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), take it out, and contemplate it dissolving into the vajra in the hand. Fill the holes completely with the five colors, and for the purpose of eliminating any non-signs that may arise, sing the vajra song accompanied by the sound of the bell. This is the purity of the Dharma realm, it liberates the realm of sentient beings, the king of Hevajra himself, is the abode of all the Tathāgatas, liberated from all faults, truly dwells within the wheel, I, the yogi of wisdom and means, holding with the left fist, starting from the boundary of the powerful one, the white, yellow, red, green, and black colors should be drawn evenly in a clockwise direction from the outside to the inside without interruption. Thus it is said: white is the nature of the vajra peak, the second is focused on gold, it is the nature of the red lotus, similarly others are like emeralds, black should be known inside, this is the explanation of the order of colors. It should be invited in this way: equally, immovably, without interruption, twenty parts of the door.
Tibetan
གནས་པ་དང༌། ནས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དུ་བར་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ལྟས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སྦོམ་པོར་བཀྱེ་ན་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །ཕྲ་མོས་ནོར་ནི་རྣམ་པར་འཇིག །ཡོན་པོས་རྣམ་པར་འཆད་པ་ཡི། །བླ་མ་དང་ནི་སློབ་མ་འཆི། །གཡས་སྐོར་མིན་པར་བཀྱེ་བ་ཡིས། །ཚོན་གྱི་ཕུར་བུས་བཏབ་འགྱུར་དང༌། །སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ལ། །ཤིན་ཏུ་སེམས་ཁྲལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་ཐིག་ཚད་ནས་གཟུང་སྟེ། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཀར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷོའི་ཆ་ལ་སེར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ལ་དམར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ལྗང་གུ་དགོད་དཔར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ནག་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གསེར་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ནང་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་བྱའོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའམ། ཕྱག་དྲུག་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་འབར་བ་བྲི་སྟེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་ ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤངས་པའི་ཐོད་དཀར་པོ་རིམ་པ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཤར་སྒོར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གྲི་གུག་ནག་པོ་བྲི་བའོ། །ལྷོའི་སྒོར་ཅང་ཏེའུ་དམར་པོ་བྲིའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་རུས་སྦལ་སེར་པོ་བྲིའོ། །བྱང་གི་སྒོར་སྦྲུལ་མ་རྒད་ལྟ་བུ་བྲིའོ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཤར་བྷ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་བྲིའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་བྲིའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་བྲིའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་བྲིའོ། །དེ་དག་ཀྱང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་བཞི་གདན་དང་ལྡན་པའམ། ཡང་ན་མི་ལྡན་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འདོད་པས། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་ནག་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གྲི་གུག་བཞི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འདབ་མ་ལ་བྱང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གྲི་
Chinese
应当安置，不要混杂到麦粒的量，而是各自端正地摆放。然后，修持明咒者应处于禅定状态来观察征兆：如果铺开得粗大，则会因疾病而侵袭；如果细小，则财富会彻底毁灭；如果倾斜，则会彻底断绝，上师和弟子都会死亡；如果不是顺时针方向铺开，则会被颜色的橛子击中，并且上师和弟子双方都会非常担忧。然后，从中央宫殿的线度开始，在各个门的方位上，东面应画白色，南面应画黄色，西面应画红色，北面应画绿色，中央应画黑色。然后，在中央，在具有金色光泽的八瓣红莲花之上，安置太阳的坛城。在其上，在各种金刚的中心，放置白色内红色的颅骨，并以各种金刚作为标志。对于一面二臂或六臂的欢喜金刚，应绘制其自身种姓的主尊，颜色为黑色且燃烧。在东面等莲花瓣上，应依次绘制除去各种金刚的白色颅骨。或者，在东门，在莲花之上，于月亮的坛城上绘制黑色弯刀。在南门，绘制红色鼗鼓。在西门，绘制黄色乌龟。在北门，绘制老妇模样的蛇。在东北角，绘制类似蓝色宝石（梵文，indranīla，इन्द्रनील，因陀罗尼罗，蓝色宝）的shar bha。在火的方位，绘制类似月亮宝珠的比丘。在无真相的方位，绘制天空颜色的轮。在风的方位，绘制各种颜色的金刚。这些也应绘制在八瓣红莲花的中心，月亮坛城之上。对于这些，梵天等四魔可以有座垫，也可以没有。然后，如果想要绘制无我母的坛城，应在中央的中心绘制八瓣红莲花。在其中心，在月亮坛城之上，绘制黑色弯刀。在东面等方向的莲花瓣上，绘制四个弯刀。在其外侧的莲花瓣上，在东北等方位，在月亮之上绘制弯刀。
English
It should be arranged, not mixed to the extent of a grain of barley, but placed upright separately. Then, the mantra practitioner should be in a state of meditation to observe the omens: if it is spread out thickly, it will be attacked by disease; if it is thin, wealth will be completely destroyed; if it is tilted, it will be completely cut off, and both the guru and the disciple will die; if it is not spread out clockwise, it will be struck by colored pegs, and both the guru and the disciple will be very worried. Then, starting from the line measurement of the central palace, in the direction of each door, white should be drawn in the east, yellow should be drawn in the south, red should be drawn in the west, green should be drawn in the north, and black should be drawn in the center. Then, in the center, on top of an eight-petaled red lotus with golden luster, place the mandala of the sun. On top of that, in the center of various vajras, place a white skull with a red interior, marked with various vajras. For the Hevajra with one face and two arms or six arms, draw the lord of his own lineage, black in color and blazing. On the lotus petals in the east, etc., draw white skulls without various vajras in order. Alternatively, at the east gate, on top of a lotus, draw a black curved knife on the mandala of the moon. At the south gate, draw a red damaru. At the west gate, draw a yellow turtle. At the north gate, draw a snake in the form of an old woman. At the northeast corner, draw a shar bha like a blue jewel (Sanskrit, indranīla, इन्द्रनील, Indranila, blue jewel). In the direction of fire, draw a monk like a moon jewel. In the direction of no truth, draw a wheel the color of the sky. In the direction of wind, draw vajras of various colors. These should also be drawn in the center of the eight-petaled red lotus, on top of the moon mandala. For these, the four maras, such as Brahma, may or may not have cushions. Then, if you want to draw the mandala of the Anātmamā, you should draw an eight-petaled red lotus in the center. In its center, on top of the moon mandala, draw a black curved knife. On the lotus petals in the east, etc., draw four curved knives. On the outer lotus petals, in the northeast, etc., draw a curved knife on the moon.