Tibetan
སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། མེ་ཏོག་གིས་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁར་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱས་ལ། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྩེ་མོ། གྷསྨ་རཱིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་གཏད་དེ། མིག་གཉིས་ཛ་ལས་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དམིགས་ཏེ། དེ་ནས་སྔགས་པས་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་དམིགས་ཏེ། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་གཟུང་སྟེ་སློབ་མ་ལ་གཏད་ནས། ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་དེ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྩེ་མོ་བླངས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་སློབ་མ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོའི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཏུ་ཡང་གདབ་པོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་དག་བརྗོད་ཅིང་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྟེ་བའམ་སྙིང་གར་གཟུང་སྟེ་ནམ་མཁར་བལྟས་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་ཚངས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུ་ཐིག་གི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ནས་བསྐོར་ཏེ་སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ། སློབ་མ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། ཚངས་ ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་སློབ་མ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ཤར་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐོར་ཏེ་ལྷོ་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བསྐོར་ཏེ་རླུང་མཚམས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་གི་ཆ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །མེའི་མཚམས་ནས་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་ལྷོའི་ཆ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ་།།དེ་ཉིད་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཟུར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཟུར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་ནས་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆར་སྒོའི་ཐིག་གདབ་པོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲུ་བཞིའི་ཆར་སྒོའི་ཚོན་གྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོའི་ཆའི་ཕྱེད་དུ་འ
Chinese
咒师以五甘露和香水洒净坛城，用鲜花散布，并以心间的光芒，使虚空中喜悦金刚坛城清晰显现，以桑烟朵玛等先行，作殊胜供养。然后，具喜悦金刚瑜伽者，将线绳的端头交给具གྷསྨ་རཱིའི་瑜伽的弟子，观想双眼由ཛ་所化的月亮和太阳，颜色为黄色。之后，咒师从西向东明显观想，以金刚拳握住线绳的端头，置于脐轮处，交给弟子，念诵ཛ་ཛ་ཛ་，以此下令。具慧者也念诵ཛ་ཛ་ཛ་，取过线绳的端头并握住。上师面向东方明显而立，弟子面向西方观看，以金刚拇指和食指的结合，在虚空坛城上画线。同样，也在下方画线。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，线，智慧，超越，吽。）念诵这些，右手持金刚的拇指和食指画线。握住脐轮或心间，仰望天空，向所有方向平等地画出梵线。然后，为了救度一切有情，以画线的音声，激励安住于虚空的一切如来。之后，环绕一周，上师明显面向北方，弟子面向南方，画梵线。 然后，上师面向北方观看，弟子面向南方观看，向东方画线。然后，环绕一周，面向南方和北方，向西边画线。再次环绕一周，从风隅面向东方观看，从自在天的方位面向西方观看，向北方画线。从火隅面向西方观看，从罗刹的方位面向东方观看，向南方画线。从那里面向风的方向，画角线。从真无的方位面向自在天的方位观看，画角线。然后，从梵线开始，向八辐轮的方向画门线。从根本线开始，向四方形的方向画门之彩布线。在那之外，在门的部分的一半处……
English
The mantra practitioner sprinkles the mandala with the five elixirs and fragrant water, scatters flowers, and with the rays of light from the heart, makes the joyful Vajra mandala clearly appear in the sky, making excellent offerings with incense and torma offerings preceding. Then, the one endowed with the yoga of Joyful Vajra hands the tip of the thread to the disciple endowed with the yoga of Ghasmari, visualizing the moon and sun transformed from ja, with yellow color. Then, the mantra practitioner clearly visualizes from west to east, holding the tip of the thread with the vajra fist at the navel point, and hands it to the disciple, reciting ja ja ja, thus giving the command. The intelligent one also recites ja ja ja, takes the tip of the thread and holds it. The teacher faces clearly towards the east and the disciple looks towards the west, and with the combination of the vajra thumb and forefinger, draws a line on the sky mandala. Similarly, draw a line below as well. Recite: oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ. Reciting these, draw a line with the thumb and forefinger holding the vajra in the right hand. Holding the navel or heart, look up at the sky, and draw Brahma lines equally in all directions. Then, in order to liberate all sentient beings, with the sound of drawing lines, inspire all the Tathagatas abiding in the sky. Then, circling around, the teacher clearly faces north, and the disciple looks south, and draws a Brahma line. Then, the teacher looks towards the north and the disciple looks towards the south, and draws a line towards the east. Then, circling around, facing south and north, draw a line towards the west. Circling around again, looking east from the wind corner, looking west from the direction of the powerful one, draw a line towards the north. Looking west from the fire corner, looking east from the direction of the Rakshasa, draw a line towards the south. From there, looking towards the direction of the wind, draw a diagonal line. Looking from the direction of the truthless to the direction of the powerful one, draw a diagonal line. Then, starting from the Brahma line, draw the door line towards the eight spokes of the wheel. Starting from the root line, draw the colored cloth line of the door towards the square direction. Outside of that, at half of the door part...
Tibetan
དོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚོན་རྩིའི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་མཉམ་པའི་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཚེས་དང་བཅས་པའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚོན་གྱི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིའི་འགྲམ་དུ་ཚོན་གྱི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ཆ་དང་མཉམ་པའི་ཀ་བའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ཆ་སུམ་འགྱུར་རྟ་བབས་སྒོའི་སྟེང་དུ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་ཉིས་ཁུག་ཏུ་བྱས་ལ་དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་བརྟན་པར་བཙུགས་ཏེ། བྱང་ཤར་ནས་མཚམས་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ར་བ་གསུམ་གྱི་ཐིག་དྲང་ངོ༌། །ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིས་ཁུག་ཏུ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའི་ཐིག་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲྭ་ཐིག་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་རིའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཕོ་བྲང་ཉིས་རིམ་གྱི་ཐིག་གདབ་སྟེ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པར་གདབ་པོ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་ནི་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །ནུབ་ ཀྱི་པདྨ་ནི་བྱང་ནས་ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །བྱང་གི་རལ་གྲི་ནི་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །ལྷོའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཀ་བའི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ཐིག་འདེབས་པར་བརྩོན་པར་འདོད་པས་སློབ་མ་དང་མི་ལྡན་ན་ཕུར་བུ་ལ་བཏགས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་གི་དུས་སུ་ལྟས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། སྲད་བུ་ཆད་ན་སློབ་དཔོན་འཆི། །རིང་ཐུང་ཁྱེར་ན་ན་བར་འགྱུར། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་སློབ་མ་མྱོས་པར་འགྱུར། །དེའི་རྟགས་ནི་ཚངས་ཐིག་འདེབས་པའི་དུས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་གི་དུས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་སྒོའི་ཚངས་ཐིག་དེ་དབྱི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མཚོན་གནས་སྐབས་སུ་བྱུང་བའི་ཐིག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱི་བར་བྱའོ། །གཞན་སྒོ་འགྲམ་སོ་སོའི་ལྷ་སྣམ་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་རྐང་ཚད་ཙམ་དུ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་མཚམས་སུ་
Chinese
绘制悦意丝绸的线条。在那之外，绘制与颜料色彩相等的珍宝墙壁的线条。在那之外，绘制与悦意丝绸相等的半网和带有金刚新月的线条。在那之外，绘制与颜料色彩相等的线条。然后，在四门旁边，绘制与颜料色彩相等的丝绸天神线条。然后，绘制与门相等部分的柱子的线条。然后，在三倍于门的部分的马头门上方，按照如何美观来绘制线条。然后，将线绳做成双环，在中央稳固地竖立起旃檀木橛。从东北方向开始，向右绕圈，画出坛城外围三道围墙的线条。将那线绳做成双环，在坛城中央画出金刚围墙环绕的线条。然后，在坛城外围，为了使方格线包含在金刚铁栅栏内，绘制八大尸林（坟场）的线条。对于无我母的坛城，则绘制双层宫殿的线条。八根柱子等线条，也与此相同地绘制。东方的轮是自南向北显现方向，绘制柱子的雨线。西方的莲花是自北向南显现方向，绘制柱子的雨线。北方的宝剑是自西向东方向，绘制柱子的雨线。南方的珍宝是自东向西方向，绘制柱子的雨线。然后，任何想要努力绘制线条的瑜伽士，如果没有弟子，则系在橛子上绘制。在绘制线条的时候，要观察征兆。如果线断了，上师会死。如果拿捏长短不一，会生病。如果方向错了，弟子会昏醉。那些征兆是在绘制中心线的时候观察的。或者在绘制中心线和角线的时候观察。或者在绘制梵天等所有线条的中央观察。然后，各自门的中心线要去除。此外，所有在临时情况下出现的线条也要去除。另外，门边各自的天神丝绸等线条，要去除一脚长的部分。然后，在网和半网的交界处
English
Draw the lines of pleasing silk. Outside of that, draw the lines of the jewel walls equal to the color of the paint. Outside of that, draw the lines of the half-net equal to the pleasing silk and with the vajra crescent moon. Outside of that, draw the lines equal to the color of the paint. Then, next to the four doors, draw the lines of the silk deities equal to the color of the paint. Then, draw the lines of the pillars equal to the parts of the door. Then, above the horse-headed door, which is three times the part of the door, draw the lines according to how beautiful it is. Then, make the thread into a double loop and firmly erect a sandalwood peg in the center. Starting from the northeast, circle clockwise, and draw the lines of the three outer walls of the mandala. Make that thread into a double loop and draw the lines surrounded by the vajra fence in the center of the mandala. Then, outside the mandala, in order to include the grid lines within the vajra iron fence, draw the lines of the eight great charnel grounds. For the mandala of the Selfless Mother, draw the lines of the two-story palace. The lines of the eight pillars and so on are drawn in the same way. The wheel in the east faces manifestly from south to north, and the rain lines of the pillars are drawn. The lotus in the west faces manifestly from north to south, and the rain lines of the pillars are drawn. The sword in the north faces from west to east, and the rain lines of the pillars are drawn. The jewel in the south faces from east to west, and the rain lines of the pillars are drawn. Then, any yogi who wants to strive to draw lines, if he does not have a disciple, should tie it to a peg and draw it. When drawing the lines, omens should be observed. If the thread breaks, the master will die. If the length is taken unevenly, he will become ill. If the direction is wrong, the disciple will become intoxicated. Those signs are observed when drawing the center line. Or observe when drawing the center line and the corner line. Or observe in the center of all the lines such as Brahma. Then, the center lines of each door should be removed. In addition, all the lines that appear temporarily should also be removed. In addition, the lines of the silk of the deities on each side of the door should be removed to the extent of one foot. Then, at the junction of the net and the half-net
Tibetan
ཡང་ཐིག་རྐང་ཚད་ཙམ་དུ་དབྱི་བར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པའི་མཚམས་སུ་ཡང་ཐིག་རྐང་ཚད་ཙམ་དུ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེའི་སྒོའི་ཕུགས་ཀྱི་ཐིག་རྐང་བདུན་ཡང་རྐང་ཚད་ཙམ་དུ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་བཏབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་ལེགས་པར་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕོ་བྲང་ཤིན་ཏུ་གཟབས་པར་བྲིའོ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དཔྱངས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་མཛེས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཁྲུ་གསུམ་པ། །ཚོན་གསུམ་གྱིས་ནི་ལྷག་པར་གནས། །གྲུ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལེགས་སྤྲས་པས། །བདག་མེད་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཕྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ་དང་མཚུངས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད། །དབུས་སུ་མཉམ་པར་བལྟ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་ལ་སོགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ལེགས་པར་བསྐོར། །རླུང་ཡབ་མེ་ལོང་གིས་བརྒྱན་བྱ། ། གདུགས་དང་བ་དན་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་ཐིག་སྐུད་དེ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་མཐར་མུཿ་དང་ལྡན་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་དག་པའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། གཡས་དང་གཡོན་པའི་མིག་ཧི་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་བལྟས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་བར་བསམ་ལ་ཕྱིར་བྱུང་ངོ༌། །ཐིག་གདབ་པའི་རིམ་པའོ།། །། ཐིག་གདབ་པའི་རིམ་པ།
Chinese
又，线（的间距）要空出一个脚掌的长度。在珍宝墙的交界处，也要空出一个脚掌的长度。那门内的线，七个脚掌也要空出一个脚掌的长度。像这样划线后，坛城要画得非常平整。坛城的宫殿要画得非常庄严。四角具备四门，四处阶梯装饰美，具备四线且真实，以幡幢、花朵、花环装饰，以五色装饰美。神圣的坛城三肘长，以三色更加庄严。四方的所有角落，以及门框的所有方向，以金刚珍宝装饰，无我母的坛城，与外坛的特征相同。外坛是（内坛）一半的尺寸，在中央要平等观察。轮的柱子等等，以金刚鬘好好围绕。以风幡、镜子装饰，以伞和幢等装饰品，布置在轮内。如是，对法身自性的坛城，划分划线后，具有颜色的线绳，在那三个字（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，嗡啊吽）的末尾，具有（མུཿ，穆）字，迎请后放置于清净的容器中。然后，金刚上师坐在坛城的中央，用右眼和左眼，以“ഹി”（hi，ഹി）字观看月亮和太阳的自性。以忿怒的目光平等地观看所有方向，心中想着打开四门，然后出来。划线的次第完毕。 划线的次第。